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是一對對反義詞而且部首還要一樣的詞語

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你是不是在找部首偏旁一樣是一對反義詞組成的詞語呢?讓我們一起來了解一下吧。

  是一對對反義詞而且部首還要一樣的詞語

  陰陽

  陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學(xué)。

  陰陽哲理自身具有三個特點:統(tǒng)一、對立和互化。在思維上它是算籌(算數(shù))和占卜(邏輯)不可分割的玄節(jié)點。自然界中生物的基因,人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽的生命力。

  陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述,是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力,是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言,按照易學(xué)思維理解,其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用,是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。

  陰陽有四對關(guān)系:陰陽互體,陰陽化育,陰陽對立,陰陽同根。

  傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,陰陽,代表一切事物的最基本對立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律,是萬物運動變化的本源,是人類認(rèn)識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀,古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。

  關(guān)于陰陽的關(guān)系是什么

  八卦中具有的陰陽關(guān)系有這樣幾組,乾坤之陰陽,艮兌之陰陽,震巽之陰陽,坎離之陰陽。這些雖同屬陰陽關(guān)系,但又有所區(qū)別,不可一概而論。具體說來,有以下幾個部分:

  乾坤之陰陽互體關(guān)系,這里的互體是指:雙方因為對方的存在而存在。通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。反過來,天是指地上的天,沒有了這個天也就沒有了與之對應(yīng)的地。天是因為地的存在而存在,地是因為天的存在而存在。

  艮兌之陰陽是化育關(guān)系,這里的化育是指:產(chǎn)生、孕育、創(chuàng)造新事物的能力。艮兌兩卦之相互作用就會產(chǎn)生孕育創(chuàng)造出新事物。從伏羲易理論的角度來看,大家對照《伏羲先天六十四卦方圓圖》中圓圖方位,兌宮在東南,艮宮在西北,此方位正與中國這塊土地的地理環(huán)境相符。從中原的角度來看,東南為大海、西北為高原,東南為兌宮方位,西北為艮宮方位,正好符合《伏羲先天六十四卦方圓圖》所揭示的規(guī)律,這就是為什么在中華大地上孕育出的人群有無比的創(chuàng)造力,有克服一切困難的勇氣與智慧,這樣才有了中華民族至少六千年的生生不息。也正是由于艮兌的陰陽作用,使得中華大地上不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的創(chuàng)造,能永世存在和發(fā)展,不斷適應(yīng)時代的變遷,勇站潮頭。這些都是化育功能的表現(xiàn)。“人”杰“地”靈不是虛妄之辭,它蘊含著豐富的內(nèi)涵,人與地是會相互感應(yīng)的。

  震巽之陰陽同根關(guān)系,這里的同根是指:同一起源,就是震巽兩卦都起源于震卦的意思。

  坎離之陰陽對立關(guān)系,這里的對立是指:完全相反的兩種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產(chǎn)生影響與進(jìn)入到對方內(nèi)部所產(chǎn)生的影響,在表現(xiàn)上完全不同。

  由此可見,八卦中的陰陽性質(zhì)并不完全相同。不能一講到陰陽,就只有陰陽對立的片面觀念,還要注意區(qū)別對待,遵從共性,明辨差異。運用之妙,存乎一心。

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