黨的思想路線的核心
黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線是在中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中確立和發(fā)展起來(lái)的。是我們事業(yè)得以成功的保證。下面是小編為大家收集整理的黨的思想路線的核心相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
新時(shí)期黨的思想路線
一、黨的思想路線的確立及其重要性
思想路線在哲學(xué)上稱為認(rèn)識(shí)路線，其實(shí)質(zhì)是用什么樣的世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)世 界，改造世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，是認(rèn)識(shí)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，從有限到無(wú)限的發(fā)展過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、改革和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持的馬克思主義的思想路線也經(jīng)歷了初始提出、確立、不斷豐富和發(fā)展的歷史過(guò)程，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的不斷飛躍，最終形成和確立了黨的思想路線是馬克思列寧主義、毛澤東思想活的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，建立新中國(guó)，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就。其寶貴經(jīng)驗(yàn)之一就是始終堅(jiān)持了馬克思主義的思想路線—實(shí)事求是。
二、黨的思想路線的重新確立豐富和發(fā)展
(一)以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)實(shí)事求是思想路線的重新確立
從20世紀(jì)50年代后期，我們黨開始偏離和拋棄了實(shí)事求是的思想路線，到““””結(jié)束以后，中國(guó)的現(xiàn)狀是:人們思想極其混亂，后果非常嚴(yán)重，亞須撥亂反正。是“解放思想、實(shí)事求是”還是“堅(jiān)持兩個(gè)凡是”是關(guān)于中國(guó)前途和命運(yùn)的選擇，中國(guó)面臨著向何處去的歷史選擇。在歷史關(guān)頭，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把解決思想路線問(wèn)題提到了首位。鄧小平旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出了“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，必須完整精確地把握毛澤東思想。其次，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)展開的“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論”是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想。鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)前的中央工作會(huì)議上作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，沖破了個(gè)人迷信和“兩個(gè)凡是”的束縛，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的思想路線重新確立以后，我們黨和鄧小平同志又以大無(wú)畏的開拓精神，對(duì)實(shí)事求是思想路線的理論內(nèi)容又作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
(二)以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想路線的豐富與發(fā)展
黨的十五大以后，以江澤民為核心的第三代黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷開拓創(chuàng)新，高度重視思想路線問(wèn)題，突出了解放思想、實(shí)事求是是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，為黨的思想路線增添了與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)新能力的決定性因素。江澤民科學(xué)地闡述了與時(shí)俱進(jìn)的含義:就是黨的全部理論和工作要求體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
(三)以胡錦濤為的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想路線的豐富與發(fā)展
十六大以來(lái)，以胡錦濤為的黨中央，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，面對(duì)中國(guó)改革開放攻堅(jiān)階段面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨建設(shè)的新情況，提出必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，必須大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，開拓創(chuàng)新，為黨的思想路線增添了“求真務(wù)實(shí)”的新內(nèi)容，胡錦濤在中紀(jì)委第三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào):求真務(wù)實(shí)在黨的思想路線中具有重要的地位和作用，具有極為重大的理論意義和實(shí)踐意義。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義科學(xué)地認(rèn)識(shí)，這是對(duì)黨的思想路線的發(fā)展。并從認(rèn)識(shí)論的角度闡述了實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是認(rèn)識(shí)總過(guò)程兩個(gè)核心的范疇。實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，求真務(wù)實(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。實(shí)事求是是為了“求是”，求是即求真;求是或求真的目的是為了務(wù)實(shí)。明晰了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)都離不開求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能更好地做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐、繼承與發(fā)展三統(tǒng)一。
綜上所述，黨的路線的正確與否，是決定著中國(guó)革命和建設(shè)成敗的關(guān)鍵;黨的路線的發(fā)展與否，是決定著中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)和欣欣向榮的關(guān)鍵!在當(dāng)前中國(guó)改革與發(fā)展的關(guān)鍵階段，我們必須始終銘記，沒(méi)有正確的思想路線或偏離、拋棄正確的思想路線所帶來(lái)的沉痛歷史教訓(xùn);我們殘須始終銘記，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的馬克思主義思想路線和其指導(dǎo)下的科學(xué)實(shí)踐所取得的偉大成就;我們必須銘記，始終不渝地堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深人貫徹科學(xué)發(fā)展觀，為奪取建設(shè)全面小康社會(huì)的新勝利，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，不斷推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路!
黨的思想路線的內(nèi)容及意義
黨的思想路線是實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是。
實(shí)事求是思想路線的重要意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。 2 在革命時(shí)期中國(guó)紅色政權(quán)為什么能長(zhǎng)期存在和發(fā)展?
第一，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，為農(nóng)村建立革命根據(jù)地提過(guò)條件。第二，帝國(guó)主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件 黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，相當(dāng)力量正是紅軍的存在，則是紅政能夠存在和發(fā)展的根本原因和條件
3 促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好的措施?
1)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合。2)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。3)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。4)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。5)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。6)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 4 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?
