如何品讀蘇軾這個人物

　　蘇軾是怎么樣的一種人物呢?學(xué)習(xí)過來他的那么多的的詩歌后你對他有何認識呢?下面就有學(xué)習(xí)啦小編來講解一下品 讀 蘇 軾這部分的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家!

　　品讀蘇軾 一

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，他與其父蘇洵，其第蘇轍合稱三蘇。但就是這樣一位大文豪，他的命運多凄慘。在我眼中，他是豪放的，樂觀的，但同時也是不幸的。

　　他是不幸的。東坡自幼博貫內(nèi)外群典，屬文日數(shù)千言。他有遠大抱負，他渴望出仕，可是仕途多險。1057年，二十一的蘇軾進士及第致仕。在朝期間，正值王安石推行新法。東坡站在保守派的立場，上書力陳新法之害。書曰：“國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱，歷數(shù)之所以長短者，在風(fēng)俗之薄厚，不在乎窮與貧。人主知此，則知所輕重矣。”神宗閱書后，特單獨召見東坡，傾心而談。東坡向神宗的直諫也因此得罪了安石，被請出朝廷。。神宗念其忠心，又憐其才華，不忍深罪，遂以黃州團練副使安置。安石死后，司馬光任宰相，蘇軾復(fù)入朝，他敢于直言，為權(quán)臣所忌恨，被貶至惠州、瓊州、杭州等地，最終死于常州。蘇軾的一生何其悲哉、慘哉。

　　但蘇軾也是豪放的，豁達的。他懂得自我安慰、自我派遣?！队洺刑焖乱褂巍分斜憩F(xiàn)出了他的豪放。文章的末尾發(fā)出了“何夜無月，何處無竹柏”的感嘆。是啊，在這美麗的夜色中，竹柏常有，但是缺少像作者一樣的普通人，這得需要一種怎樣的心境.胸襟。蘇軾的一生過得太苦，他被一貶，再貶，再貶，但他悲傷中透著樂觀。他已看透了紅塵，他變得喜歡和高僧共游。((核舟記))中提到了魯直，東坡是宋代詩詞大家，他樂觀豪邁、 颯然超脫的詩詞與他的透徹的禪學(xué)修養(yǎng)是緊密聯(lián)系的，他把學(xué)詩比作學(xué)禪，詩境等同禪境。蘇軾喜歡月亮，他把月華比作水，他把月亮比作嬋娟。((水調(diào)歌頭))中道出了作者的心境——想要回到朝廷中去，但又怕受到政治上的排擠。于是，他長嘆："起舞弄清影，何似在人間。"他把名利看得淡如水，并祝愿親人：“但愿人長久，千里共嬋娟”這是多么樂觀蘇軾，是不幸的，但又是豪放的，樂觀的!

　　品讀蘇軾二

　　蘇軾，是我非常欣賞的一位文學(xué)大家。他字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。

　　蘇軾的詩詞以抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的篇章最多，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富，或氣勢雄渾，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩的藝術(shù)成就。他的表達對事物見解的詩，如《題西林壁》，被認為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征，詩中通過藝術(shù)形象說理，蘊含豐富，新鮮有趣。表現(xiàn)蘇軾以文為詩，以議論為詩詩風(fēng)的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認為是北宋文化所達新高度的標(biāo)志。

　　相對于蘇軾的詩，我更為欣賞他的詞作。

　　他的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。豪放是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝;曠達風(fēng)格最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風(fēng)，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩“”新運動的精神，擴大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。作為杰出的詞人，蘇軾開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。

　　以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

　　例如，《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》一向被認為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品。

　　前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長地久。詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遣世獨立的意緒和往昔神話傳說融合一處在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片寫明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構(gòu)思奇特，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。是蘇詞的代表作之一。

　　后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩人的豪情壯志。氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨特面貌，產(chǎn)生了重大影響。

　　還有，《江城子》是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認，但他也有兒女情長。感情的表達很細膩，也有一些婉約之作。他寫這首詞，來表達對妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。

　　從《定風(fēng)波》這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無風(fēng)雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。

　　他的《蝶戀花》上片就眼前所見寫景，這實寫;下片抒情，是虛寫。借偶然遇到的情事，表達“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。就整首詞來講，格調(diào)清麗舒徐，用字平妥精萃。詩人所命之意與所選之曲所選之韻又是極為吻合妥巾貼的。

　　我喜愛蘇軾，不但是因為他有多方面的巨大成就，還因為他的一生中會時時閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，受到那么多人的愛戴正因如此;更因為他的生活經(jīng)歷的具有豐富性，他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然，學(xué)生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。

　　品讀蘇軾三

　　懷古傷今的蘇軾，自嘆“人生如夢”。舉杯同江上清風(fēng)，山間明月一醉消愁了。六十又六年的如夢人生在歷史銀河劃過，一個奇跡，一個在直接文壇上閃爍了900多年仍不被遺忘，長存于世界頂峰，永不泯滅的明珠。

　　從小“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡天下書”的蘇軾，在官海的顛簸中，幾經(jīng)沉浮，耗盡青春?；厥滓簧瑓s發(fā)現(xiàn)，自己在宦海道路上，只有空白。官場上，他是一個智者，卻不是一個勝者;他雖不是一個勝者，卻無論在什么方面，都是一個智者。

