辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會(huì)
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,以推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),進(jìn)一步推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,這是新時(shí)期黨中央在思想建設(shè)上作出的重大決策。下面是小編為大家收集整理的辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會(huì)一
唯物辯證法，與我們的生活，世界的發(fā)展息息相關(guān)。只有在唯物辯證法的指導(dǎo)下，我們才能以最正確的姿態(tài)來(lái)迎接挑戰(zhàn)，以最有效的方法沖破阻撓，以最正確方向駛向重點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，最根本的理論特征。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)唯物辯證法，認(rèn)識(shí)到唯物辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是它的兩大總特征。唯物辯證法的基本規(guī)律，揭示了整個(gè)世界都是處在相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的狀態(tài)中。
唯物辯證法作為一種研究，自然，社會(huì)，歷史和思維的哲學(xué)方法，被廣泛的運(yùn)用到我們的生活中。
唯物辯證法認(rèn)為，“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)基本特征，從總體上解釋了世界的辯證性質(zhì)。其核心矛盾論(既對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn))，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和改造世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中，首先，要承認(rèn)承認(rèn)自然界存在的客觀性，要尊重自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。我們要認(rèn)識(shí)到事物是處在相互聯(lián)系的關(guān)系中，聯(lián)系具有客觀性，普遍性，多樣性，聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。·聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系包括橫向的與周圍事物的聯(lián)系，也包括縱向的與歷史未來(lái)的聯(lián)系。一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程，及其內(nèi)部各要素、部分、環(huán)節(jié)，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對(duì)獨(dú)立性，即任何事物都同其他事物相區(qū)別而相對(duì)獨(dú)立地存在。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對(duì)獨(dú)立存在是互為前提的。
同時(shí)，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)去看待事物，唯物辯證法認(rèn)為：世界是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程是由狀態(tài)組成的，狀態(tài)是過(guò)程中的狀態(tài);世界上沒(méi)有永恒的事物，有生必有滅，無(wú)滅必?zé)o生;舊事物滅亡的同時(shí)，就意味著新事物的產(chǎn)生。唯物辯證法指出，所謂發(fā)展，就是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生?？梢?jiàn)，整個(gè)世界都是在循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中發(fā)展，所以我們要堅(jiān)持發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)事物。
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的源泉，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，客觀性，特殊性，矛盾的觀點(diǎn)要求我們承認(rèn)矛盾，勇于面對(duì)矛盾，分析矛盾，一分為二的看待問(wèn)題，全面的對(duì)待事情，面對(duì)不同階段不同背景的矛盾，我們要在特定的時(shí)間和特定的環(huán)境下，分析矛盾，做到具體問(wèn)題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系告訴我們，要做到把矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理告訴我們，在認(rèn)識(shí)世界，改造世界的過(guò)程中，要抓住主要矛盾及矛盾的主要方面，重視主流，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論想統(tǒng)一。
唯物辯證法認(rèn)為：規(guī)律是事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律具有客觀性、穩(wěn)定性、可重復(fù)性和普遍性。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要尊重規(guī)律，探索規(guī)律，把握規(guī)律，看問(wèn)題做事情的時(shí)候要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住事物發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也要發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，合理利用客觀條件。
唯物辯證法認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐的最終目的，是改造世界，要改造世界，首先要認(rèn)識(shí)世界，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合和分析的方法，同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律，有效利用客觀條件，對(duì)待事物要實(shí)現(xiàn)兩次認(rèn)識(shí)飛躍，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)上升到實(shí)踐，要明白，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，，這就需要我們不斷認(rèn)識(shí)，不斷實(shí)踐，探索發(fā)現(xiàn)真理，運(yùn)用真理。在認(rèn)識(shí)世界，改造世界的過(guò)程中，要遵循一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從而做到理論創(chuàng)新，做到認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。
最后，從學(xué)習(xí)馬克思主義唯物辯證發(fā)中，讓我學(xué)會(huì)了科學(xué)的世界觀和方法論，我們要堅(jiān)持唯物辯證法，堅(jiān)持馬克思主義，運(yùn)用全面的，發(fā)展的，一分為二的觀點(diǎn)看待事物，更好的認(rèn)識(shí)世界，改造世界。
辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會(huì)二
為了進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，中宣部理論局組織編寫(xiě)了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，通過(guò)初步學(xué)習(xí)感到，《讀本》在以下幾個(gè)理論和實(shí)踐問(wèn)題上給我留下了深刻印象：
最近參加了社區(qū)黨委組織的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要，是提高黨的戰(zhàn)斗力保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。作為一名退休黨員從原工作崗位上退了下來(lái)，離開(kāi)了那熱火朝天的工作崗位，但是為黨工作的崗位無(wú)處不在，我雖然退休了但仍然是一名中共黨員，因此，在社區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我要在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮余熱，為黨多做些力所能及的工作。
