最新版養(yǎng)生倡議書
現(xiàn)代人比較注重養(yǎng)生，養(yǎng)生成了話題討論，那么下面就是小編給大家?guī)淼酿B(yǎng)生倡議書，希望能幫助到大家!
養(yǎng)生倡議書一：
中華傳統(tǒng)文化是內(nèi)求法占主導(dǎo)的文化，是華夏千年文化日常生活的立足點，古人講的天人合一、天人相應(yīng)、中西文化分別都以各種形式印證。在人體中包含著多種“黃金分割”的比例因素，手的長度乘以0.618就是勞宮穴的位置，腳的長度乘以0.618就是涌泉穴的位置，幾乎身體相鄰的每一部分都成黃金比，人們發(fā)現(xiàn)自然界中這一神奇比例幾乎無所不在。從低等的動植物到高等的人類，從數(shù)學(xué)到天文現(xiàn)象中，幾乎都暗含著這種比例結(jié)構(gòu)。
清晨一定要吃早餐。早餐是一天三頓飯中最重要的一頓。原因非常簡單：每天夜晚，身體都要消耗能量。這時人體不得不動用它的儲備能。因此，早上起床之后，自然需靠含有豐富碳水化合物的早餐來重新補(bǔ)充儲備能。不吃早餐，你就不可能獲得新的活力從事工作。此外，認(rèn)為你就不可能獲得新的活力從事工作。此外，如要減肥，就更不應(yīng)不吃早餐。因為到午餐時，才補(bǔ)償未吃的那頓早飯，你勢必吃得過飽，而影響減肥效果，晚飯后適當(dāng)跑步，達(dá)到放松一下心情以保持氣血通暢。增酸減苦，補(bǔ)腎助肝，調(diào)養(yǎng)胃氣!
夏季飲食宜清淡，以低脂、易消化、富含纖維素為主，多吃蔬果和粗糧。平時的豆類、芝麻、小米、玉米、香瓜、西紅柿等占據(jù)整個飲食的七分，不吃動物內(nèi)臟、肥肉等。多吃豆制品等，既能補(bǔ)充營養(yǎng)，又起到強(qiáng)心的作用。
夏季天熱出汗，所以要注意補(bǔ)水。補(bǔ)水的方式很多，比如喝水、吃飯時多喝湯等，喝水最好喝溫白開水或是淡鹽水，要少喝或不喝涼(冰)飲料或水。另外，從冰箱里取出來的食物，最好不要急著吃，應(yīng)在常溫下放一會兒再吃，且一次不要吃得太多。特別是老年人、兒童及有慢性胃炎、消化不良的人更應(yīng)少吃或不吃冰涼食物。素食令人心平氣和、頭腦清醒:吃動物時也把動物的激素、荷爾蒙一同吃進(jìn)肚里，使人容易暴躁和發(fā)脾氣。反之素食者大都性格溫馴，時常保持心平氣和 ，就好比大象、長頸鹿等食草動物一樣, 不恃強(qiáng)凌弱。動物脂肪阻塞血管，會產(chǎn)生膽固醇，令身體(包括腦部)老化。素食者的血液清潔，腦力當(dāng)可大為提高
養(yǎng)生倡議書二：
養(yǎng)生文化是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代最具現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)運用價值的部分，是中國古代祖先奉獻(xiàn)給人類最寶貴的科學(xué)與文化財富，也是當(dāng)今社會健康養(yǎng)生可以依托的獨特科學(xué)與文化資源?；陴B(yǎng)生學(xué)的養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的建立發(fā)展，不僅對“健康中國”事業(yè)有重要而獨特的意義，而且還可以成為未來中國的支柱產(chǎn)業(yè)，具有重要的經(jīng)濟(jì)和社會推動作用。
發(fā)展養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)對澳門社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有特殊重要的意義。我們希望通過本論壇使養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)能在澳門得到重視，相信隨著養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)在澳門的建立和發(fā)展，不僅可以更好地提升澳門人民的健康水準(zhǔn)，而且可以使澳門在博彩業(yè)之外找到一條新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，并為大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展確立新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，促進(jìn)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的更健康發(fā)展。同時，它還可以借助健康養(yǎng)生文化和養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)更好地服務(wù)國家“一帶一路”戰(zhàn)略。
養(yǎng)生倡議書三：
“天人相應(yīng)”之中國傳統(tǒng)文化的精髓, 人類作為宇宙萬物之一, 與天地萬物有共同的生成本原, 一切生命活動都與自然環(huán)境息息相關(guān), 是一個密不可分的有機(jī)統(tǒng)一體。人類必須依賴天地萬物的供養(yǎng)才能生存生長, 而自然界的陰陽之氣、四時物候又無時無刻不影響著人類的健康。因此, 人作為自然界的一部分, 應(yīng)該順應(yīng)大自然的法則, 采取適宜的調(diào)攝方法, 讓自己生命的節(jié)律與自然界的陰陽變化規(guī)律協(xié)調(diào)一致, 則能形與神俱, 正氣充盛, 邪不可侵, 收獲健康與長壽。誕生于20世紀(jì)中葉的時間醫(yī)學(xué), 就是在自然界對人體生命活動影響的基礎(chǔ)上建立發(fā)展起來的一門新興生命科學(xué), 認(rèn)為人類的生命活動呈現(xiàn)時間節(jié)律性, 具有周期和振幅等特征。該理念與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“因時制宜”“順時養(yǎng)生”可謂有著異曲同工之妙。
