“嚴(yán)以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人“善政”智慧的體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價(jià)值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的善性品格和德行風(fēng)范。為此召開嚴(yán)以用權(quán)專題會(huì)議，黨員在嚴(yán)以用權(quán)專題會(huì)議上做發(fā)言，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家提供黨員的嚴(yán)以用權(quán)專題發(fā)言稿，歡迎閱讀。

　　黨員嚴(yán)以用權(quán)專題發(fā)言稿一：

　　各位同志們：

　　大家好!

　　“三嚴(yán)三實(shí)”，是以為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)提出的要求。指出，“嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。”這些要求既彰顯了作為馬克思主義執(zhí)政黨的價(jià)值追求，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的“善政”智慧和境界。

　　執(zhí)政為民、“為民用權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的根本

　　“善政”，指的是好的、能夠得民心、聚民力、達(dá)到最優(yōu)效果的執(zhí)政和施政方略。“善政”的基本內(nèi)核是“得民心、聚民力、達(dá)善治”，其基本意蘊(yùn)包含著執(zhí)政者為誰執(zhí)政、怎么執(zhí)政等問題。中國共產(chǎn)黨作為中國人民、中華民族、中國工人階級的先鋒隊(duì)組織，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，執(zhí)政為民是其基本理念，“為民”是其“善政”的根本。

　　中國共產(chǎn)黨為民執(zhí)政這一“善政”之本，源于馬克思主義政黨的唯物史觀。馬克思恩格斯在研究人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，從世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀出發(fā)，把人類社會(huì)作為物質(zhì)世界發(fā)展變化的一個(gè)組成部分，把人視為人類社會(huì)的主體。認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展史就是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)史，社會(huì)實(shí)踐的主體是勞動(dòng)者，勞動(dòng)人民應(yīng)該是社會(huì)的主人，應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的擁有者，是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。然而，在資本主義條件下，勞動(dòng)成為“異化勞動(dòng)”。代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的勞動(dòng)者創(chuàng)造了財(cái)富，但卻處于生活貧困、地位低下、被剝削、被壓迫的地位。勞動(dòng)者要想擺脫剝削和壓迫，獲得解放，必須組織起來，打破舊生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。而共產(chǎn)黨組織，就是組織、團(tuán)結(jié)、動(dòng)員、喚醒無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民行動(dòng)起來、進(jìn)行革命的組織，是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)組織。因此，馬克思主義政黨從創(chuàng)黨起就堅(jiān)定地站在勞動(dòng)人民的立場上。

　　馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民立場以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其價(jià)值追求或理想信念——就是喚醒全世界無產(chǎn)階級，使其聯(lián)合起來，形成強(qiáng)大力量，與資產(chǎn)階級展開斗爭，通過社會(huì)革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的解放。建立無產(chǎn)階級和廣大的勞動(dòng)人民自己當(dāng)家作主的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”。馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民立場以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其堅(jiān)持人民主體地位，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行決策、施政等“善政”特色。作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，秉承了馬克思主義政黨精神，堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本立場觀點(diǎn)和方法，同時(shí)，又立足中國大地，結(jié)合中國的實(shí)際，把馬克思列寧主義文化與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對接、融合和升華，形成了中國化的馬克思主義。在中國化的馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，不僅堅(jiān)持了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的群眾史觀，確立了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，而且又創(chuàng)造性地提出了黨的一切為了群眾，一切依靠群眾，相信群眾，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生的群眾觀點(diǎn)，提出實(shí)事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，創(chuàng)新了調(diào)查研究的方法，確立了為民執(zhí)政的“善政”原則。今天，我們黨提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，要求領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)清手中權(quán)力的歸屬，樹立一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力運(yùn)用為了人民的權(quán)力觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部通過修身、自律、心存敬畏、嚴(yán)把權(quán)力關(guān)，確保“用權(quán)為民”。這既是對中國共產(chǎn)黨“善政”原則的堅(jiān)守，也是對確保權(quán)力行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格、不異化的一種“善政”智慧。

