《小二黑結(jié)婚》寫的是根據(jù)地農(nóng)村一對(duì)青年男女的戀愛故事。趙樹理攝取的生活素材是岳冬至和智英祥的戀愛故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：1、了解作者趙樹理及其作品《小二黑結(jié)婚》的主要內(nèi)容。

　　2、把握文中塑造的人物形象的性格特征及其塑造人物形象時(shí)所用的方法。

　　3、把握作品語言的風(fēng)格。

　　4、把握作品的思想主題。

　　過程與方法：

　　學(xué)生精讀課文，把握文章里的兩個(gè)重要人物的形象特點(diǎn)。分角色朗讀或表演理解作品的語言特色。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　理解與感受作者在謳歌新社會(huì)的勝利，謳歌農(nóng)民的勝利，謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信斗爭(zhēng)的勝利，謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利的思想情感。

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入：前兩天我看到同學(xué)們手里有一本《夢(mèng)里花落知多少》，作者是——郭敬明。他現(xiàn)在受到很多的追捧。他的作品可謂是流行暢銷?，F(xiàn)在有這樣的游行暢銷的書，早在上個(gè)世紀(jì)四十年代的時(shí)候也有一本流行暢銷的書，這本書半年間發(fā)行4萬冊(cè)，創(chuàng)下了新文學(xué)作品在農(nóng)村暢銷流行的新記錄。這本小說就是趙樹理的《小二黑結(jié)婚》。今天就讓我們走進(jìn)這部小說，看看這部在當(dāng)年那么流行的小說的魅力在哪里?

　　知識(shí)積累：

　　作者：趙樹理趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，出身于貧農(nóng)家庭，從小參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，嘗受了生活的痛苦與辛酸。因?yàn)槭仟?dú)生子，父親節(jié)衣縮食讓他上村學(xué)、高等小學(xué)，使他有機(jī)會(huì)讀了許多古書，接受了中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的熏染;但對(duì)他影響更大的是民間文學(xué)。他很小就喜愛民歌、民謠、鼓詞、評(píng)書及地方戲曲，不僅會(huì)演戲、說書，還是民間樂隊(duì)“八音會(huì)”的鼓板手。這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷和藝術(shù)素養(yǎng)，使他不但通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和北方農(nóng)村的生活習(xí)俗，也熟悉農(nóng)民的文化心理、審美情趣及藝術(shù)愛好。這對(duì)他后來形成民族化、群眾化的風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，對(duì)趙樹理的思想和文學(xué)道路來說，“五四”新文化的啟蒙、熏陶，無疑具有更為重要的意義。1925年，趙樹理進(jìn)入長(zhǎng)治省立第四師范讀書。新的社會(huì)思潮，激發(fā)了他的民主民族革命的熱情，也給他指出一條從根本上解決社會(huì)問題的嶄新的人生道路;而文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社的刊物、著作，則向他展示了一種不同于傳統(tǒng)文學(xué)，充滿著民主和科學(xué)精神的新的文學(xué)。盡管他很快發(fā)現(xiàn)了新文學(xué)與一般農(nóng)民不相適應(yīng)的一面，但他并未倒向過去，而是探求著如何使新文學(xué)變得容易為農(nóng)民所理解與接受。與此同時(shí)，他投身于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在實(shí)際的社會(huì)斗爭(zhēng)中經(jīng)受鍛煉，1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。次年，創(chuàng)造社、太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，曾引起他的極大關(guān)注，他由衷地贊同“普羅文學(xué)”。其時(shí)“清黨”的腥風(fēng)血雨彌漫到山西，他被迫逃離學(xué)校，過起了顛沛流離的生活。