首先，按照社區(qū)黨委的要求和安排，學(xué)習(xí)好有關(guān)文件和材料提高自己的政治思想覺(jué)悟，提高認(rèn)識(shí)能力?？朔贿m應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思維方式，進(jìn)而在社區(qū)發(fā)揮符合時(shí)代要求的應(yīng)有作用。這次學(xué)習(xí)有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是更加突出了實(shí)踐性。作為黨員就要在學(xué)習(xí)的同時(shí)，積極支持和參與社區(qū)活動(dòng)，配合社區(qū)黨組織和居委會(huì)做一些工作，為構(gòu)建和諧社區(qū)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，因此我們學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把這四句話作為切入點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。在整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中通過(guò)發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，始終是我們要解決的主要矛盾，原有的不平衡解決了，還會(huì)出現(xiàn)新的不平衡，要克服這些矛盾，必須在發(fā)展中去解決，只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就能解決這些問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新的不平衡、新矛盾，也會(huì)在社區(qū)內(nèi)從多個(gè)側(cè)面，以不同形式反映出來(lái)，這就要求我們廣大黨員通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)、方法、正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)，新變化、新要求，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。推動(dòng)各項(xiàng)工作又快又好的發(fā)展。在思想上跟上形式發(fā)展的要求，在社區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持社區(qū)工作，參與社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為把社區(qū)建設(shè)成為新型和諧社區(qū)，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。
“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及有關(guān)發(fā)展的各方面，第一次使我們對(duì)發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。這三個(gè)概念的內(nèi)涵十分豐富，胡錦濤同志做了完整闡釋。他說(shuō)，“全面發(fā)展”，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推
進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。這三個(gè)概念與“以人為本”相聯(lián)系，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部?jī)?nèi)涵和基本要求。
科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求。黨的十六屆五中全會(huì)提出了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議批準(zhǔn)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》。抓住機(jī)遇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。
科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，在全黨全國(guó)人民中形成了廣泛共識(shí)，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。廣大干部群眾衷心擁護(hù)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，形成了推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。胡錦濤同志指出：“全黨同志都要從貫徹‘三個(gè)代表’重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀(jì)新階段我們肩負(fù)的歷史任務(wù)。”
用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，統(tǒng)一思想，增進(jìn)共識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，掌握貫穿科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義世界觀和方法論，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。深刻闡明了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法，世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問(wèn)題上就是發(fā)展觀?！蹲x本》把科學(xué)發(fā)展的各個(gè)組成部分與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作了對(duì)應(yīng)性闡述，簡(jiǎn)明而系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是帶有濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)的重大命題。
這說(shuō)明：一方面，科學(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的;另一方面，踐行科學(xué)發(fā)展觀必然要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從這個(gè)意義上說(shuō)，辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求即全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作了規(guī)范性解釋。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步;所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實(shí)施“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào);所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三大基本要求，構(gòu)成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思路，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，提高了處理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中各種關(guān)系的辯證思維能力，形成了比較完備的科學(xué)發(fā)展的理論。
全面論述了我們黨為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所提出的一系列重大戰(zhàn)略舉措。面對(duì)新世紀(jì)新情況，我們黨以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想對(duì)進(jìn)一步豐富科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，開(kāi)拓實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的道路，在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中展示科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新時(shí)期作為重要指導(dǎo)思想，具有重大的意義。實(shí)踐將證明：只要我們沿著科學(xué)發(fā)展的道路前進(jìn)，就一定能完成全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
辯證唯物主義黨員干部讀本心得體會(huì)三
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,以推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè),進(jìn)一步推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,這是新時(shí)期黨中央在思想建設(shè)上作出的重大決策。我部門(mén)積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，按照公司黨組織要求，結(jié)合部門(mén)工作實(shí)際，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了由中央組織部、中央宣傳部、中央編譯局組織編選(編寫(xiě))的《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》著作。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，進(jìn)一步領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)作為我黨指導(dǎo)思想的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，牢固樹(shù)立堅(jiān)定不移跟黨走的信念，堅(jiān)信只有我黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民克服發(fā)展中所面臨的一切問(wèn)題?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理