　　清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求

　　清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求，這一要求源于馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民性，源于馬克思主義政黨組織的內(nèi)在規(guī)約性或組織紀(jì)律性。馬克思主義政黨作為喚醒民眾、組織動(dòng)員民眾聯(lián)合起來、形成強(qiáng)大力量、為勞動(dòng)人民的解放而奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民進(jìn)行革命的斗爭實(shí)踐中得出一條真理：要想贏得群眾，一是要處處為群眾著想，心中有民，為政以德。既要像水那樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”，“利萬物而不爭”。又要注重以仁施政，以德“化民”，舉賢任能。二要注重自身建設(shè)，以嚴(yán)明的組織紀(jì)律和黨規(guī)規(guī)約組織成員，以鐵的紀(jì)律樹威，以清正廉潔、不搞特權(quán)的形象感召群眾。這樣，才能得到人民的信任，民眾才能環(huán)繞其周圍。

　　中國共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，遵循“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)，不僅堅(jiān)持了馬克思主義政黨的“民主集中制”原則，制定出嚴(yán)明的黨紀(jì)和黨規(guī)，而且還結(jié)合中華民族的文化特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨員干部的內(nèi)在修養(yǎng)，秉承儒家一日“三省吾身”的自查、自糾、自我批評、自我提升修養(yǎng)精神，揚(yáng)棄了曾子一日“三省吾身”的標(biāo)準(zhǔn)，變“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”標(biāo)準(zhǔn)為：自己做事符不符合人民利益?自己的言行違不違背黨的紀(jì)律?自己心中有沒有黨和人民?自己的信念堅(jiān)不堅(jiān)定等等。著力黨員干部的主觀世界改造，解決共產(chǎn)黨員思想上入黨問題或忠誠問題。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，正是因?yàn)橛需F的紀(jì)律規(guī)約，有廉潔自律、忠誠于人民、忠誠于黨的“善政”本色。今天，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，更需要根植于人民，把造福人民為己任，更需要打造一支清正廉潔的干部隊(duì)伍，以“嚴(yán)以用權(quán)”、“不搞特權(quán)、不謀私利”彰顯共產(chǎn)黨人“善政”本色。

　　然而，在各種誘惑玄機(jī)暗藏、各種風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)四伏的當(dāng)下，要彰顯共產(chǎn)黨人清正廉潔、“不搞特權(quán)、不謀私利”的“善政”本色，需要堅(jiān)持內(nèi)外兼修的辯證法。一方面，要發(fā)揮各級領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因作用，以“嚴(yán)以修身”加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)，把自省、自警、自勵(lì)常態(tài)化。使其經(jīng)常反思自己的言行是否符合黨中央的政治要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份，是否符合法律法規(guī)，并在此基礎(chǔ)上以自我批評實(shí)現(xiàn)自我糾正。使其經(jīng)常自我警示和自我告誡，“不以惡小而為之”，防微杜漸、防患于未然;使其經(jīng)常自我鞭策和自我激勵(lì)，警告自己時(shí)時(shí)警惕、少犯錯(cuò)誤等等。另一方面，發(fā)揮他律的外因作用，強(qiáng)化黨規(guī)黨紀(jì)、制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子、運(yùn)行在陽光下，接受國家和社會(huì)的主人——人民群眾的監(jiān)督。當(dāng)年，毛澤東在回答黨外人士關(guān)于中國共產(chǎn)黨怎樣避免那種官吏腐敗、政權(quán)更迭、人亡政息的歷史周期律時(shí)說過：我黨的辦法就是發(fā)揚(yáng)民主，通過人民群眾進(jìn)行監(jiān)督。今天，我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”的教育，正是想通過發(fā)揮黨員干部內(nèi)修和制度約束的協(xié)同作用，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，以“善政”的魅力贏得人民的認(rèn)同和支持。

　　總之，“嚴(yán)以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人“善政”智慧的體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價(jià)值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的善性品格和德行風(fēng)范。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，在以資本的邏輯拉動(dòng)發(fā)展的今天，在重視物質(zhì)利益成為普遍現(xiàn)象的當(dāng)下，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要守望“善政”、做好“善政”這篇大文章，不僅要求黨員干部修公心、修善心，修為民之心，修奉獻(xiàn)之心，而且要求黨員干部心存敬畏，手握戒尺，自覺用黨的紀(jì)律約束自己，做到有權(quán)不任性。

　　我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家!

　　黨員嚴(yán)以用權(quán)專題發(fā)言稿二：

　　各位同志們：

　　大家好!