　　趙樹理是在二三十年代之交開始寫作生涯的。1929年刊載于《自新月刊》的小說《悔》，署名趙樹禮，是目前發(fā)現(xiàn)的他的最早的作品。30年代前期，他以極大的熱忱注視著“左聯(lián)”關(guān)于文藝大眾化的討論，并且明確地提出了文藝為大眾的主張，希望新文學(xué)跳出知識(shí)分子的狹小圈子，滿足廣大勞動(dòng)群眾的精神需求。在他看來，“中國(guó)當(dāng)時(shí)的文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子”。他決心從事文藝大眾化的工作，為百分之九十的農(nóng)民群眾寫作，同封建主義爭(zhēng)奪文化陣地;立志做一個(gè)“文攤文學(xué)家”，而不做“文壇文學(xué)家”。與此同時(shí)，他嘗試用大眾化的形式寫作文字通俗、農(nóng)民能看懂、聽懂的作品，先后創(chuàng)作了中篇小說《鐵牛的復(fù)職》(1931)、短篇小說《金字》(1933)及未完成的長(zhǎng)篇小說《盤龍峪》(1935)等。盡管他的見解、作品在當(dāng)時(shí)并未引起人們應(yīng)有的重視，但作為最初的探索、實(shí)踐，無疑為他日后的成功提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，趙樹理參加了革命工作。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在太行山區(qū)開辟了敵后根據(jù)地，廣大農(nóng)村、城鎮(zhèn)建立了民主政權(quán)，一個(gè)嶄新的社會(huì)在晉東南誕生了。趙樹理曾一度擔(dān)任地方政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，親自組織群眾進(jìn)行抗日自衛(wèi)的斗爭(zhēng)，后又從事文化宣傳工作，在編輯《黃河日?qǐng)?bào)》(太南版)《人民報(bào)》《中國(guó)人》等報(bào)副刊時(shí)，寫了幾十萬字的詩歌、小戲、曲藝、小說、雜文，緊密配合當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)，短小精悍、通俗活潑，深受廣大群眾歡迎，發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用，也為他的民族化、大眾化的創(chuàng)作拓寬了道路。揭露蔣介石發(fā)動(dòng)“皖南事變”、血腥殺戮新四軍抗日將士的鼓詞《茂林恨》(1941)，描寫日寇、漢奸利用會(huì)道門策劃暴動(dòng)、妄圖推翻抗日民主政權(quán)的上黨梆子戲《萬象樓》(1942)，就是這時(shí)期的重要作品。事實(shí)表明，趙樹理在寫作《小二黑結(jié)婚》之前，就已經(jīng)是“一個(gè)在創(chuàng)作、思想、生活各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前已經(jīng)相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家”。

　　1943年5月，趙樹理完成了著名的短篇小說《小二黑結(jié)婚》，彭德懷為該書的出版題詞：“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見。”10月，又推出了被譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表之作”的中篇小說《李有才板話》。1945年創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《李家莊的變遷》。此外，他還寫了許多優(yōu)秀的中、短篇小說，如《孟祥英翻身》《地板》(1944)，《催糧差》《福貴》(1946)，《劉二和與王繼圣》《小經(jīng)理》(1947)，《邪不壓正》(1948)，《傳家寶》《田寡婦看瓜》(1949)等。短短幾年間，趙樹理以其體現(xiàn)新時(shí)代要求的豐碩成果而受到人們的熱情贊揚(yáng)和高度評(píng)價(jià)。1946年八九月間，郭沫若、周揚(yáng)、茅盾相繼發(fā)表文章，推薦趙樹理和他的小說。郭沫若稱道《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等作品“為抗戰(zhàn)以來文藝作品的杰出者”，茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。1947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開座談會(huì)，號(hào)召文藝工作者“向趙樹理方向邁進(jìn)”。

　　(此處作者介紹可根據(jù)情況刪減)

　　基礎(chǔ)知識(shí)：

　　啰嗦luo1suo 橫行霸道heng2 橫事heng4 橫財(cái)heng4 唧唧噥噥ji1nong

　　劉家山交 jiao1 拍手稱快：拍著手喊痛快。我用來形容仇恨得到消除、正義得到伸張或目的得到實(shí)現(xiàn)時(shí)的痛快心情。

　　恩典：舊指君王的恩賜與禮遇;現(xiàn)泛指受到的恩惠。現(xiàn)在指給予恩惠。

　　整體感知

　　1、課文節(jié)選的這四節(jié)主要講的是什么事情?

