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保護文化遺產(chǎn)措施

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保護文化遺產(chǎn)措施

  文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼,蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識,是維護文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。以下是小編給大家整理的資料,歡迎大家閱讀參考!

  保護文化遺產(chǎn)的措施

  1、折疊落實責(zé)任

  地方各級人民政府和有關(guān)部門要將文化遺產(chǎn)保護列入重要議事日程,并納入經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全文化遺產(chǎn)保護責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。成立國家文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組,定期研究文化遺產(chǎn)保護工作的重大問題。統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護工作。地方各級人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)機構(gòu)。要建立文化遺產(chǎn)保護定期通報制度、專家咨詢制度以及公眾和輿論監(jiān)督機制,推進文化遺產(chǎn)保護工作的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團體等各方面的作用,共同開展文化遺產(chǎn)保護工作。

  2、折疊加強執(zhí)法

  加強文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)建設(shè),推進文化遺產(chǎn)保護的法制化、制度化和規(guī)范化。積極推動《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》、《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護條例》等法律、行政法規(guī)的立法進程,爭取早日出臺。抓緊制定和起草與文物保護法相配套的部門規(guī)章和地方性法規(guī)。抓緊研究制定保護文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的有關(guān)規(guī)定。要嚴格依照保護文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事,任何單位或者個人都不得作出與法律、行政法規(guī)相抵觸的決定;各級文物行政部門等行政執(zhí)法機關(guān)有權(quán)依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為。嚴厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為,重點追究因決策失誤、玩忽職守,造成文化遺產(chǎn)破壞、被盜或流失的責(zé)任人的法律責(zé)任。充實文化遺產(chǎn)保護執(zhí)法力量,加大執(zhí)法力度,做到執(zhí)法必嚴、違法必究。因執(zhí)法不力造成文化遺產(chǎn)受到破壞的,要追究有關(guān)執(zhí)法機關(guān)和有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。

  3、折疊隊伍建設(shè)

  各級人民政府要將文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費納入本級財政預(yù)算,保障重點文化遺產(chǎn)經(jīng)費投入。抓緊制定和完善有關(guān)社會捐贈和贊助的政策措施,調(diào)動社會團體,企業(yè)和個人參與文化遺產(chǎn)保護的積極性。加強文化遺產(chǎn)保護管理機構(gòu)和專業(yè)隊伍建設(shè),大力培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護和管理所需的各類專門人才。加強文化遺產(chǎn)保護科技的研究、運用和推廣工作,努力提高文化遺產(chǎn)保護工作水平。

  4、折疊加大宣傳

  營造保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認真舉辦"文化遺產(chǎn)日"系列活動,提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護重要性的認識,增強全社會的文化遺產(chǎn)保護意識。各級各類文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動,使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護知識納入教學(xué)計劃,編入教材,組織參觀學(xué)習(xí)活動,激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設(shè)專題、專欄等方式,介紹文化遺產(chǎn)和保護知識,大力宣傳保護文化遺產(chǎn)的先進典型,及時曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件,發(fā)揮輿論監(jiān)督作用,在全社會形成保護文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

  與此同時,國務(wù)院有關(guān)部門也要切實研究解決自然遺產(chǎn)保護中存在的問題,加強自然遺產(chǎn)保護工作。

  保護文化遺產(chǎn)的意義

  在全球化和現(xiàn)代化進程中,文化遺產(chǎn)受到社會轉(zhuǎn)型的猛烈沖擊,有的正面臨消亡。許多民族國家在文化上逐漸喪失自主、迷失身份,成為精神世界的“游蕩者”。只有識別分析文化遺產(chǎn),探尋其文化信息和意義底蘊,才能不斷強化對本民族文化的認同,才能吐故納新,鑄造新時代的民族精神,支撐現(xiàn)代社會人們的精神支柱。所以,科學(xué)地實施文化遺產(chǎn)保護,是現(xiàn)代化國家張揚民族精神,獨立自主進行可持續(xù)發(fā)展的必然的文化訴求。 與時俱進的中國文化遺產(chǎn)保護

  文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶,鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼,蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識,是維護文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。人之為人,人類的本質(zhì)規(guī)定性及其體現(xiàn),就在于以其創(chuàng)造性實踐,建設(shè)一個文化世界。在某個當(dāng)下看文化,就是審視以往文化形成的某一群體的“文化遺產(chǎn)”,即某種活態(tài)的文化模式。文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫,是展示人類文明的卷軸。

  文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價值,而且包含未來發(fā)展趨勢的某種啟示。保護文化遺產(chǎn),在文化意義上體現(xiàn)著人類對主體性、主體間性與歷史性的自覺。