　　2014年12月3日，監(jiān)獄黨委書記、監(jiān)獄長張黔平同志以《嚴(yán)以修身嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律已》為主題，對黨員干部進(jìn)行了一次廉政黨課教育。監(jiān)獄黨委成員，副科級以上領(lǐng)導(dǎo)，分監(jiān)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、干警黨員代表共78人參加廉政教育大會(huì)。

　　張黔平同志在進(jìn)行廉政教育時(shí)主要講了五個(gè)方面內(nèi)容：

　　一是要求黨員干部做到嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。張黔平監(jiān)獄長要求，監(jiān)獄的全體人民警察和黨員干部，要自覺加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定理想信念，把為人民服務(wù)作為我們的最高精神追求，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上與同志為的黨中央保持高度一致，永葆忠于黨，忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色。要時(shí)刻用黨章、公務(wù)員法、監(jiān)獄法的相關(guān)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)要求自己，提升自身修養(yǎng)，時(shí)刻做到自重自省自警自勵(lì)，要踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白做人。謀事想事要“公”字為先，要始終站在黨和人民立場上想問題、作決策、辦事情，始終保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬闊胸襟，摒棄私心雜念，真正把責(zé)任裝進(jìn)腦袋、放在心中、扛在肩上、付之行動(dòng)。要把從事監(jiān)獄工作作為一種責(zé)任、一種奉獻(xiàn)，做到堅(jiān)持原則、把握全局、加強(qiáng)修養(yǎng)，用大局來統(tǒng)一思想、協(xié)調(diào)行動(dòng)，全力維護(hù)監(jiān)獄安全穩(wěn)定和發(fā)展。

　　二是要做到嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律已。張黔平監(jiān)獄長要求監(jiān)獄全體人民警察和黨員干部，要堅(jiān)守職業(yè)良知、執(zhí)法為民，自覺用職業(yè)道德約束自己。要清醒地認(rèn)識(shí)到，搞一次特殊，就丟掉一分威信;破壞一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn);謀一次私利，就會(huì)失去一片民心。要牢固樹立法律紅線不能碰，法律底線不能逾越的思想，要清醒在認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民和國家依法賦予的，要懂得有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、濫權(quán)要追求責(zé)任的“規(guī)定”。對待手中的權(quán)力，要有敬畏之心，謹(jǐn)慎用權(quán)，秉公用權(quán)，防止權(quán)力濫用。在各種誘惑面前，要挺直脊梁，善于拒絕、敢于抵制，杜絕辦人情案、關(guān)系案、金錢案。要堅(jiān)守自我清廉，管住腦中心中的“老虎”，守住黨紀(jì)國法的底線，自覺同一切消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

　　三是嚴(yán)格執(zhí)行制度和紀(jì)律。張黔平同志要求，各級領(lǐng)導(dǎo)黨員干部要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，堅(jiān)決反對自由主義。不允許在搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，利益輸送;決不允許搞陽奉陰違;在涉及黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)上不能說三道四，我行我素;在貫徹執(zhí)行中央的決策上不允許打折扣、做選擇、搞變通;不允許編造傳播政治謠言，丑化黨和國家形象。要不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行制度和紀(jì)律，做到紀(jì)律面前人人平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒有例外。全體黨員干部都嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律，把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，自覺接受監(jiān)督，把作風(fēng)建設(shè)的要求滲透到我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?，?nèi)化成自覺和習(xí)慣。對違反紀(jì)律的行為，堅(jiān)決糾正和查處，確保黨員隊(duì)伍的純潔，增強(qiáng)黨的凝聚務(wù)，提升黨員隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，切實(shí)維護(hù)監(jiān)獄安全穩(wěn)定和發(fā)展。

　　四要做到慎初、慎微、慎獨(dú)、慎終、慎友。張黔平同志強(qiáng)調(diào)，監(jiān)獄人民警察和黨員干部不是生活在真空中，如要少犯錯(cuò)或不犯大錯(cuò)誤，關(guān)鍵是要做到慎初、慎微、慎獨(dú)、慎友。要把住第一次，守住第一關(guān)，無論在什么崗位、從事什么工作，都要算好“人生大賬”(政治、經(jīng)濟(jì)、健康、家庭、人生五筆帳)，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不給黨組織抹黑，不給家庭增憂，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯。認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。

