社會主義榮辱觀，簡稱“八榮八恥”.“八榮八恥”堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。下面是公務員八榮八恥心得體會范文,歡迎大家閱讀學習.

　　今年3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆四次會議的政協委員時發(fā)表了重要講話，明確提出要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”的概括精辟，導向鮮明，內涵深邃，這是對“官德”的要求，是對“士品”的期待，是對“民風”的倡導。我們要認真學習貫徹胡錦濤這一重要論述，樹立正確的榮辱觀，當好人民的公仆。

　　一、充分認識樹立社會主義榮辱觀的重大意義

　　社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基。中華文明是一種具有典型“恥感”特征的文化類型，它以強烈的恥感意識來維系社會發(fā)展的價值體系。榮辱是中國傳統倫理文化中的一對基本的道德范疇，是中華民族形成社會賴以自我規(guī)范的重要德目。古人認為，“人而無恥非人也”，知恥是立人之大節(jié)，有之則進于圣賢，失之則墮為禽獸?？鬃诱f：“君子恥言而過其行?！泵献诱J為：“仁則榮，不仁則辱?！避髯诱J為：“榮辱之大分，安危利害之常體。”這種揚榮抑辱的恥感文化精神，已經深深地滲入中國人的血脈之中，成為中華民族精神的重要成分，成為上至仁人志士、下至尋常百姓所認同的基礎性倫理價值標準。胡錦濤提出的社會主義榮辱觀正是基于中華民族精神與傳統美德深厚的文化積淀。

　　不同的社會，榮辱觀不一樣。封建社會，倡導愚忠愚孝的榮辱觀，偏離了人的本性和社會發(fā)展規(guī)律，損害了人的幸福和社會發(fā)展。舊中國女子以纏小腳為榮，以放天足為奇恥大辱，違背了人類身體發(fā)展規(guī)律，給人們的身體和心靈帶來了摧殘。近現代社會，人類大力倡導個性自由和獨立、博愛和平等、追求真理和個人事業(yè)發(fā)展的榮辱觀，尊重了事物規(guī)律和人的本性，標志著人類的榮辱觀發(fā)展進入一個全新的階段。我國改革開放以來，經濟和社會發(fā)展給傳統的榮辱觀帶來重大沖擊。人們不再以“三代貧農”、“五代貧農”為光榮，而以先富起來為榮。曾幾何時張鐵生成了“頭上長角、身上長剌”的反潮流英雄，現如今已經成了人們唾棄的對象，而知識、人才受到人們的尊重……

　　但是，在現實生活中，人們榮辱觀的扭曲導致一些人“笑貧不笑娼、笑廉不笑貪”;一些人私生活混亂，“彩旗飄飄，紅旗不倒”，傳統的婚姻道德遭到嚴重的挑戰(zhàn)。一些人“有權不用，過期作廢”，以權謀私，侵吞公款，錢權交易，榮辱顛倒，榮辱觀的扭曲與錯位，對我們民族造成的損害是巨大的。它扭曲了個人利益與社會利益的關系，在損害社會整體利益的同時，也最終損害每個人的自身利益。它使人與人之間充滿敵對情緒，使整個社會的和諧無從談起。它玷污了社會主義的形象，傷害了善良人們的心靈世界，使人們感到自己的生活缺少尊嚴，自己的人生價值變得支離破碎。

　　一個社會的興旺發(fā)達，必須在全民族喚起榮辱意識，樹立“知廉恥、曉大義、明得失、講誠信”的良好風尚。因此，胡錦濤書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現實針對性。特別是貫徹落實中央提出的科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，以及建設創(chuàng)新型國家的偉大實踐，對人的素質、品格、道德觀念、法制意識和社會責任意識都提出了新的要求，在道德領域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，哪些應該提倡，哪些應該鏟除，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標，充分體現了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發(fā)展，體現了在科學發(fā)展觀的指導下，將依法治國以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

　　二、樹立社會主義榮辱觀，做人民滿意的公仆

　　近日，中央組織部又發(fā)出通知，把“八榮八恥”作為干部考核的重要標準，“八榮八恥”已成為廣大黨政干部的一付“清醒劑”。作為興賓區(qū)領導班子的“班長”，如何才能當好人民的公仆?我認為，要樹立正確的榮辱觀，統攬全局抓大事，一是抓經濟建設，二是抓社會穩(wěn)定，三是自我完善，提高自身素質。

　　首先，以加快發(fā)展為榮，以停滯不前為恥，抓好“富裕興賓”建設。興賓區(qū)撤縣設區(qū)以來，變化很大，蔗糖、蔬菜、畜牧三個支柱產業(yè)特色明顯，縣域經濟持續(xù)快速增長，經濟的外向度有所提高，綜合實力有所增強。但發(fā)展不平衡，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)產業(yè)化水平低，經濟結構不合理;產業(yè)結構調整和農民增收難度大。為此，我們樹立正確的榮辱觀，“不以物喜，不以己悲”，迅速掀起“聚人心、鼓實勁、再創(chuàng)業(yè)”為主題的思想大討論。當前正在抓優(yōu)化產業(yè)結構調整，實施“甘蔗下田、甘蔗爬坡上山”工程，今年確保甘蔗面積達110萬畝，產量達550萬噸，糧食生產要穩(wěn)定在150萬畝;大養(yǎng)桑蠶，快種林木，