　　小二黑和小芹依靠新政權(quán)的力量，通過堅(jiān)決斗爭(zhēng)，終于結(jié)成眷屬。

　　具體研習(xí)：

　　學(xué)生分角色朗讀課文。

　　(一)、回答課文中塑造得最豐滿的人物是誰?試著概括其性格特點(diǎn)。

　　二諸葛：

　　二諸葛聽說小二黑被捆走了，非常著急，但他不是趕緊想辦法，而是做起了“事后諸葛亮”，用迷信的說法解釋這一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，結(jié)果卻是一個(gè)兇卦──“恐怕有些危險(xiǎn)了”。這些話語和行為都表現(xiàn)了他的膽小怕事和落后迷信。

　　但這還不是他最精彩的表演，第二天在區(qū)政府，他面對(duì)兒子和區(qū)干部，表現(xiàn)出了截然不同的兩種態(tài)度。一邊是對(duì)著小二黑大耍家長(zhǎng)威風(fēng)，蠻橫不講理，比如：他就指著小二黑罵道：“闖禍東西!放了你你還不快回去?你把老子嚇?biāo)懒?不要臉!”二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦?”

　　一邊對(duì)區(qū)長(zhǎng)卻是恭恭敬敬，比如：區(qū)長(zhǎng)道：“干什么?區(qū)公所是罵人的地方?”二諸葛不說話了。區(qū)長(zhǎng)問：“你就是劉修德?”二諸葛答：“是!”問：“你給劉二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳?”答：“是!”問：“今年幾歲了?”答：“屬猴的，十二歲了。”

　　這一段，答話簡(jiǎn)潔，有問必答，把他謹(jǐn)小慎微的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。最精彩的、最滑稽的還是他的幾個(gè)“恩典恩典”。舊時(shí)代平民向官吏求情，常說“恩典恩典”。這里，二諸葛仍用舊的眼光來看邊區(qū)政府的區(qū)長(zhǎng)，所以他堅(jiān)持著“命相不對(duì)”的觀點(diǎn)，面對(duì)區(qū)長(zhǎng)的批評(píng)教育，直喊“請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典”。簡(jiǎn)單的一個(gè)詞，卻凸現(xiàn)了他思想的落后，以及與時(shí)代的格格不入，集中表現(xiàn)了他在舊制度下培養(yǎng)出來的做慣了奴隸的心態(tài)。讓我們感受到這個(gè)人物的滑稽可笑之外，卻也增添了一些同情。

　　三仙姑：

　　三仙姑則顯得非常冷酷和自私。她在事發(fā)之后，也曾經(jīng)到二諸葛家哭鬧，但她的動(dòng)機(jī)卻不是為了女兒，而是有自己的算盤：“一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目。”甚至認(rèn)為讓小芹吃一吃虧她很高興，“所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很遲”，“慢慢起來梳妝”。這些行為表現(xiàn)了她的自私和對(duì)女兒的漠不關(guān)心，根本的原因在于她跟女兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋。

　　但她一樣是一個(gè)落后人物的代表，所以當(dāng)區(qū)長(zhǎng)傳話要她前去，她“好像很得意”，似乎認(rèn)定這是一個(gè)展示自己魅力的機(jī)會(huì)，而且憑借自己的魅力可以把事情解決好。看她的語言和神情：“嗓子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)地說：‘閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)替咱管教管教!’”把她的心態(tài)描摹得非常形象。隨后，她慢慢地梳妝，“換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”，這才騎上驢子，趕到區(qū)政府。

　　到了區(qū)政府，她做出一副可憐兮兮的樣子，試圖引起區(qū)長(zhǎng)“老爺”的同情，“趴下就磕頭，連聲叫道：‘區(qū)長(zhǎng)老爺，你可要給我作主!’”這種場(chǎng)面，我們?cè)谝恍┕叛b戲中經(jīng)?？吹剑_實(shí)也有些“老爺”會(huì)把持不住，頗受誘惑。但作者沒有直接寫區(qū)長(zhǎng)的反應(yīng)，而是加了一個(gè)噱頭：“區(qū)長(zhǎng)正伏在桌上寫字，見她低著頭跪在地下，頭上戴了滿頭銀首飾，還以為是前兩天跟婆婆生了氣的那個(gè)年輕媳婦”，結(jié)果鬧了個(gè)誤會(huì)。這個(gè)噱頭的添加，一方面強(qiáng)化了三仙姑穿著打扮的滑稽可笑，一方面卻把三仙姑放到了一個(gè)尷尬的境地中。然后，區(qū)長(zhǎng)才嚴(yán)肅地發(fā)話：“起來!不要裝神做鬼!我什么都清楚!起來!”這也預(yù)示了三仙姑那一套舊意識(shí)、舊思想在新政府面前的破產(chǎn)。三仙姑由此也就老實(shí)起來，有問必答。她的回答大都比較簡(jiǎn)潔，像“四十五。”“找下了!”“三千五!”“有些首飾布匹!”本來能說會(huì)道的三仙姑，卻像不會(huì)說話的人一樣了，這些話語暗示了她內(nèi)心的窘迫和底氣不足。等到后邊，鄰近的女人趕來嘲笑她的時(shí)候，她“半輩沒有臉紅過，偏這會(huì)撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流”，“羞得只顧擦汗，再也開不得口”，而且“恨不得一頭碰死”。區(qū)長(zhǎng)的嚴(yán)肅教育、眾人的哄笑，使得三仙姑徹底站到了被動(dòng)的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑結(jié)婚以及退還吳家彩禮的事情“一一答應(yīng)了下來”。應(yīng)該說，人皆有愛美之心，雖然她已經(jīng)四十五了，穿花鞋、擦粉，在我們今天看來，并無不妥，作者之所以批判這些行為，一方面固然有時(shí)代的局限性，更重要的卻在于三仙姑的落后觀念和時(shí)代的格格不入。