  人類進入現(xiàn)代社會以后,社會現(xiàn)代化進程加速前進,從而嚴重沖擊著文化遺產(chǎn)的保存。傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變造成與文化遺產(chǎn)保護的尖銳矛盾,經(jīng)濟全球化掣肘文化多樣性的共存共榮。但是,現(xiàn)代性自覺也促進了世界文化遺產(chǎn)保護。

  1972年11月16日,聯(lián)合國教科文組織第17屆大會通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,使文化遺產(chǎn)保護成為直接的全球行動。這個文件把世界遺產(chǎn)分為自然的和文化的兩大類。文化遺產(chǎn),是指那些從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或?qū)徝馈⑷朔N學(xué)、人類學(xué)角度看,具有突出的普遍價值的各類文物、建筑群、遺址。自然遺產(chǎn),是指各類從審美、科學(xué)、保護的角度看,具有突出的普遍價值的自然面貌、地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu),以及明確劃分為受威脅的動植物生態(tài)區(qū)和天然名勝,或明確劃分的自然區(qū)域。自然遺產(chǎn)也具有充分的文化意義,可以視為廣義的文化遺產(chǎn)。

  2003年10月17日,聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,將狹義的文化遺產(chǎn)又分為兩類:物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。前者是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物;后者則是“被各社區(qū)、群體,有時是個人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能,以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所”。

  1987年,長城、明清故宮、周口店北京人遺址、秦始皇陵兵馬俑坑和敦煌莫高窟首次被列為世界文化遺產(chǎn)。同年,泰山風(fēng)景名勝區(qū)被推選為中國第一個世界文化和自然雙遺產(chǎn)。1992年,九寨溝、武陵源、黃龍名勝風(fēng)景區(qū)被列為世界自然遺產(chǎn)。1996年,廬山被評為世界文化景觀;2001年,昆曲首次被聯(lián)合國定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??中國這些文化遺產(chǎn)的價值和意義受到世界的公認和盛贊。其中,莫高窟取得“東方藝術(shù)明珠”之稱,九寨溝被譽為“童話世界”,秦始皇陵兵馬俑坑有“世界第八奇跡”之譽,昆曲被認為是中國“百戲之祖、百戲之師”。2004年7月,第28屆世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州舉行,當(dāng)時中國擁有30處世界遺產(chǎn),在西班牙、意大利之后,成為世界文化遺產(chǎn)最多的前三名國家。從1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來,中國共有37項世界遺產(chǎn)代表作。其中,文化遺產(chǎn)有23項、自然遺產(chǎn)5項、文化與自然遺產(chǎn)4項、文化景觀1項、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項。 中國文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)進入一個新階段。第一,國家高度重視。2006年2月8日,國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于保護文化遺產(chǎn)的通知》。第二,全民初步趨向共識。

  每年6月份的第二個星期六成為“中國文化遺產(chǎn)日”。第三,組織機構(gòu)已經(jīng)建立。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心已于今年9月14日掛牌正式成立。第四,專門法律正在醞釀。中國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》已經(jīng)列入2007年立法規(guī)劃。中國文化遺產(chǎn)保護工作深入展開,政府投入了大量人力物力,在專業(yè)人士和民眾積極努力下,文化遺產(chǎn)保護成為一項穩(wěn)健發(fā)展的事業(yè)。相應(yīng)地,加強中國文化遺產(chǎn)保護的對外宣傳,具有多方面的重要意義。

  對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,利于展示中華民族悠久的歷史文化,激揚民族精神

  中華文化、中華文明是世界文明史上獨特的風(fēng)景線。其綿延五千年,博大精深,具有頑強的生命力和自我更新的能力。在幾千年的文明發(fā)展史上,中華民族創(chuàng)造了極為燦爛的文化,為世界文化作出了重大貢獻。例如在體育文化方面,古希臘和西方文化孕育了奧林匹克運動,而中國傳統(tǒng)體育競技健身運動像太極拳、武術(shù)、雜技、“蹴鞠”、“博克”,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的基本理念,如天人合一的宇宙觀、哲學(xué)化的體育競技和理念、以和為貴的倫理觀、剛健自強的人生信條。正是這樣的文化遺產(chǎn)加強了中華民族在世界體育史上的地位。正是憑借這樣的精神財富,中國申辦奧林匹克運動會才有取勝的王牌。

  中國有著豐富的文化遺產(chǎn)資源。據(jù)前不久文化部公布的數(shù)字,中國大陸已登記的不可移動文物近40萬處,可移動館藏文物2000多萬件,全國有重點文物保護單位2352處,103座歷史文化名城。這些文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著中華民族博大精深的文明和對人類文化的巨大貢獻,樹立起中華民族奮發(fā)有為的世代風(fēng)范。