　　新增桑園3萬畝，速生豐產林種植要達3.2萬畝以上;大養(yǎng)禽畜，精種果蔬，繼續(xù)保持全國肉類產量百強縣(市、區(qū))稱號，建立6萬畝蔬菜基地，名優(yōu)水果種植要達1.5萬畝以上。以蠶絲綢加工、食用菌加工和林板加工為主，抓好果蔬的凈化、分級、保鮮、烘焙、提煉、貯運等深加工。按照“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求，實施“321”工程，即做好30個村(屯)建設社會主義新農村的規(guī)劃，20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地整治改造，10個社會主義新農村先行點啟動建設。以城東區(qū)開發(fā)工業(yè)集群，重點布局制藥、農產品加工等，建設興賓區(qū)招商引資新平臺。千方百計增加農民收入，年內要實現財政增長17，農民人均純收入增長10，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長10。

　　其次，以確保平安為榮，以損害穩(wěn)定為恥，抓好“平安興賓”建設。為官一任，保一方平安，是我們義不容辭的職責。針對我區(qū)社情比較復雜的特點，提升依法治區(qū)的層次，營造法制健全、管理規(guī)范、社會安定的社會主義法治環(huán)境，著力解決社會和群眾關注和熱點、難點問題，重點抓好“三大糾紛”的調處工作;在全區(qū)20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立“政府110”為民服務中心，以此加強社會治安“打、防、控”工作;確保全區(qū)48萬農民參加新型農村合作醫(yī)療，解決群眾“看病難”的問題;免收全區(qū)13.8萬名中小學生學雜費，解決農村學生“上學難”的問題;通過為民辦實事，切實維護興賓區(qū)的政治和社會的穩(wěn)定，為構建和諧興賓區(qū)作貢獻。

　　再次，以勤政為民為榮，以平平庸庸為恥，提高自己公仆意識和服務水平。一切社會活動都是主體有意志的活動，都是在一定觀念、動機、價值準則支配下的活動。觀念、動機、價值準則不同，行為和結果就不同。領導干部具有什么樣的觀念、動機和價值準則，決定著他能不能成為一個人民滿意的公仆。焦裕祿“心里總是裝著人民，惟獨沒有他自己”，鄭培民始終把“萬事民為先”作為行為準則。他們都是有著先進的理念、高尚的動機和正確價值觀的人民公仆。然而，也有一類領導干部骨子里充斥著“當官不發(fā)財，請我都不來”等赤裸裸的個人主義、功利主義價值觀，在行動上奉行著“人民公仆吃人民”的價值準則。那么，應該具有什么樣的觀念、動機和價值準則，才能保證一個領導者成為人民滿意的公仆呢?

　　第一，要牢記“八榮八恥”，樹立正確的群眾觀。領導干部必須把群眾情緒作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準，把群眾稱贊作為第一榮譽，真正像胡錦濤同志所要求的那樣，“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”。處處要從群眾的需要出發(fā)思考問題，從群眾的利益出發(fā)決策和行動。要記取“得民心者昌，失民心者亡”、“政之所興在順民心，政之所廢在逆民意”的古訓，樹立干部群眾政治地位平等的觀念，樹立“群眾是真正的英雄”的觀念，樹立“以群眾為根”的觀念，樹立以“百姓之心為心”的觀念，樹立“圍著群眾轉”的觀念。要保持根在群眾的本色，與群眾之間必須保持“心靈通、言路通”，多辦群眾最急最想辦的“連心工程”。不要整天圍著上級領導轉，圍著有錢的人轉，圍著形式主義轉，熱衷于首長工程、政績工程。領導干部的威信不是靠上級捧出來的，不是靠自己吹出來的，也不是靠小聰明騙出來的，只能靠全心全意為人民服務，做出令群眾心服口服的政績，才能樹立起來。

　　第二，要把握“八榮八恥”，樹立正確的權力觀。首先，要明確權力是人民賦予的，人民賦予的權力必須為人民服務，這是權力的根本屬性。再進一步說，領導干部只擁有權力的使用權，這種使用權只能體現在為人民謀利益上。如果把使用權當成所有權，把人民的權力歸為己有，毫無顧忌地搞特權，那么等待他的只能是人的反對，法律的審判。其次，要明確權力既是一種責任，又是一種義務。人民給予的權力越多，職位越高，對人民承擔的責任也就越大。有了這樣的認識，才能增強為人民用好權的責任感和義務感，才能謹慎使用權力，正確使用權力，不濫用權力。其三，堅持勤政為民。本著“讓人民得實惠”的要求，解決農民最盼最急最有怨氣的“頭疼事”，解決涉及群眾生活的“鬧心事”，解決關系到人民群眾長遠利益的大事、要事。

　　第三，要踐行“八榮八恥”，樹立正確的利益觀。領導干部要當好人民公仆，必須樹立為人民謀利益的觀念。把實現人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。在個人利益與社會利益、個人需要與社會需要、個人價值與社會價值的抉擇上，領導干部與一般人不同，必須樹立社會利益高于個人利益的觀念，只能選擇為大眾謀利益，為他人謀利益，而不是為自己謀利益。要時刻記住自己是“黨的人”，是人民公仆，潔身自好，清正廉潔。首先，要抵得住誘惑，經得起考驗。要有一種“芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為困而變節(jié)”的境界，心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩;饑不從猛虎食，渴不飲盜泉水，暮不從夜雀棲;心不動于利祿之誘，目不眩于五色之惑，絕非分之想，從思想上筑起一道堅不可摧的防線，自覺抵制由權力地位所衍生的種種誘惑。其次，要看得開名利，耐得住寂寞。要有一種“寵辱不驚，看庭前花開花落;去無留意，望天外云卷云舒”的豁達胸懷，不為名所累，不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，要有“窮則獨善其身，達則兼善天下”的高風亮節(jié)，甘于清貧艱苦奮斗，不拿感情替代原則謀私利。其三，要守得住小節(jié)，管得好親人?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。要強化自律意識，以身作則，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。堅持“吾日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自勵，慎獨、慎微、慎初、慎終，爭做人民滿意的公仆，永葆黨性不褪色。