　　小結(jié)：兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻;兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。

　　但兩人也有不同。二諸葛是虔誠(chéng)的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺;三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親;三仙姑則是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。

　　(二)、作品是通過什么方法來塑造人物形象的?你覺得作品中語言有怎樣的特點(diǎn)?

　　作品主要是通過以下方法塑造人物形象：

　　首先，作者把人物放在情節(jié)發(fā)展的矛盾沖突中，通過人物富有個(gè)性的行動(dòng)和語言來展示其性格，純用白描，很少靜止的景物描寫和心理描寫，但人物的心態(tài)卻描摹得非常生動(dòng)，給人留下了深刻的印象。

　　其次，作為一部鄉(xiāng)土小說，作者對(duì)于筆下的農(nóng)村生活非常熟悉，巧妙運(yùn)用口語化很強(qiáng)的語言，表現(xiàn)出一種濃濃的“泥土味”，在藝術(shù)性和通俗性的結(jié)合上，達(dá)到了很高的境界，既適合農(nóng)民大眾，又非常個(gè)性化。節(jié)選的文字中，隨處可見這樣的口語化的表述。比如人物語言：

　　另外，作者的語言具有很強(qiáng)的概括性，敘述故事簡(jiǎn)潔明快，只求把故事傳達(dá)給讀者，很少精雕細(xì)琢、鋪陳夸張，只用人物自己的行動(dòng)和語言客觀展示。比如二諸葛得知小二黑被綁走之后，全家惶恐不安的情景，作者在敘述中非常簡(jiǎn)潔：“有事人哪里睡得著?人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰也沒有睡。”“二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：‘大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。’第二天天不明就起程往區(qū)上走。”

　　作者的語言還富有幽默感。比如，“她好像很得意，嗓子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)地說：‘閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)替咱管教管教!’”把三仙姑的心態(tài)描摹得非常生動(dòng)。“交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么?人家也是個(gè)人吧，沒有見過?閃開路!’”這是借別人的口，對(duì)裝酷扮俏的三仙姑幽默的諷刺。

　　二諸葛連連搖頭說：“唉!我知道這幾天要出事啦!前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個(gè)騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運(yùn)，要謹(jǐn)防帶孝的沖了運(yùn)氣，因此哪里也不敢去，誰知躲也躲不過?昨天晚上二黑他娘夢(mèng)見廟里唱戲。今天早上一個(gè)老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時(shí)運(yùn)，躲也躲不過。”

　　(教師引導(dǎo)，學(xué)生合作探究)

　　(三)學(xué)生思考探究，分析小說的主題思想。

　　小二黑和小芹在爭(zhēng)取愛情、與一切落后勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭(zhēng)的結(jié)果，推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭(zhēng)。劉家峧的農(nóng)民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭(zhēng)金旺兄弟的會(huì)上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。這樣，《小二黑結(jié)婚》的主題意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識(shí)的思想內(nèi)容了。趙樹理描繪的確實(shí)不只是一個(gè)單純的英雄美人故事，而是借助于這個(gè)故事記載了1942年和1943年劉家峧農(nóng)民翻身作主人的宏偉事業(yè)。

