教師們應(yīng)該怎么樣在《猴王出世》這門課程中表現(xiàn)出色呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《猴王出世》教學(xué)參考以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　《猴王出世》教學(xué)參考

　　教材分析

　　這篇課文節(jié)選自我國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛(ài)、機(jī)靈勇敢、敢作敢為的特點(diǎn)。在課文中，對(duì)石猴跳入瀑布泉中的動(dòng)作以及對(duì)石猴的語(yǔ)言描寫，都充分表現(xiàn)出了這些特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，要加以體會(huì)。課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個(gè)部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來(lái)到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現(xiàn)了水簾洞。第三部分寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。課文是古代白話文，有些詞語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)言有區(qū)別，因此，讀懂課文是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)字。

　　2.能在充分默讀之后正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3.在閱讀過(guò)程中，了解石猴高登王位，成為美猴王的經(jīng)過(guò)，能體會(huì)到美猴王勇敢機(jī)靈、活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。

　　教學(xué)建議

　　(一)教學(xué)準(zhǔn)備

　　課文的內(nèi)容相對(duì)比較完整。在學(xué)習(xí)課文之前，有條件的同學(xué)盡量把《西游記》第一回讀完，進(jìn)一步增強(qiáng)故事的完整性，其中精彩的情節(jié)能夠促使學(xué)生在交流的過(guò)程中產(chǎn)生更加濃厚的興趣，使之走進(jìn)名著。

　　(二)教學(xué)過(guò)程

　　1.識(shí)字與寫字

　　本課要求認(rèn)識(shí)的生字中，“卵”“麋”“鐫”的讀音要注意讀得正確，書寫“卵”的時(shí)候筆順要寫正確。

　　2.朗讀指導(dǎo)

　　這一板塊的課文是古代白話文，很多詞句與現(xiàn)代語(yǔ)言有區(qū)別。首先要做到正確朗讀。在進(jìn)行默讀訓(xùn)練的時(shí)候，不能要求學(xué)生在1分鐘內(nèi)讀300字左右，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊默讀邊結(jié)合上下文或注釋理解意思，文字通暢后再流利以至有感情地朗讀。

　　3.閱讀教學(xué)

　　這篇課文，內(nèi)容比較淺顯，可以放手讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)讀好課文，理解課文內(nèi)容。在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講講石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為美猴王的，促使學(xué)生了解課文內(nèi)容。在學(xué)生基本理解課文內(nèi)容后，可組織學(xué)生分組交流討論不懂的問(wèn)題。對(duì)于不理解的詞句，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多讀課文和查字典解決。值得注意的是，課文中有些詞句，要想全部弄懂不大可能，也沒(méi)有必要。如“我們今日趁閑順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶”一句，使學(xué)生大概知道“我們今天閑來(lái)無(wú)事，往這水的源頭走走，找找源頭在哪里，玩去嘍!”這個(gè)意思就行了。課文比較短，語(yǔ)言精練，節(jié)奏感強(qiáng)。要讓學(xué)生充分朗讀。教師還應(yīng)在關(guān)鍵之處加以引導(dǎo)，使學(xué)生在讀懂文章的基礎(chǔ)上，感受祖國(guó)文化之燦爛，語(yǔ)言之豐富優(yōu)美。如課文中的“搶盆，奪碗，占灶，爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去”，把眾猴找到了“安身之處”的欣喜若狂的心情和“頑劣”的“猴性”，活生生地展現(xiàn)在讀者的眼前，使讀者有身臨其境之感。再如“好猴!你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”等動(dòng)作描寫，使人很容易感受到石猴勇敢、機(jī)靈的特點(diǎn)。對(duì)于“西游記”故事，學(xué)生大多并不陌生。這部帶有童話色彩的神話小說(shuō)，塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象，備受兒童喜歡。學(xué)完課文后，可開展語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生把從書中讀到的，在電影、電視劇中看到的西游記故事，講給大家聽(tīng)。在進(jìn)一步體會(huì)孫悟空英雄形象的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生在課外讀好書、讀整本書的興趣。

　　4.活動(dòng)提示

　　(1)思考與交流

　　“石猴是怎樣高登王位，成為‘美猴王’的?你是從文中的哪些內(nèi)容中讀到的?”一題是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中關(guān)注作者運(yùn)用細(xì)致、準(zhǔn)確的動(dòng)作描寫、環(huán)境描寫以及石猴與眾猴之間的對(duì)話描寫，表現(xiàn)石猴的特點(diǎn)以及作者蘊(yùn)涵在其間的感情的。當(dāng)然，就本篇課文來(lái)說(shuō)，理解作者蘊(yùn)涵在其間的思想感情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)偏難，有興趣的同學(xué)可以結(jié)合作者的生平境況或是老師的介紹了解一些，其他的同學(xué)能夠感受到石猴的特點(diǎn)就可以了。