  通過保護我們國家的文化遺產(chǎn),回溯祖先的智慧和創(chuàng)造力,考察中華文明的歷史與前途,可以增強民族自信心、自豪感和與時俱進的緊迫感,振奮民族意志,激揚民族精神。對外宣傳國家文化遺產(chǎn)保護,就是展現(xiàn)中華民族在歷史上的輝煌綿長的文化創(chuàng)造,展示我們國家在現(xiàn)代化進程中自強不息的精神風(fēng)貌,在世界上高揚中國人的精神旗幟。

  對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,利于展示中國特色社會主義現(xiàn)代化道路

  社會現(xiàn)代化、經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。這是在科學(xué)技術(shù)革命和市場經(jīng)濟機制雙重作用下人類進步的表現(xiàn)。但是,現(xiàn)代化和全球化也并非通向完美的世界大同,它最初宣揚西方文化中心主義和謀求西化世界體系,這里的主要理論觀點是:“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”互不相關(guān),截然對立;社會總體發(fā)展趨勢是沿著共同的、直線式道路向現(xiàn)代化演進;發(fā)展中國家能夠通過與發(fā)達社會的交往而加速前進;西方發(fā)達國家是發(fā)展序列中的最高階段,其歷史經(jīng)驗展現(xiàn)了通往現(xiàn)代性之路。1

  在實踐中,西方強勢文化在其經(jīng)濟實力的推動下,日益向外擴張,進逼弱勢文化,向落后國家滲透價值觀,播撒種族文化優(yōu)勝論,歪曲科學(xué)的歷史觀和發(fā)展觀。

  通過世界文化遺產(chǎn)的保存、整理和檢錄、分析,總攬不同民族、不同文化的生命延續(xù)活力和方式,比較各種文化模式的特點、向度和功能,就能夠在現(xiàn)代化和全球化的坐標(biāo)中,給予它們合理定位,促進各種文化和平共處和相互學(xué)習(xí)借鑒,倡導(dǎo)一種多元共進、和諧發(fā)展的文化觀念和文明關(guān)系。

  以文化底蘊而論,國際上對于文化遺產(chǎn)的認識大體經(jīng)歷了三個階段。第一個階段,人們從民族主義的意義上認識文化遺產(chǎn),把文化遺產(chǎn)與民族國家、民族身份緊密結(jié)合,文化遺產(chǎn)成為政治認同的表現(xiàn)形式之一。第二個階段,人們開始超越民族性、民族認同的立場,調(diào)整文化民族主義與文化全球主義的關(guān)系,并向世界性、全人類文化遺產(chǎn)的認識轉(zhuǎn)變。第三個階段,在認識到文化中心主義的學(xué)理缺陷和實踐危害之后,多元文化主義興起。人們認識到,不管一種文化有怎樣的特質(zhì),它必然會有某些人類共享的成分。產(chǎn)生于不同文化和社會體制歷史中的多樣文化,是啟迪人們的思想,促進文明發(fā)展的重要源泉。

  文化模式?jīng)Q定了各民族國家不同的發(fā)展路徑,不同的發(fā)展道路為文化多樣性所體現(xiàn)。文化多樣性在現(xiàn)代社會中彰顯為不同的現(xiàn)代化模式,因此不同的現(xiàn)代化模式具有深刻的歷史文化根據(jù)。這種深刻歷史文化根據(jù),體現(xiàn)在現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)方面。保護文化遺產(chǎn),就是鏈接本

  民族的發(fā)展路徑,展示自己特色的現(xiàn)代化道路。

  對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,也就是向世界說明中國現(xiàn)代化道路和文化樣式的特色所在。在中國,這就落腳在通過對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,展示我們社會主義特色的現(xiàn)代化道路與和平發(fā)展的文化底蘊。

  對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,利于展示中國的科學(xué)發(fā)展觀

  文化遺產(chǎn)作為人類歷史文明的符號載體,是其原生時代人類活動的客觀記載,具有稀缺性、唯一性、不可再生性。文化遺產(chǎn)必須得到有效保護,才能使人類文明得以延續(xù)。然而,為發(fā)展經(jīng)濟而漠視甚至破壞文化遺產(chǎn)的行為卻屢屢發(fā)生。

  《1996年人類發(fā)展報告》中列舉的五種“有增長而無發(fā)展”的現(xiàn)象中,無根的增長(rootless??growth,即毀滅文化,降低了人們生活質(zhì)量的經(jīng)濟增長)和無未來的增長(futureless growth,即造成資源環(huán)境污染和生態(tài)破壞的經(jīng)濟增長)就是對不顧文化遺產(chǎn)的保護而一味以犧牲環(huán)境(歷史人文環(huán)境)降低人們生活質(zhì)量來換取經(jīng)濟增長的做法的批評。文化遺產(chǎn)如何保護,如何與經(jīng)濟的發(fā)展相協(xié)調(diào)正在成為一個世界性的問題。