　　《小二黑結(jié)婚》思想內(nèi)容

　　《小二黑結(jié)婚》寫的是根據(jù)地農(nóng)村一對(duì)青年男女的戀愛故事。趙樹理攝取的生活素材是岳冬至和智英祥的戀愛故事。不過，原來故事的結(jié)局太悲慘了。趙樹理從中發(fā)現(xiàn)了造成這個(gè)悲劇結(jié)局的勢(shì)力有兩個(gè)方面，一是農(nóng)村殘存的落后的封建迷信思想，一是混進(jìn)民主政權(quán)的地、富、流氓分子的蠻橫霸道為非作歹。于是，他改寫了這個(gè)故事。

　　劉家峧的小二黑，聰明，漂亮，是反“掃蕩”中的特等射手，村里的青抗先隊(duì)長(zhǎng)。同村的小芹，伶俐乖巧，是個(gè)俊姑娘。小二黑和小芹相好已經(jīng)二三年了。不幸，小二黑的父親二諸葛，小芹的母親三仙姑，這劉家峧的兩個(gè)“神仙”，卻反對(duì)小二黑和小芹相好。二諸葛從河南彰德府逃難來的難民中給小二黑找了個(gè)八九歲的小姑娘做童養(yǎng)媳，三仙姑也趕緊把小芹許給一個(gè)在閻錫山部下當(dāng)過旅長(zhǎng)的退職軍官續(xù)弦。小二黑自然不認(rèn)童養(yǎng)媳的賬，小芹也回絕她娘說“誰收了人家的東西誰跟人家去”。可是，偏偏在小二黑和小芹中間還有一對(duì)金旺兄弟。金旺的爹原是劉家峧一只虎，當(dāng)過幾十年老社首，捆人打人是他的拿手好戲。金旺長(zhǎng)到十七八歲就成了他爹的好幫手。金旺的本家兄弟興旺也學(xué)會(huì)了幫虎吃食?？箲?zhàn)初年，漢奸敵探潰兵土匪到處橫行，金旺兄弟兩個(gè)給一支潰兵引路綁票又講價(jià)贖人，做過內(nèi)線。八路軍來了，打垮了潰兵土匪，他們回到劉家峧又混進(jìn)了民主政權(quán)。金旺當(dāng)了村政委員，興旺當(dāng)了武委會(huì)主任，連金旺老婆也當(dāng)了婦救會(huì)主席。大家對(duì)他們恨之入骨。金旺對(duì)小芹沒安好心，碰了釘子，每日懷恨，總想設(shè)法報(bào)一報(bào)仇。于是，找機(jī)會(huì)讓武委會(huì)開會(huì)斗爭(zhēng)了小二黑，又唆使他老婆在婦救會(huì)斗爭(zhēng)了小芹。最后，趁著小二黑和小芹在一個(gè)大窯里商量對(duì)付三仙姑的法子，金旺興旺兄弟演出了一場(chǎng)“拿雙”的丑劇，把小二黑和小芹捆到了區(qū)上。結(jié)果，還是小二黑和小芹勝利了，小兩口成了村里第一對(duì)好夫妻。群眾斗垮了金旺興旺兄弟，兩個(gè)都被縣里判了15年徒刑。村政權(quán)進(jìn)行了大改選。二諸葛和三仙姑兩個(gè)“神仙”也有了變化。

　　趙樹理是在這里謳歌自由戀愛的勝利嗎?不是的!他是在謳歌新社會(huì)的勝利，謳歌農(nóng)民的勝利，謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信斗爭(zhēng)的勝利，謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利。因?yàn)?，小二黑和小芹這一對(duì)年輕人，不再把愛情只看做是自身幸福的追求，或者只是個(gè)人興趣和愛好的投合。作品是讓他們結(jié)合著農(nóng)村的社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)來培育愛情，開拓愛情的社會(huì)意義的。小二黑和小芹在爭(zhēng)取愛情、與一切落后勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭(zhēng)的結(jié)果，推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭(zhēng)。劉家峧的農(nóng)民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭(zhēng)金旺兄弟的會(huì)上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。這樣，《小二黑結(jié)婚》的主題意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識(shí)的思想內(nèi)容了。趙樹理描繪的確實(shí)不只是一個(gè)單純的英雄美人故事，而是借助于這個(gè)故事記載了1942年和1943年劉家峧農(nóng)民翻身作主人的宏偉事業(yè)。

　　(選自趙遐秋、曾慶瑞《中國(guó)現(xiàn)代小說史》下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1985年版)