馬列主義精辟分析了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律及必經(jīng)歷程， 詳細(xì)解釋了階級(jí)、國(guó)家等政治概念的本質(zhì)及其產(chǎn)生根源，有力證明了社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)上層建筑起著決定性作用，其中列寧明確指出，執(zhí)政黨只有代表社會(huì)最先進(jìn)生產(chǎn)力才能確保其執(zhí)政地位。馬列主義指明了人類社會(huì)前進(jìn)的規(guī)律，是科學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)的最后十多年至21世紀(jì)的今天，馬克思主義遭受了一些挫折和質(zhì)疑，但當(dāng)我們以實(shí)事求是的態(tài)度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)有著它永恒的魅力，正是憑藉著這種永恒的魅力馬克思主義在當(dāng)今世界仍然具有廣范的影響。
而事實(shí)上，我國(guó)過(guò)去三十多年來(lái)改革開(kāi)放的成功，也恰恰證明了馬列主義的正確性，為此，我們更應(yīng)該堅(jiān)定地沿著馬克思唯物主義道路走下去，將馬列主義真理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，找出最合適有效的發(fā)展道路。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收新知識(shí)、新理論，永遠(yuǎn)代表最先進(jìn)生產(chǎn)力及最廣大人民的利益需求，沿著正確道路帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，才能永葆黨的青春活力，重溫馬列經(jīng)典著作無(wú)疑是讓廣大黨員深刻感悟馬克思主義永恒魅力的最佳方式。
二、馬克思主義隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展
《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》從《共產(chǎn)黨宣言》中概括提煉出六個(gè)基本原理,包括:關(guān)于唯物史觀的基本原理、關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的基本觀點(diǎn)、關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本觀點(diǎn)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn)。在論述共產(chǎn)主義建設(shè)中關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)時(shí),強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功的標(biāo)志是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán),此后就進(jìn)入新社會(huì)建設(shè)過(guò)程,但新社會(huì)建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)的嶄新社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì),將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這些闡述忠實(shí)于經(jīng)典原著,又貼合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展實(shí)際,讀后發(fā)人深省。任何一個(gè)思想、一個(gè)論述,都是從特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中發(fā)生的,又是針對(duì)某些特定的場(chǎng)合、對(duì)象做出的，所以如果要準(zhǔn)確理解經(jīng)典著作闡述的基本原理，一定不能離開(kāi)對(duì)特定背景的了解。書(shū)中對(duì)寫(xiě)作背景也做了精辟扼要的介紹,既開(kāi)拓了視野又豐富了思維，使讀者對(duì)于經(jīng)典著作的理解把握更有層次更加深刻。
三、馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)
解決當(dāng)代問(wèn)題,要靠當(dāng)代人的智慧與實(shí)踐，而科學(xué)理論指導(dǎo)與歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒,對(duì)于正確解決矛盾和問(wèn)題來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。胡錦濤的“七一”講話全面論述了當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)及共產(chǎn)黨執(zhí)政所遇到的各種新問(wèn)題、新情況。自建黨__周年以來(lái)，黨走過(guò)了一些彎路，但還是取得了舉世矚目的成就?？傮w而言，目前整個(gè)社會(huì)在朝著正確的方向前進(jìn)，我國(guó)還將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。因此學(xué)習(xí)馬克思主義既要深入領(lǐng)會(huì)精神也要在實(shí)踐中加以貫徹，馬克思深刻的揭示了其哲學(xué)與舊唯物主義的本質(zhì)區(qū)別，明確地把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己創(chuàng)立的新唯物主義與一切舊哲學(xué)相區(qū)別的根本標(biāo)志。新哲學(xué)與以往一切哲學(xué)的根本區(qū)別在于它不只是說(shuō)明世界，更重要的是“改變世界”，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)最基本的和首要的觀點(diǎn)，它對(duì)如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了全面闡述，是用馬列主義指導(dǎo)實(shí)踐的極好詮釋。
當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的新情況新變化，只有堅(jiān)持實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，才能更好地應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)等帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)，破解面臨的復(fù)雜問(wèn)題，鞏固經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體發(fā)展面臨愈加嚴(yán)峻的考驗(yàn)時(shí)，廣大黨員干部不能夠滿足于已取得的成績(jī)，而應(yīng)該時(shí)刻保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和埋頭苦干的工作精神，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，毫不松懈加強(qiáng)黨建工作，一心一意、心無(wú)旁騖地促進(jìn)國(guó)家建設(shè)，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾，切實(shí)維護(hù)好社會(huì)的和諧安定和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。對(duì)于我們部門(mén)的工作來(lái)說(shuō)，需要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)好中央各項(xiàng)決策部署，著力深化改革創(chuàng)新和制度建設(shè)，推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)融入經(jīng)營(yíng)管理，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，將腐敗問(wèn)題在源頭上規(guī)范治理，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力保障。
總之，閱讀馬列主義經(jīng)典著作繼承和發(fā)揚(yáng)了我黨自延安時(shí)期起直至改革開(kāi)放新時(shí)期精選精讀馬克思主義經(jīng)典原著的好傳統(tǒng),通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，更加深刻地認(rèn)識(shí)馬克思主義博大精深的理論不僅遠(yuǎn)未過(guò)時(shí)，而且將永放光芒，牢固樹(shù)立了堅(jiān)定的馬克思主義信念，不僅要用其改造自身世界觀，也要用其科學(xué)的方法論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷取得工作新成績(jī)。
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