法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：'人是一支有思想的蘆葦。'他的意思是說(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。人的高貴在于靈魂，那么它是怎么樣表現(xiàn)出來(lái)的呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《人的高貴在于靈魂》教案設(shè)計(jì) ，希望能夠幫助到你!

　　《人的高貴在于靈魂》教案設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　(一) 知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)

　　1. 學(xué)會(huì)分析議論文的一般結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者有力的說(shuō)理方法;

　　2. 理解論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。

　　(二) 能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1.能夠總結(jié)文章的中心論點(diǎn);

　　2.能夠把握文章的結(jié)構(gòu)和擺事實(shí)論證的方法。

　　(三) 情感體驗(yàn)點(diǎn)

　　讓每一個(gè)學(xué)生保持純正的精神追求。

　　(結(jié)合典型的議論文的特點(diǎn)，按照新課程理念，從“知識(shí)與能力”的角度確立了第一、二個(gè)教學(xué)目標(biāo);基于學(xué)生已有的議論文的知識(shí)和文章所滲透的人文思想，從“情感態(tài)度價(jià)值觀”的角度確立了第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。)

　　二、 教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　(1)教會(huì)學(xué)生理解文章的說(shuō)理方法。

　　(2)幫助學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　難點(diǎn)：和學(xué)生一起探討出靈魂的真正內(nèi)涵。

　　(重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立緊扣教學(xué)目標(biāo)。)

　　三、 教學(xué)設(shè)想

　　調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂成為自主、合作、探究的陣地。先放手讓學(xué)生自讀文本，在閱讀的基礎(chǔ)上結(jié)合議論文的特點(diǎn)，共同探討，挖掘文章的主旨，揣磨寫(xiě)作的意圖;再引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，理解“高貴”的深刻含義，感悟人生。

　　四、 課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　五、布置課前預(yù)習(xí)

　　1.查閱資料，了解作者周?chē)?guó)平先生的生平。

　　2.復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　3.閱讀文章，文章的中心論點(diǎn)是什么?作者用了何種論證方法來(lái)證明這個(gè)論點(diǎn)?

　　4.文中的事例與中心論點(diǎn)有何關(guān)系?你能再舉出幾個(gè)類(lèi)似的事例嗎?

　　5.你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話(huà)?

　　(了解作者可以更好地理解本文的中心論點(diǎn)、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個(gè)問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。)

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　(一)課堂導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們常喜歡說(shuō)，人是“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，到底人的靈性何在?我們也注意到，同樣為人，為什么有的人高雅純正?為什么有的人卑下齷齪?作家周?chē)?guó)平對(duì)此做出了特有的思考，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。

　　學(xué)生介紹課前查閱的有關(guān)作者的資料。

　　教師補(bǔ)充：

　　周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國(guó)社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛(ài)與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周?chē)?guó)平作品的顯著特色。

　　(二)整體把握

　　人究竟緣何高貴?請(qǐng)生整體感知課文，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題：

　　(1)哪句話(huà)揭示了作者的主要觀點(diǎn)?

　　(2)作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?

　　1、分析概括中心論點(diǎn)。請(qǐng)生作答。

　　“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。”

　　“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”

　　實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。

　　(這不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生，點(diǎn)撥文本觀點(diǎn)的方式水到渠成。)

　　2、理出本文的寫(xiě)作思路之前，回顧議論文的一般論證過(guò)程：提出問(wèn)題(提出論點(diǎn))——分析問(wèn)題(論證論點(diǎn))——解決問(wèn)題(得出結(jié)論)，討論本文的寫(xiě)作思路。以合作小組為單位討論這個(gè)問(wèn)題。

　　(板書(shū))提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)

　　(蜻蜓點(diǎn)水式的滲透議論文文體特點(diǎn)，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點(diǎn)提出的方式，讀與寫(xiě)交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。)

　　(三)深入研究

　　1、作者為證明自己的觀點(diǎn)，選用了哪些事例?學(xué)生快速瀏覽課文，獨(dú)立概括。

　　事例：

　?、佟⒚鎸?duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專(zhuān)心想著他正在研究的“圓”。

　?、谥脕啔v山大大帝的詢(xún)問(wèn)于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

　?、郛?dāng)海關(guān)人員詢(xún)問(wèn)出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”

　?、苤蒙眙[哄哄的車(chē)廂，一個(gè)少女旁若無(wú)人，全神貫注讀自己的書(shū)。

　　⑤默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫(huà)前流連忘返。

　　(注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師-學(xué)生-文本之間的對(duì)話(huà)理念。師在總結(jié)時(shí)需強(qiáng)調(diào)事例中與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進(jìn)與理解。)

　　2、討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。

　　教師提示：“在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的。”

　　“在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。”這兩句話(huà)在舉例后闡述有何作用?