  中國較早認識到文化遺產(chǎn)的價值,加強了保護和收藏工作。新中國成立后,文化遺產(chǎn)保護體系形成了從以文物保護為中心(后增添了以歷史文化名城保護為重要內(nèi)容),再轉(zhuǎn)向歷史文化保護區(qū)的多層次體系。目前,中國正著力建設(shè)文化遺產(chǎn)保護體系,包括技術(shù)、法制等方面的一整套措施,其宗旨在于處理好歷史與發(fā)展的關(guān)系。

  文化遺產(chǎn)最為有價值的遺留是它的活動主體與表達方式同時存在,人們可以直觀地、統(tǒng)一地看到一個文化生命現(xiàn)象——一個活著的文化。人們可以通過與傳承者對話、交流、參與、體驗、學(xué)習(xí)等來理解文化遺產(chǎn)的意義和價值,從中得到真切的感受、教育和感悟。

  “歷史精神的本質(zhì)并不在于對過去事物的修復(fù),而在于與現(xiàn)實生命的思維性溝通。”2這就是在理想狀況下文化遺產(chǎn)業(yè)的基本社會功能,也是我們必須對其真確性加以保護的意義所在。保護的目的是為了發(fā)展,為了使人類的生活更加幸福,使人類創(chuàng)造出更多、更高級的文明。這也是中國當(dāng)前倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)有之義。

  以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護,就是要正確估計文化遺產(chǎn)自然損毀程度,正確測算環(huán)境的合理承載能力,正確評估發(fā)掘文化遺產(chǎn)的技術(shù)要求,有計劃地、科學(xué)合理地保護和利用文化遺產(chǎn),使文化遺產(chǎn)的保護能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。以此具體地對外宣傳中國文化遺產(chǎn)保護,可以把我們這樣的科學(xué)發(fā)展觀直觀地展示于世界。

  對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,利于展示中國和諧的民族與國際關(guān)系

  文化相對穩(wěn)定的存在形態(tài)是文化模式,文化模式的主體則是某個特定民族。中國是一個多民族國家,民族關(guān)系可以折射為文化關(guān)系。通過文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā),可以再現(xiàn)中國多民族文化的交流和融合,從而體現(xiàn)中國多民族的且與國際不可分割的文化淵源。

  聯(lián)合國教科文組織公布第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”中,“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和“蒙古族長調(diào)民歌”榜上有名。前者分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區(qū)。作為東西方樂舞文化交流的結(jié)晶,它記錄和印證了不同人群樂舞文化間相互傳播、交融的歷史。“蒙古族長調(diào)民歌”承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。作為現(xiàn)存的跨境分布的文化形式,是中國首次與外國聯(lián)合申報的文化遺產(chǎn)項目,是中蒙兩國人民共同的精神財富。

  目前,中亞五國已表示愿意將“絲綢之路”作為聯(lián)合申報的文化遺產(chǎn)保護項目。“絲綢之路”東起中國古都長安(今西安),在中國境內(nèi)有4000多公里,西經(jīng)南亞、中亞直達歐洲,總長達7000多公里,是溝通古代東西方之間經(jīng)濟、文化交流的重要橋梁,把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘古羅馬文化連接起來。沿著這條通道,中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥傳到西方,西方的數(shù)學(xué)、醫(yī)藥和天文學(xué)傳入中國。對于這樣一條重要的“文化線路”應(yīng)該加強保護,“絲綢之路”進入世界文化遺產(chǎn)名錄應(yīng)是當(dāng)之無愧的。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員也說,對于人類有普遍意義的世界遺產(chǎn)應(yīng)是超越國界的。 通過對外文化交流,促進中國與世界各國間的溝通了解與合作信任,是對外宣傳的一項重要職責(zé)。對外宣傳文化遺產(chǎn)保護,也是促進中外文化交流的一項任務(wù)。幾年來,國務(wù)院新聞辦公室開展了“感知中國”主題活動,將中國大量的優(yōu)秀文化藝術(shù)、文化遺產(chǎn)介紹給了世界各國公眾。這其中包括中國最珍貴的文物,如樂器編鐘、青州石刻、青銅器藝術(shù),還有中國的京劇服飾、民族服裝服飾、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù),以及從功夫、戲劇、音樂、舞蹈、雜技到社火等表演藝術(shù)。“少林功夫”、“云南映象”、“內(nèi)蒙古無伴奏合唱”、“歷代民族服裝服飾”等著名節(jié)目,都參加過“感知中國”主題活動。這既展示了中國珍貴的文化遺產(chǎn)和豐富的傳統(tǒng)文化,又促進了國際對中國的進一步了解和中外友好關(guān)系的發(fā)展。


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