燭之武退秦師是怎樣的一個(gè)歷史典故，它又是怎么樣退秦師的?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的燭之武退秦師的教學(xué)設(shè)計(jì)，希望你能夠喜歡!

　　燭之武退秦師的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)燭之武國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】分析燭之武這一人物形象。

　　【教學(xué)方法】探究拓展法。

　　【教具使用】多媒體。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、 導(dǎo)入：曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。

　　二、 第一個(gè)人物——鄭伯。

　　1、找學(xué)生讀鄭伯說的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。

　　然后讓學(xué)生說對(duì)他的看法。

　　(大部分同學(xué)會(huì)說鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。)

　　啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢?

　　讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。(二人都是事到臨頭才開始求賢。)

　　2、讓學(xué)生們品味他的話：“然鄭亡，子亦有不利焉。”

　　言外之意就是：你出來干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒有好處。

　　話里含有威脅的意味。

　　再想一想秦晉攻打鄭的原因——當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時(shí)抱佛腳罷了。

　　3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)?

　　啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

　　明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

　　三、 第二個(gè)人物——佚之狐。

　　他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎?

　　1、 找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國危矣!若使?fàn)T之武見秦君，師必退!

　　讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說這是個(gè)伯樂。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎?

　　據(jù)史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢?

　　引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。

　　明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)“伯樂”的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍!

　　2、通過他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢?

　　讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

　　四、 第三個(gè)重點(diǎn)人物——燭之武

　　1、 關(guān)于燭之武

　　書上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

　　《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字使?fàn)T之武成了無名英雄。

　　《東周列國志》里說他“須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。

　　佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“口懸河漢，舌搖山岳。”從其后來的表現(xiàn)看，此言不虛。

　　2、 請(qǐng)學(xué)生思考：

　　⑴這樣的人為何老不見用?年近七十，也只是個(gè)小小的“圉正”(弼馬溫)?

　　明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

　?、?從文中可看出，他對(duì)國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么?

　　啟發(fā)：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

　　燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國的歷史、對(duì)晉國國君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

　　3、讓學(xué)生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。

　　可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客(其中可能就有佚之狐);可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡的手勢(shì)與眼神;想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。

　　4、燭之武的閃光處——“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。”

　　讓學(xué)生用燭之武的言行來證實(shí)這句詩。

　　教師闡述：這樣一個(gè)才華長久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時(shí)候他還是出來解國家之圍了。

　　我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

　　歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。

　　“機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”

　　只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

　　5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢?

　　如：燭之武為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢?

　　在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國之“士”放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法(有的甚至不擇手段)去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢?我覺得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮!

　　可以允許學(xué)生有不同的看法。

　　五、總結(jié)

　　暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡來勉勵(lì)自己吧!

　　《燭之武退秦師》原文

　　九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

　　佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。

　　夜，縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣;許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。

　　子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。