　　另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無(wú)足輕重，又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。

　　(師生共同合作探究議論文的舉例說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。)

　　3、討論事例與事例之間的關(guān)系。

　　思考：1 事例是不是越多中心論點(diǎn)就越有說(shuō)服力?

　　2 文中的事例有何不同點(diǎn)?

　　(看黑板)：

　　阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止 (西方物理學(xué)家)

　　第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。 (西方哲學(xué)家)

　　王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。(西方現(xiàn)代作家)

　　少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。 (中國(guó)普通百姓)

　　青年畫(huà)家：牽心名畫(huà)，保持純正追求。 (中國(guó)普通畫(huà)家)

　　師：這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的;有中國(guó)的，有外國(guó)的;有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。

　　(從各個(gè)角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫(xiě)作知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo))

　　4、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)。”這例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　明確：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很?chē)?yán)密。大家寫(xiě)作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。

　　(采用換例的方法讓學(xué)生深切體會(huì)議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。)

　　5、文章利用過(guò)渡句和過(guò)渡段把事例銜接起來(lái)并展開(kāi)逐層論述。請(qǐng)生快速瀏覽課文，找出來(lái)。

　　在事例1、2后，用過(guò)渡句“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)”

　　事例3后，用過(guò)渡段“其實(shí)，無(wú)須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。”

　　請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它是如何承上啟下的?

　　明確：

　　名人的事例：指上文的阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止;第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故;王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。

　　平庸的背景：下文的車(chē)廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。

　　靈魂生活的跡象：一個(gè)少女躲在車(chē)廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)，讀得那么專(zhuān)心

　　動(dòng)人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿(mǎn)感動(dòng)

　　師總結(jié)：事例的敘述雖然簡(jiǎn)潔，但緊承過(guò)渡段，扣住中心論點(diǎn)突出重要細(xì)節(jié);分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。

　　(精彩自然的過(guò)渡，議論文的論證結(jié)構(gòu)顯得“渾然天成”。)

　　6、齊讀文章最后一段，讓生聯(lián)系全文論點(diǎn)進(jìn)行推想：

　　最后一段說(shuō)“揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了”，到底現(xiàn)在會(huì)怎樣?

　　理由呢?(始終保持純正追求的人一定會(huì)取得成功的)

　　(恰如其分的想象延續(xù)了中心論點(diǎn)所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵，由此展開(kāi)課堂的情感體驗(yàn)環(huán)節(jié)。)

　　(四)拓展延伸

　　1.挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。

　　看一個(gè)故事(屏幕顯示)：

　　“林海燕是茂名市體育彩票10060銷(xiāo)售點(diǎn)業(yè)主。化州彩民吳生用電話(huà)向林海燕預(yù)定體育彩票共700元。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話(huà)購(gòu)買(mǎi)的彩票中獎(jiǎng)518萬(wàn)元。當(dāng)彩票還在林海燕手上時(shí)，林海燕在500多萬(wàn)元巨款面前，不為金錢(qián)所動(dòng)，立即通知了投注者前來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng).”

　　問(wèn)題1：你怎樣評(píng)價(jià)主人公林海燕?

　　問(wèn)題2：在她身上，靈魂又有怎樣的含義呢?

　　(板書(shū)：靈魂的真正內(nèi)涵 誠(chéng)信，信任，…… )

　　問(wèn)題3：靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容?能否舉例?

　　2.屏顯公益圖片，挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。

　　3.圍繞中心論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)人生對(duì)生活的思考。

　　(“高貴的靈魂”含義多而廣，師點(diǎn)滴的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內(nèi)涵。)

　　(五)總結(jié)

　　請(qǐng)生總結(jié)一下本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。

　　(課堂上的總結(jié)更能夠完整理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)文章有一個(gè)整體感。)

　　(六)質(zhì)疑

　　學(xué)貴質(zhì)疑。

　　(給學(xué)生一個(gè)自我發(fā)展思維的空間，去補(bǔ)充課堂上教學(xué)內(nèi)容的不足，去發(fā)現(xiàn)解決學(xué)生主觀意識(shí)的疑問(wèn)，畢竟，學(xué)生是課堂的主人。)

　　(七)師總結(jié)

　　結(jié)束語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們，這篇議論文用舉例、引用的說(shuō)理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求，有人說(shuō)，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩(shī)人一樣體驗(yàn)，我們的生活定會(huì)幸福美好，讓我們努力塑造自己的靈魂，讓它日益高貴，放出動(dòng)人的光彩!我們下課!