　　“默讀課文，從文中哪些地方體會(huì)到了美猴王的‘猴’的特點(diǎn)?”一題要引導(dǎo)學(xué)生邊讀課文邊關(guān)注這一點(diǎn)，文中的字詞都僅僅圍繞“猴”的特點(diǎn)來(lái)寫，但又超脫于猴，凝聚了人的情意，神的無(wú)所不能，這也是《西游記》受到讀者的喜愛(ài)，成為名著的原因之一。本文中，“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”“與猿鶴為伴，麋鹿為群”“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”“瞑目蹲身，將身一縱”“打了兩個(gè)呵呵道：‘大造化!大造化!’”“沒(méi)水，沒(méi)水”等等，形象地再現(xiàn)了與猴相似的生活習(xí)性以及頑皮好動(dòng)、動(dòng)作輕捷的舉止方面的特性。

　　(2)拓展與運(yùn)用

　　“從‘猴王出世’的石猴到‘大鬧天宮’的齊天大圣，美猴王有什么不同?讀一讀原著，說(shuō)說(shuō)他的本領(lǐng)是怎樣形成的。”孫悟空出世后學(xué)道、誅魔王、龍宮取寶、冥府銷冊(cè)、大鬧天宮，是他人生的第一個(gè)階段。作品側(cè)重描寫他反抗傳統(tǒng)、追求自由的種種舉動(dòng)。孫悟空拜師學(xué)道，學(xué)得七十二種變化及騰云駕霧的高超本領(lǐng);鬧龍宮，得到高超的武器金箍棒，這是表現(xiàn)他為了追求擺脫普通人的先天局限想獲得自由。鬧地府，勾銷生死簿上的名字，這是寫他追求超越生死的時(shí)間限制而獲得自由。大鬧天宮是全書最精彩的篇章，“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”是高揚(yáng)個(gè)性的宣言。作者是以欣賞的筆調(diào)寫出悟空蔑視傳統(tǒng)、反抗天庭的英雄風(fēng)采。相形之下，作者又是以揶揄的筆調(diào)寫出神佛的昏庸。這在實(shí)際上顯示出要求擺脫傳統(tǒng)束縛，追求精神自由的渴望。從前七回中作者對(duì)孫悟空的描寫看，要求自由平等正是人的自然天性。作品生動(dòng)展示了這種本能和欲望的發(fā)展過(guò)程以及在幻想中所達(dá)到的超越時(shí)空的狀態(tài)。天不拘兮地不羈的自由狀態(tài)，永遠(yuǎn)是人類追求不已的夢(mèng)想。也正因?yàn)槭沁@樣，所以孫悟空及其大鬧天宮總是有著永久的魅力。孫悟空出世的獨(dú)特性，使這個(gè)形象從開始就擺脫了父子、君臣的倫理道德關(guān)系的束縛，他帶領(lǐng)一群猴子過(guò)著“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由自在生活。當(dāng)他擺脫了普通人舉止、行動(dòng)、力量的局限，擺脫了生死壽夭的局限后，他又要爭(zhēng)得與天神平等的地位。“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天”，他要做真正的齊天大圣。作為個(gè)體的自由而言，悟空的追求已達(dá)到登峰造極的程度;作為精神化身的悟空，其心性的放縱至此也可謂上天下地，莫能禁制。

　　(3)積累

　　這兩道積累題是引領(lǐng)學(xué)生在讀課文的過(guò)程中感受并積累文中精練、準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，感受名著的語(yǔ)言魅力，對(duì)仗整齊，用詞精準(zhǔn)，富有極強(qiáng)的感染力，教師要善于利用這個(gè)載體，引導(dǎo)學(xué)生到原文中去，大段地欣賞精彩的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感受能力、品味能力，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。加點(diǎn)的三個(gè)詞引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)聯(lián)系上下文去推想，經(jīng)過(guò)推想感悟的意思遠(yuǎn)比字典中理性的概括生動(dòng)得多，對(duì)詞語(yǔ)的推想能力較弱的學(xué)生可以查字典解決。

　　以下詞語(yǔ)供理解時(shí)參考：

　　隱姓埋名：隱埋自己的姓名。

　　滔滔不竭：滔滔，水勢(shì)盛大。竭，干涸。形容滾滾不斷的大水。

　　喜不自勝：高興得自己不能探制住。

　　5.課時(shí)安排：建議3課時(shí)。

　　教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策

　　學(xué)生在最初讀課文時(shí)，可能會(huì)覺(jué)得語(yǔ)句不通暢的障礙很多，因此這方面的問(wèn)題會(huì)提得多一些，老師要給予恰當(dāng)?shù)膸椭o一些注釋，鼓勵(lì)多讀，只有多讀，才能形成語(yǔ)感，了解課文的主要內(nèi)容。

　　《猴王出世》課文原文

　　海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無(wú)樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂(suì)有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐(zhāng)鹿為友，獼(mí)猿(yuán)為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑(wán)耍。一群猴子耍了一會(huì)兒，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶(yé)!”喊一聲，都拖男挈(qiè)女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水!好水!原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”他瞑(míng)目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅(qiào)之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。石猴看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣(jié)。碣上有一行楷書大字，鐫(juān)著“花果山福地，水簾洞洞天”。

　　石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化!大造化!”眾猴把他圍住，問(wèn)道：“里面怎么樣?水有多深?”石猴道：“沒(méi)水!沒(méi)水!原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見(jiàn)得是個(gè)家當(dāng)?”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來(lái)遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”

　　眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去!”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)!進(jìn)來(lái)!”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了;膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓(náo)腮，大聲叫喊，纏一會(huì)兒，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。