加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)心得體會(huì)

　　增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)、提高黨員自身素質(zhì)是一個(gè)長期而終身的任務(wù)。下面是小編收集整理的加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。

　　加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)心得體會(huì)一

　　XXXX年3月9日，在參加十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。

　　這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺悟決定成敗。“三嚴(yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。

　　那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。

　　大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。我們是代表人民說話的機(jī)關(guān)，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場上，是不是站對了。

　　中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個(gè)問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。

　　表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”毛澤東同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。”由此可見，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國夢”。

　　理想信念是人們對一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐Σ簧偻緛碇v，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。

　　有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問題絕不能含糊。

　　表現(xiàn)在三是，道德境界失守，個(gè)人情操出現(xiàn)了危機(jī)。早在2009年，時(shí)任中共中央政治局、國家副主席、中央黨校校長的同志就指出，黨員干部要模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要切實(shí)解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問題。他說，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。

　　大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。他說，要引導(dǎo)黨員干部自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。指出，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。

　　道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。人無德不立，國無德不興。孔子認(rèn)為，以德行來教化，百姓會(huì)知道羞恥并且可以走上正善之途。黨的報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了現(xiàn)階段全國人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，打牢了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這應(yīng)當(dāng)是我們大家共同的道德追求。作為社會(huì)主義事業(yè)的引領(lǐng)者、人民群眾的組織者，我們共產(chǎn)黨人理應(yīng)比群眾有更高的道德水準(zhǔn)，理應(yīng)帶頭講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣。

　　但是現(xiàn)實(shí)生活中，卻出現(xiàn)了很多“德不服人”的領(lǐng)導(dǎo)干部和道德敗壞的普通黨員，成為了人民群眾詬病我們黨的標(biāo)本。他們只以個(gè)人得失為方向盤，遇到矛盾繞著走，遇到利益不松手;有的奉行明哲保身，碰到問題不愿抓，面對風(fēng)險(xiǎn)不敢闖;有的熱衷于搞形式主義，大張旗鼓弄虛，花拳秀腿作秀;有的在其位不謀其政，無所作為當(dāng)懶官;有的甚至不顧廉恥、腐化墮落、巧取豪奪、貪臟枉法，膽大妄為做貪官，全然喪失了道德底線。這樣的人我們當(dāng)然恥于與其為伍，甚至因?yàn)樗麄償牧它h員形象而對其心生恨意;可是反思我們的內(nèi)心，在道德層面是不是可以經(jīng)得起推敲。我們應(yīng)該爭做講道德的松花江模范，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，以身作則，以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

　　第二個(gè)問題是“怎樣嚴(yán)于修身”。反復(fù)研究“三嚴(yán)三實(shí)”，我們可以看到，把黨員“修身”問題看得很重，看作是“嚴(yán)”和“實(shí)”的基礎(chǔ)性修為。今年以來，縣委以“鑄魂”、“強(qiáng)筋”、“植根”、“健體”為號(hào)召，大力開展從嚴(yán)治黨管黨專項(xiàng)活動(dòng)。我想，這正是抓住了習(xí)關(guān)于黨員“修身”的要義。要解決“修身”問題，不但要深入靈魂，追求靈魂的震動(dòng)、認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變;而且要把“修身”作為律已的信條，用于規(guī)范自己的言行和思想。今天，我重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面談?wù)?ldquo;嚴(yán)于修身”的問題。

　　一要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其客觀標(biāo)準(zhǔn)是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。理想往往給人一種看不清、摸不著、無法把握的感覺;那么，有了上述標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠評(píng)判自己的理想信念是否堅(jiān)定。

　　現(xiàn)在，我們有的同志對群眾不講感情，甚至連道義上的責(zé)任也不講了，不愿意深入群眾，不愿意與群眾建立聯(lián)系，這樣，作為我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)，就不能評(píng)判一件提案、一條建議是否代表了群眾的聲音，我們的工作就會(huì)背離群眾的愿望。我們有些同志缺乏奮斗精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，滿足于得過且過，滿足于平安無事，喪失了干事業(yè)的銳氣，不敢動(dòng)真碰硬，不愿意履行監(jiān)督職能。這些修為，我覺得只要我們心念轉(zhuǎn)動(dòng)，也不是什么難事，一定能夠做到。堅(jiān)定理想信念，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實(shí)地為中國特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。中國特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，落實(shí)到我們身上，就是要堅(jiān)決貫徹縣委精神，立足自身職能，積極投身“三個(gè)洛南”建設(shè)。指出，沒有遠(yuǎn)大理想，就不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要堅(jiān)定自己走中國特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。

　　二要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是指黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我改造和自我完善。只有黨的每個(gè)成員都能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨的政治目標(biāo)才能圓滿得以實(shí)現(xiàn)。我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先是要自覺地進(jìn)行自我改造，用黨的優(yōu)良特性為改造自己的主觀世界，使自己具備共產(chǎn)黨人的一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。去年以來，我們按照要求，深入開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，每名同志都對照中央“八項(xiàng)規(guī)定”進(jìn)行了深刻自查，對“四風(fēng)”突出問題進(jìn)行了整改。這就是一個(gè)靈魂改造的過程，就是去除黨性中雜質(zhì)的過程。