　　五是要敢于擔(dān)當(dāng)。張黔平同志要求，全體監(jiān)獄人民警察、黨員干部要有“天下為公”的胸懷，把維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定作為基本任務(wù)，把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求，把保障人民安居樂業(yè)作為根本目標(biāo)，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法公正司法，自覺加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)工作作風(fēng)，維護(hù)人民群眾的切身利益，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的保障。在監(jiān)獄工作中，人民警察、黨員干部都要把維護(hù)監(jiān)獄安全穩(wěn)定放在首位，以于敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度、勇氣和決心，加強(qiáng)監(jiān)獄內(nèi)部管理和規(guī)范執(zhí)法行為，嚴(yán)格按規(guī)定和程序辦理執(zhí)行罪犯減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行等工作，全力打造“陽光工程”

　　最后，我們能有今天的成就，有自身的努力，更有組織的培養(yǎng)，我們要珍惜組織給予我們的鍛煉的機(jī)會(huì)和榮譽(yù)，要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在心中始終有條政治上的高壓線、道德上的恥辱線、法紀(jì)上的警戒線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常除非分之想、常報(bào)組織之恩，始終保持健康的人生追求，老老實(shí)實(shí)做事，清清白白做人。

　　我的發(fā)言到此完畢，謝謝

　　黨員嚴(yán)以用權(quán)專題發(fā)言稿三：

　　各位同志們：

　　大家好!

　　提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對中國共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以用權(quán)，深刻思考和踐行以下“四要”是最為重要的。

　　一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰給的。知道權(quán)從何來，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)問題必須弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個(gè)問題上弄不清楚、不明白，就會(huì)在用權(quán)上犯糊涂，就會(huì)把權(quán)力視為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對立面。有一位落馬的地級市委書記在懺悔書中寫了這樣一段話：“自己身居重要崗位，本應(yīng)把手中的權(quán)力視為莊嚴(yán)的政治責(zé)任，去體察群眾之苦、解決民生之難、化解百姓之憂，但自己卻把這些置于腦后，把手中的權(quán)力變成了滿足個(gè)人私欲的工具，最終使自己走向了犯罪的深淵。”多么深刻的懺悔啊，但早知如此，又何必當(dāng)初呢?象這樣的案例還可以舉得很多很多。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦，在用權(quán)上要做明白之人，不要做糊涂之人;要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。

　　二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。鄧小平同志曾經(jīng)告誡過：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”也強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。“敬畏”對于執(zhí)政者來說，其好處其實(shí)早有論述：史學(xué)家王夫之在《宋論》中分析指出，宋太祖一統(tǒng)天下，至于大定，垂及百年，世稱盛治的原因是“唯其懼也”——懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。毛澤東從西柏坡進(jìn)北京，怕當(dāng)李自成，稱自己是“進(jìn)京趕考”。這些其實(shí)就是心存“敬畏”，一再說明“敬畏”之重要性。審視近年來查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信?，因?yàn)閷Ψo(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊;后來，因?yàn)椴辉賾峙?，不再敬畏，于是膽子越來越大，不斷上?ldquo;瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見，始終心存敬畏，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說是何等的重要，因?yàn)樾拇?ldquo;敬”，就會(huì)有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”;因?yàn)樾拇?ldquo;畏”，就會(huì)有警覺、會(huì)自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。

　　三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個(gè)人自警、自勵(lì)和自我約束、自我完善的能力。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對自己的要求，制度設(shè)計(jì)得再縝密，再多再好的制度也會(huì)成為一種擺設(shè)、也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個(gè)道理，“物必先腐，而后蟲生。”其實(shí)，很多時(shí)候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來的某縣縣委書記被查處時(shí)在自悔書里這樣寫道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂主義、拜金主義的腐蝕，就不會(huì)落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來，世上沒有后悔藥可以將一切錯(cuò)誤抹去，也沒有時(shí)光機(jī)器可以讓我回到過去重新選擇。”是啊!大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開，就會(huì)被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)鞣菫?，濫用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。

　　四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，使命使然。領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會(huì)胸有大局、無私無畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，首先要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，也就是要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼味?，這就需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，砥礪意志品格，養(yǎng)成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫杂X。其次要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α?dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責(zé)能力，這樣才有了擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂湍憵?，才能做到勇?lián)?dāng)、真擔(dān)當(dāng)。再次是該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。在接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)說，我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)執(zhí)政理念這14個(gè)字，言簡意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)必須始終牢記在心并努力踐行的。

　　我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家!

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