學(xué)習(xí)其他老師在授課后的教學(xué)反思是提升自己教學(xué)質(zhì)量的一種重要的途徑和方法!下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《陌上?！方虒W(xué)反思 ，希望能夠幫助到你!

　　《陌上?！方虒W(xué)反思一

　　從第一次出示《陌上?！冯娮影装逭n例到現(xiàn)在已經(jīng)一個學(xué)期了，現(xiàn)在又要重新拿起來再次修改，參加NOC比賽，才發(fā)現(xiàn)原來的想法有那么多的不足。用畢主任說我的話就是：太粗了。真可笑當(dāng)時還覺得已經(jīng)能做的都做了，不過也高興自己又有了進步，能對原來的課再改進不少。

　　第一，課前準(zhǔn)備不足。首先應(yīng)要求學(xué)生背熟課文，其次要學(xué)生根據(jù)工具書讀懂課文，掃清文字障礙，不懂的問題在我的博客《陌上?！穼ｎ}下留言，與其他同學(xué)交流解決。再次，學(xué)生預(yù)習(xí)成果的展示如果放到課上就會占用很長時間，但是不展示，又不會提高學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣，因此可以要求學(xué)生把預(yù)習(xí)的成果，包括搜集到的資料，包括整理的字詞重點，預(yù)習(xí)中遇到的問題都提交到我的博客《陌上?！穼ｎ}貼中。上課時，老師可以表揚幾個預(yù)習(xí)特別好的學(xué)生，并展示有價值的資料，更可以針對學(xué)生出現(xiàn)的問題進行更有針對性的教學(xué)。

　　第二，白板使用太刻板。整體感知人物形象時，原來的設(shè)計是“你們認(rèn)為羅敷是美女嘛?為什么她是個美女呢?何以見得?(通過探照燈隨學(xué)生展示)“頭上倭墮髻，耳中明月珠”;“湘綺為下裙，紫綺為上褥”……我們現(xiàn)在揭開她的神秘面紗，看看羅敷到底是個怎樣的美女呢。是一個淳樸的農(nóng)家美女，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。”成了為用白板而用白板?，F(xiàn)在我想可以改成：“請同學(xué)們齊背課文，看看羅敷是否符合你心中的美女標(biāo)準(zhǔn)。”(老師根據(jù)學(xué)生背誦，移動探照燈展示羅敷部分圖像，提高學(xué)生興趣)然后提問學(xué)生：羅敷到底是個怎樣的美女呢?然后退出探照燈，出示羅敷形象，得出結(jié)論：是一個淳樸的農(nóng)家美女，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。

　　第三，給課文做批注時，設(shè)計過于粗糙?？梢詫?ldquo;描寫方法”、“寫作方法”等做成資源，隨時拖出來，指導(dǎo)學(xué)生進行分析。另外，學(xué)生自我學(xué)習(xí)時，使用倒計時功能，使學(xué)生有緊迫感，并幫助學(xué)生掌握好節(jié)奏。

　　第四，結(jié)尾處理可改善。當(dāng)時我就對我的結(jié)尾不是很滿意，可是又想不出其他好辦法。當(dāng)時是這么設(shè)計的：“請大家回想一下，本課一開始你想到的美女算是真正的美女嗎?女同學(xué)們想做一個美女嗎?你想做一個什么樣的美女呢?男同學(xué)們希望以后能找到一個怎樣的女性作為伴侶呢?請把你的感受寫到作業(yè)本上。”現(xiàn)在我想改成“請大家回想一下，本課一開始你想到的美女算是真正的美女嗎?現(xiàn)在你心目中美女的標(biāo)準(zhǔn)是什么?怎樣才能做一個真正的美女呢?讓我們把這些感受都寫出來吧，把你們的感受發(fā)到我的博客《陌上?！穼ｎ}后面，與大家一起欣賞美女，品味美文。”

　　《陌上?！方虒W(xué)反思二

　　《陌上?！肥沁x自《樂府民歌》中的一首敘事詩。塑造了一個勤勞、樸實聰明機智、不畏權(quán)勢的美麗農(nóng)家女羅敷。在她的身上我們不僅感到她那美艷的外表更應(yīng)感受到勞動人民那美好的人性的光輝。

　　同學(xué)們更是暢所欲言：

　　“全詩共三段。第一段先是以住所之美、器物之美襯托羅敷的美貌，接著渲染羅敷的服飾之美，這些都是不爭的事實。”

　　“第一段后三句作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以四位男性旁觀者不由自主地表現(xiàn)出的種種神態(tài)，來側(cè)面烘托羅敷。行者放下?lián)訐崮χ樱倌昝撓旅弊?，耕者鋤者忘了勞作，這些都是勞動人民喜歡之情的自然流露吧!”