　　七、作業(yè)布置

　　1.寫(xiě)一段話(huà)談?wù)勛约鹤x完這篇文章后的感受，盡量用上“高貴”、“純正”、“安靜”“珍愛(ài)”、“平庸”、“顯赫”、“嘈雜”、“無(wú)足輕重”這些詞語(yǔ)。

　　2.同學(xué)間交流在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。(引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。)

　　(作業(yè)布置從文本到生活，使語(yǔ)言水平和思維能力得到同步發(fā)展，體現(xiàn)文本精神力量的輻射體驗(yàn)。)

　　《人的高貴在于靈魂》是一篇議論文，是一篇說(shuō)理透徹的議論文。作者在此文中，引用了幾個(gè)事例，很有說(shuō)服力。作者是如何步步深入、多角度剖析中心論點(diǎn)呢?教者在備課時(shí)，先讓學(xué)生閱讀文本，熟悉文本，理解文章的層次結(jié)構(gòu)，探究作者的觀點(diǎn)以及作者主要運(yùn)用的論證方法。這一點(diǎn)，學(xué)生在已學(xué)有的議論文知識(shí)的上很快能夠掌握。那么如何滲透“議論文的舉例講究典型性和代表性”這一知識(shí)點(diǎn)呢?教者設(shè)計(jì)了換例與去例兩個(gè)教學(xué)步驟，第一步換例，先讓學(xué)生理解典型性與代表性，第二步舉例加深對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的印象，以上環(huán)節(jié)通過(guò)師生的互動(dòng)，實(shí)踐下來(lái)效果較好，學(xué)生能夠很快理解作者所舉每個(gè)事例的意圖與作用，鞏固了議論文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。

　　但是議論文的事例是如何去論證文章的中心論點(diǎn)的呢?教者采用讓學(xué)生再讀文本的方法，細(xì)品事例中主人公的行為表現(xiàn)，如阿基米德說(shuō)“不要擋住我的陽(yáng)光”，第歐根尼說(shuō)“不要踩壞我的圓”等語(yǔ)句，都能充分體現(xiàn)主人公一顆高貴的靈魂，緊緊扣住了中心，事例后短小的論述就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，使論證更有力量。

　　作品是作者感情和個(gè)性的凝結(jié)，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一篇課文、作品時(shí)，他們實(shí)際上是帶著自己對(duì)這個(gè)世界初步的觀察、感受和思考，帶著自己對(duì)這個(gè)世界樸素的解讀，如何實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，教者設(shè)計(jì)了拓展延伸環(huán)節(jié)。教者先舉一例，接著組織指導(dǎo)學(xué)生交流身邊的故事，在各類(lèi)生活事例中去談敘靈魂的更多內(nèi)涵，讓學(xué)生用自己發(fā)現(xiàn)的眼光去打量這個(gè)世界，研究這個(gè)世界，激起學(xué)生的情感漣漪，讓學(xué)生與自我對(duì)話(huà)，在體驗(yàn)反思中升華情感，提高人文素養(yǎng)。這一點(diǎn)，在授課過(guò)程中忽視了與文本的融合，交流過(guò)程有些松散，有些偏離了文體中心，是為本節(jié)課的主要缺憾。

　　人的高貴在于靈魂課文原文

　　法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：'人是一支有思想的蘆葦。'他的意思是說(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為 靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

　　兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專(zhuān)心研究一 個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝 他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話(huà)：'不要踩壞我的圓!\'在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比 他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：'我能替你做些什么?'得到的回答 是：'不要擋住我的陽(yáng)光!'在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)， 他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì) 更加高貴。

　　珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王 爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：'除了我的才華，什 么也沒(méi)有。使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù) 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：'世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。'

　　其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的 背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。

　　有一回，我乘車(chē)旅行。列車(chē)飛馳，車(chē)廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少 女躲在車(chē)廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)。她讀得那么專(zhuān)心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè) 小本子上記些什么，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)周?chē)须s的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側(cè)影，我心中充滿(mǎn)感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書(shū)，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過(guò)好幾 本書(shū)了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書(shū)的少女，無(wú)限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。

　　每當(dāng)北京舉辦世界名畫(huà)展覽時(shí)，便有許多默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó) 各地風(fēng)塵仆仆來(lái)到首都，在名畫(huà)前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會(huì)充滿(mǎn)感動(dòng)。我對(duì)自己說(shuō)：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

　　若干年過(guò)去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車(chē)上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他 們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越 來(lái)越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的 軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒(méi)有走