在以健身氣功為代表的導(dǎo)引術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中, “天人相應(yīng)”“順應(yīng)自然”亦是亙古不變的法則。“順時養(yǎng)生”則為導(dǎo)引術(shù)的養(yǎng)生實踐提供了寶貴的指導(dǎo)理念和廣闊的發(fā)展天地, 人們應(yīng)該順應(yīng)自然界的時間變化, 根據(jù)一年之四季自然之氣的消長, 以及人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的盛衰的規(guī)律和特點, 來選擇相應(yīng)的術(shù)式進(jìn)行鍛煉, 調(diào)節(jié)人體機(jī)能, 從而達(dá)到增進(jìn)健康、延年益壽的目的。
養(yǎng)生倡議書四：
1.盡快建立養(yǎng)生學(xué)科，使養(yǎng)生學(xué)科獲得獨立的發(fā)展空間，為養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下堅實的學(xué)術(shù)文化教育基礎(chǔ)。
2.建立獨立養(yǎng)生學(xué)院，開設(shè)養(yǎng)生學(xué)專業(yè)，招收從?？票究频酱T士博士各個層次各個方向的養(yǎng)生學(xué)專業(yè)學(xué)生，為社會養(yǎng)生行業(yè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的各類養(yǎng)生專業(yè)人才，為社會養(yǎng)生事業(yè)和養(yǎng)生專業(yè)服務(wù)提供最根本的人才支撐和保障。
3.在大學(xué)和相關(guān)機(jī)構(gòu)建立養(yǎng)生研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)養(yǎng)生的學(xué)術(shù)文化研究和專案產(chǎn)品開發(fā)研究，使社會養(yǎng)生服務(wù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從江湖走向廟堂，從不科學(xué)走向科學(xué)，使社會養(yǎng)生服務(wù)的專案產(chǎn)品真正具備科學(xué)規(guī)范有效的品質(zhì)，推動養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)沿著科學(xué)的軌道健康發(fā)展。
4.制定養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立養(yǎng)生行業(yè)行為規(guī)范和服務(wù)規(guī)范，從法律和政策上大力支持社會養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動養(yǎng)生活動專案和產(chǎn)品生產(chǎn)使用的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，通過養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展推動社會養(yǎng)生服務(wù)的科學(xué)化、專業(yè)化和規(guī)范化。
5.推動在澳門建立全球首個以養(yǎng)生學(xué)為核心的產(chǎn)、學(xué)、研全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)痉痘兀瑸榘寻拈T建設(shè)成世界養(yǎng)生之都奠定基礎(chǔ)。
我們呼吁社會各界攜起手來，共同努力，支持養(yǎng)生學(xué)科的建立，支持養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開創(chuàng)具有中國文化特色的養(yǎng)生大時代!
首屆澳門國際養(yǎng)生學(xué)與養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)高峰論壇全體代表
養(yǎng)生倡議書五：
自然界的陰陽二氣不斷的消長運動, 產(chǎn)生了一年的二十四個節(jié)氣以及春、夏、秋、冬四個季節(jié), 在春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候規(guī)律影響之下, 包括人在內(nèi)的世間萬物也相應(yīng)地出現(xiàn)春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此, 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出人要想健康長壽, 就應(yīng)該明晰自然之道, 遵循四季自然變化規(guī)律, 合理調(diào)攝, 維護(hù)健康。
“五藏應(yīng)四時, 各有收受‘’, 與四時更替相應(yīng), 人體五臟氣血的盛衰在一年當(dāng)中隨季節(jié)的轉(zhuǎn)換呈周期性變化, 以五臟為中心的人體臟腑系統(tǒng)生理活動與自然界季節(jié)協(xié)調(diào)同步, 在各個季節(jié)有其所對應(yīng)的主臟, 這便是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的“五臟主時”理論。對此, 《素問·六節(jié)藏象論》中予以了詳細(xì)闡述, 明晰了以五臟為中心的肝、心、脾、肺、腎五個系統(tǒng)的生理活動以及與自然界相通應(yīng)的密切關(guān)系, 提煉出了肝通春氣、心通夏氣、脾通長夏之氣、肺通秋氣、腎通冬氣的“五臟主時”理論
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