三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身發(fā)言稿

　　“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本,也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。下面是小編帶來的三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身發(fā)言稿，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　根據(jù)會(huì)議安排，對照“三嚴(yán)三實(shí)”要求做一交流發(fā)言。我發(fā)言的題目是：嚴(yán)于心，實(shí)于行。

　　提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，言簡意賅，立意高遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和針對性。焦裕祿作為“三嚴(yán)三實(shí)”的典型代表，他所鑄就的親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，是我們的標(biāo)桿，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過參加市委組織的多次學(xué)習(xí)，對照“三嚴(yán)三實(shí)”要求和焦裕祿精神，堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去，查不足，找差距，找準(zhǔn)定位抓整改、抓提升。

　　一是在理論學(xué)習(xí)方面存在不足。存在實(shí)用主義現(xiàn)象，覺得有用的就學(xué)，而且浮在上面，做一般理解，深入學(xué)習(xí)思考少，往往把學(xué)習(xí)文件瀏覽一下，沒有真正研讀文件，分析文件，掌握文件的內(nèi)涵。對政治思想學(xué)習(xí)不夠重視，集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然能按時(shí)參加，但是平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性不強(qiáng)。

　　二是在“四風(fēng)”方面存在不足。形式主義方面，主要以文件傳達(dá)文件、以會(huì)議傳達(dá)會(huì)議，在調(diào)查研究上存在做表面文章現(xiàn)象。官僚廣義方面，容易憑經(jīng)驗(yàn)辦事，聽取意見和建議不夠，有自我表現(xiàn)傾向。享樂主義方面，艱苦奮斗精神有所松懈，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，滿足于一般要求。奢糜之風(fēng)方面，勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)持的不夠好，嚴(yán)以自律不夠嚴(yán)格。

　　三是在務(wù)實(shí)方面存在不足。作為一名水利工作者，盡管工作與民生息息相關(guān)，但是遠(yuǎn)沒有象焦裕祿做的那樣親民愛民、求真務(wù)實(shí)。存在坐著車子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，隔著玻璃看看現(xiàn)象;在抓落實(shí)上不注重實(shí)際效果，在工作推進(jìn)上有追求表面政績現(xiàn)象。

　　這些問題的存在，究其原因，就是內(nèi)心把關(guān)不嚴(yán)造成的，缺少親民愛民、攻艱克難的主動(dòng)性。因此，在今后的工作中，將牢記宗旨，牢記崗位和權(quán)力是人民賦予的，是組織的信任和肯定，主動(dòng)擺正位置，接受組織和群眾的監(jiān)督，自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”要求內(nèi)化于心、外化于行，始終堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉。

　　以上發(fā)言，不足之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

　　謝謝大家。