1)這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。
2)這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力對(duì)應(yīng)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。3)這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。
判斷題
1中華人民共和國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變
答; 錯(cuò)誤 從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。而社會(huì)主義制度已經(jīng)成立，而新民主主義社會(huì)測(cè)屬于社會(huì)主義制度還沒(méi)建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)度的歷史階段。
2 文化是綜合國(guó)力的標(biāo)志
答;正確，綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家擁有的賴以生存和發(fā)展的全部實(shí)力的總和。當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合館和國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。任何社會(huì)的發(fā)展和生存，都需要一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚能力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚力主要來(lái)源于文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化通過(guò)知識(shí)體系i、簡(jiǎn)直觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提高民族凝聚力等方面有著重要作用 2 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展 答;錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，一方面，幾經(jīng)全球化是各國(guó)經(jīng)濟(jì)資源在全球范圍內(nèi)有效配置，發(fā)達(dá)國(guó)家的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展中國(guó)家的資源、廉價(jià)勞動(dòng)力和廣闊的市場(chǎng)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳組合，是各國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，而且在推動(dòng)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中起了重要作用。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化增多了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)諸多問(wèn)題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成沖擊，如生態(tài)失衡，環(huán)境污染等。
如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以后的“一化三改造”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的改革開放政策，也是為了更進(jìn)一步的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
中共始終走在歷史的前列，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。人類社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。在不同社會(huì)歷史條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力具有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)不在是世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，而以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新的社會(huì)生產(chǎn)力，逐漸成為當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力;中共順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
二：如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求(五) 1:中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以后的“一化三改造”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的改革開放政策，也是為了更進(jìn)一步的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
2:中共始終走在歷史的前列，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。人類社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。在不同社會(huì)歷史條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力具有不同的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)不在是世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，而以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新的社會(huì)生產(chǎn)力，逐漸成為當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力;中共順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。 13：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和主要關(guān)系
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。
第三，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。
第四，以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 關(guān)系：這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克色主義指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立共同理想。突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，以愛國(guó)主義和核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。
1 三個(gè)代表的重要內(nèi)容及其關(guān)系?
三個(gè)代表的具體內(nèi)容是:中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 三個(gè)代表”之間是相輔相成、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
(1)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。 (2)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。 (3)不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
(4)“三個(gè)代表”重要思想密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系告訴我們，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 2 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線?
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原測(cè)，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
3 如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?
第一，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中占第一位的決定因素。第二，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。第三，現(xiàn)在科技研究日益成為生產(chǎn)力的一部分。第四，現(xiàn)代科技更新速度快，信息量日益膨脹，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展階段和更新 4 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征? 第一，是在所有結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以用來(lái)為社會(huì)質(zhì)疑服務(wù) 第二，在分配制度上，按逸老分配為主體、多種分配方式并存
第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮和計(jì)劃市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處
5，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)容?
1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一2.人民民主專政3.人民代表大會(huì)制度4.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度5.民族區(qū)域自治制度6.基層群眾自治制度 辨析題
1 在知識(shí)時(shí)代必須有知識(shí)才行，其他的不需要 答;錯(cuò)誤，
2 穩(wěn)定的社會(huì)就是和諧社會(huì) 答;錯(cuò)誤，和諧社會(huì)并不是簡(jiǎn)單的等同于穩(wěn)定的社會(huì)。和諧社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定的社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)。和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美，而是動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)的和活力的社會(huì)。所以和諧社會(huì)不是穩(wěn)定的社會(huì)，但是，穩(wěn)定的社會(huì)并不一定是和諧社會(huì)。 3 黨風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡的問(wèn)題
答;正確，黨的作風(fēng)問(wèn)題關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命，黨風(fēng)好壞直接影響黨的領(lǐng)導(dǎo)能否實(shí)現(xiàn)。黨的好壞還決定著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程，而且還關(guān)系到當(dāng)能否保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)
4 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的基本保證
答;正確，黨的宗旨和性質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo) 2:中華人民共和國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變
答; 錯(cuò)誤 從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。而社會(huì)主義制度已經(jīng)成立，而新民主主義社會(huì)測(cè)屬于社會(huì)主義制度還沒(méi)建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)度的歷史階段。
6:在知識(shí)時(shí)代必須有知識(shí)才行，其他的不需要
答;錯(cuò)誤，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的人才是全麥面發(fā)展的人才，即必須具有思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。為此我們應(yīng)把自己培育成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。其中理想是核心和精神支柱，道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn)，紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想和維護(hù)道德的重要保證，文化是基礎(chǔ)，是形成信念，道德和紀(jì)律觀念的重要條件?？傊?，四有是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才素質(zhì)提出的綜合要求。 1：為什么提出革命，建設(shè)都要走自己的路?
在革命建設(shè)中走自己的路是歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)果。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但是照抄照搬別過(guò)經(jīng)驗(yàn)和模式從來(lái)都不會(huì)成功。歷史的教訓(xùn)告訴我們，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路。 2：在革命建設(shè)中怎樣走自己的路?
把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。 3：在革命建設(shè)和改革中走自己的路實(shí)質(zhì)是什么?
一是思想方法上，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。二是在基本立場(chǎng)上，體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，第三在理論原則上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的具體的歷史的統(tǒng)一。
1：以上論述認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么?
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
2：中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是什么? 全心全意為人民服務(wù)。
怎樣理解黨的思想路線
“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是是其基本點(diǎn)，解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把“解放思想”作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線，是對(duì)思想路線的重大發(fā)展。
實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的思想路線的理基礎(chǔ)，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則，也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。
求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括，既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容，是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。在黨的思想路線中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，在黨的歷上，有很多實(shí)事求是的事件，也有很多違背實(shí)事求是的事件。如：結(jié)束“”， 開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”討論活動(dòng)， 平反冤假錯(cuò)案，改革開放，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之外，中國(guó)歷史上，也存在著違背實(shí)事求是的事件，如“大躍進(jìn)”，反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，“”，人民公社化運(yùn)動(dòng)，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個(gè)凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明，違背實(shí)事求是，會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)亂，影響社會(huì)的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)推進(jìn)我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。
實(shí)事求是的思想路線，已經(jīng)在過(guò)去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無(wú)比的光輝。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利，關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國(guó)的實(shí)際，才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過(guò)程，對(duì)于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信，堅(jiān)持黨的思想路線，中國(guó)會(huì)越來(lái)越發(fā)展，越來(lái)越強(qiáng)大的。
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