　　我們提高黨性修養(yǎng)，就是要時(shí)時(shí)開展這樣的自我改造。一個(gè)人的黨性不是與生俱來的，而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的。首先，科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新的歷史起點(diǎn)上，面對許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。指出：要煉就“金鋼不壞之身”，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦，培植我們的精神家園。為此，我們必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)總是浮在面上，總是與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人。

　　三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場上，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)，維護(hù)黨的形象，堅(jiān)定勇敢地同損害黨和國家的聲音和形象作斗爭。我們作為黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，維護(hù)人民的根本利益;在處理一般社會(huì)問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無產(chǎn)階級(jí)、中華民族的立場出發(fā)，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺保持無產(chǎn)階級(jí)本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。

　　必須自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性，誠心誠意為人民謀利益，與人民同呼吸共命運(yùn)。作為人大工作人員，保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主義，著力解決對人民群眾利益不維護(hù)不作為的問題，要時(shí)刻時(shí)刻牢記，只有站穩(wěn)群眾立場，摒棄官僚主義、形式主義作風(fēng)，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，我們才能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，我們的工作才會(huì)不出錯(cuò)或者少出錯(cuò)。其次對自己要做到警鐘常鳴，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，享樂主義的慢性病，奢靡之風(fēng)糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對其保持終生的警戒。

　　四要培養(yǎng)高尚的道德情操。個(gè)人品德的問題不是一個(gè)小問題，也不是可管可不管的小事情;而是關(guān)系到選擇什么樣的理想追求作為自己的人生方向，選擇什么樣的生活方式和從政方式走完自己人生道路的大問題。個(gè)人的道德修養(yǎng)具有隱蔽性，非經(jīng)特殊的事情難以鑒別，它更大程度上是一種內(nèi)心的修為。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，曾經(jīng)向全黨提出，要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個(gè)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。

　　作為黨員，我們必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。首先要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要從細(xì)微處做起，做到像少奇同志說的那樣，“即使在個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做壞事可能的時(shí)候，也能夠不做任何壞事”。其次是要注重道德實(shí)踐。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程，更是外化于行的實(shí)踐工程，最終要落實(shí)到我們每個(gè)人的具體行動(dòng)中。踐于行，就是要善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動(dòng)成為我們每個(gè)人的自覺行動(dòng)，從小事做起，從身邊的事做起，堅(jiān)持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來，讓自己的胸懷磊落起來，讓自己的人格魅力增長起來，這樣才能得到群眾的信服。

　　加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)心得體會(huì)二

　　黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求，通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱體現(xiàn)時(shí)代要求。新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手：

　　一、 強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力

　　理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性(包括普遍規(guī)律)，是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對實(shí)際問題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。尤其是注重對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)槔碚撍季S作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力(包括唯物史觀的思維能力)是其實(shí)質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。

　　二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光

　　進(jìn)入新世紀(jì)，各國都在思考、研究以什么樣的姿態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競爭中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來，可以肯定，誰的戰(zhàn)略思維能力強(qiáng)，誰有世界眼光，誰就能抓住時(shí)機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競爭中領(lǐng)先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。歷史上，不重視戰(zhàn)略的思維，沒有世界眼光，不看世界發(fā)展的大勢，固步自封，作繭自縛，導(dǎo)致國家和民族衰亡的例子比比皆是。

　　三、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

　　共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來改造各種非無產(chǎn)階級(jí)的立場、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。對于一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無產(chǎn)階級(jí)思想，樹立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。

　　四、開拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒

　　新的歷史時(shí)期具有多方面的特點(diǎn)，其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放，而開拓創(chuàng)新則是改革開放這一新時(shí)期鮮明特征的黨性表現(xiàn)，也是改革開放時(shí)期對共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會(huì)召開以來的 20 多年中，黨中央始終強(qiáng)調(diào)全黨同志要以開拓創(chuàng)新精神，投身改革開放事業(yè)中，從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。 “ 積極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開展工作， ” 已寫進(jìn)了 1992 年部分修改的黨章總綱，成為新時(shí)期黨的建設(shè)基本要求的具體內(nèi)容： “ 勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折 ” 作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求，寫入了黨的十五大報(bào)告。開拓創(chuàng)新，是與我國社會(huì)發(fā)展趨勢完全一致的，是對新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速發(fā)展的基本因素。

　　五、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則

　　共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和 “ 情況不明決心大 ” 的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習(xí)慣成自然 ” ;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。

　　目前世界觀建設(shè)中遇到的一個(gè)突出問題是言行不一，說的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對他人嚴(yán)格要求，對自己隨心所欲，公開宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。因此，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在 “ 建設(shè) ” 上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。