　　“而所謂的調(diào)戲就是第二段了。本段共六句五十五個字。前五句，說使君被羅敷的美貌所打動，停下車來并派手下打聽這么漂亮的姑娘是誰家的，年齡多大了。而這些和前四位男性的表現(xiàn)一樣并無異常。那使君調(diào)戲采桑少婦的就是第六句‘使君謝羅敷：寧可共載否?’這十個字了。注意‘謝’字有‘請問’之意，‘寧可共載否?’語氣也很委婉。作為權(quán)貴，使君其實是很含蓄很文雅地表達自己的愛慕之情的。派手下詢問、自己親自征求羅敷的意見這只能說使君和前四位男性的表達方式不同罷了。既沒有粗魯?shù)恼Z言，也沒有荒淫的舉止， ‘調(diào)戲’一說又從何談起?”

　　在質(zhì)疑、分析、碰撞中，師生共同歸結(jié)如下：

　　使君和行者、少年、耕者、鋤者一樣，也是羅敷的陪襯，只是陪襯的角度不同。如果說前四位見證了羅敷的外貌美的話，那使君就見證了羅敷的人格美。所以文章根本不是寫什么“采桑少婦嚴(yán)詞拒絕使君調(diào)戲”的故事，也不是揭露什么“統(tǒng)治階級荒淫無恥”，而是塑造了一個容貌出眾、聰慧幽默、不慕權(quán)貴的理想女性形象，這才是《陌上桑》的主旨。

　　至此，我們才舒了一口氣，同學(xué)們興奮得臉頰緋紅，眼睛熠熠發(fā)光。

　　誰知：一石激起千層浪，也許是剛才的辯論激起了同學(xué)們質(zhì)疑的興趣。另一名同學(xué)接著提出來了另一個問題：文章最后一段寫得是羅敷對自己丈夫的極力夸耀。目的是以此讓使君知難而退。使君會知難而退嗎?

　　教參上是這樣寫的：羅敷面對使君的調(diào)戲和威脅，沉著機智的應(yīng)答。用夸張的手法虛構(gòu)了這樣一個英俊瀟灑、有風(fēng)度有修養(yǎng)且官居高位的丈夫。因為只有這樣才能讓使君之難而退。

　　疑問圍繞以下觀點展開：

　　1、 羅敷是真有這樣的丈夫還是為了嚇退使君而虛構(gòu)了一個這樣的丈夫?

　　根據(jù)第一段來看，羅敷應(yīng)該是一個勞動人民。既然這樣，他就不可能有這樣的丈夫。再者說古人講究“門當(dāng)戶對”。所以這個丈夫應(yīng)該是虛構(gòu)的。

　　2、 既然我們讀者能分析出羅敷所夸耀的丈夫是假的，難道使君就傻到不知嗎?

　　是啊，我們能知，使君又怎會不知呢?而且我們的課文也沒有接著寫下面的故事啊。經(jīng)過短暫的思索，我覺得還是和前面第一次的辯論聯(lián)系起來理解比較恰當(dāng)。文章只不過是借此表現(xiàn)羅敷的人格美罷了。至于其他不必過于較真。

　　一場關(guān)于“使君調(diào)戲羅敷”的爭論結(jié)束了，雖然遠(yuǎn)離了我的初衷，但我欣喜地看到了新課程的影子。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。本節(jié)課如果沒有學(xué)生對使君是否調(diào)戲了羅敷的質(zhì)疑，也就沒有《陌上?！分髦嫉男陆猓菍W(xué)生仍還是一個對所學(xué)內(nèi)容的生吞活剝者，死記硬背者，也就享受不到質(zhì)疑的成功和喜悅。當(dāng)然對教師而言，教材決不是“圣旨”，它只是給我們的教學(xué)搭建了一個大顯身手的平臺，至于平臺上的具體操作，如何評、發(fā)揮，我想本節(jié)課就是最好的啟示。

　　陌上桑 原文

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅;青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠;緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不?”

　　羅敷前致詞：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須;盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。