　　貶謫的道路，蘇軾不知來來回回走了多少次，卻從未有過一次后悔。他的豁達樂觀已經(jīng)成了一種習(xí)慣。不管有多么不幸，即使一貧如洗，身無分文，他也懂得如何讓自己滿足，知足長樂。

　　林語堂曾這樣評價過文壇的巨子們：“李白，一個文壇上的流星，在剎那間的壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消失，正如雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，那是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，似古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終有青春活力。”

　　多少年的宦海沉浮，人生中幾起幾落，東坡始終沒有丟掉樂觀豁達，四海為家，貧而不改其樂;詩酒自娛，欣則賞月觀花。風(fēng)雅之士，可以為一朵牡丹開花，邀來高朋滿座，賞“國艷帶酒天香染袂”，曰“清明過了，殘紅無處，對此調(diào)酒尊前，秋向晚，一支何事，何我依然”“只想夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”我淚盈胸膛。這樣的人，舍蘇其誰?又有誰可以有如此胸襟有氣度的仰天長嘯?“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業(yè)?黃州惠州儋州。”

　　東坡是寂寞的。遙想當(dāng)初黃州赤壁，一個天涯倦客漂泊他鄉(xiāng)，帶著文壇與政界潑給他滿身的臟水，離開親人，肚子在他鄉(xiāng)，書寫著一個是人的悲歌。“誰間幽人獨來往，縹緲孤鴻影。”

　　在貶謫黃州之前，蘇東坡曾被那群惡狼在獄中折磨的慘不忍睹，而我們的詩人用吟詩的嗓子抵抗這，劊子手們獰笑著。這里本是一個這需要哀號的地方，你那些詩人在這里就顯這十分可笑，難道這樣就不該打嗎?打，打，打!打的你濃妝淡抹，打的你乘風(fēng)歸去，打的你密州出獵!但，正是這一番洗禮，使得蘇軾成為一個浴火重生，鳳凰涅磐從而鳳舞九天的人。

　　東坡的豪氣不同于李白，酒氣入腸，秀氣一吐就是半個盛唐。那是骨子里看透紅塵的豪邁，追求自然的婉約。他的豪氣像自九天而下的瀑布，氣勢磅礴，不留喘息，又像平靜中的大海，秀美卻又從骨子力透出一種不被征服有飽受萬物的傲然之氣。像冰河下的魚，寒風(fēng)中的傲骨梅花，任吹，任凍，任打，決不低頭。

　　蘇軾被貶又如何?即使被貶黃州，“幽人獨往來”，仍不改“撿盡寒枝不肯棲”的傲;被貶嶺南，我自“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”非有曠達胸襟，焉能如此?

　　蘇東坡是一個才子，一個上下五千年才出的一個才子。他更是一個傳奇，一個永不磨滅的傳奇。這個傳奇，命中注定和黃州的交集不同尋常。

　　其實蘇軾不僅是對黃州有感情，在黃州之前，烏臺詩岸之前，他已考慮在徐州買地養(yǎng)老，因為徐州造就了一個政治上羽翼漸豐的蘇東坡。就是在他到達徐州不久，1077年8月，黃河決口一路來到徐州城下，老百姓們?nèi)缗R大敵紛紛準(zhǔn)備陶制避難。這個時候，正是蘇軾穿著草鞋，拄著木杖，42歲的他，此刻沒有“射天狼”的銳氣，沒有“多情卻被無情惱”的綢繆婉轉(zhuǎn)，他放下了桀驁的氣勢，優(yōu)雅的郁悶，在他一身的泥水中，散發(fā)出擲地有聲的魅力，他就這樣苦口婆心把富民勸回了城，低聲下氣地動員禁軍搶險，把瀕臨崩潰的徐州從生死存亡線的邊緣拉了回來。

　　他不再是沖動和血氣方剛的少年，理智和良心促使他奔波。

　　那時他對徐州的感情，無言可說，但是朝廷卻發(fā)了命令讓他改任潮州太守。這一去，打倒了一個政治上的蘇軾，又新生了一個文學(xué)上的巨匠。

　　就是他在潮州上任的第三個月，一場政治上的劫難，一場最驚心動魄的左遷，伴著窮而后工的可能勾勒出蘇軾不惑的未來。他面對命運擺給造就的臉色，生命被逼到這生存天依的角落才有了更深刻的含義，一支蝸居在蘇軾心中的詩文，這一刻要真正爆發(fā)了，被眾人保護留存下性命的他，就這樣在文字上后生了，用別人潑來的臟水洗盡綺羅香澤，用小人圍攻的力量擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)的詞風(fēng)成熟魚一場災(zāi)難之后，最后獨上西樓逸懷浩氣，超乎塵世之外，舉手當(dāng)歌了。

　　黃州對他的影響，自不必多說，但說到黃州不得不提的是他三篇游赤壁磯的作品，其中以詞《念奴嬌·赤壁懷古》最為濃烈。

　　就是那赤壁的一夜，留下了雋永的詩詞，也留給歷史文化一個不一樣的蘇東坡，以個開始疲于奔命的詩人誕生了。這不僅是一個人的重生，更是一場文化靜默后的復(fù)出。

　　有人說，每每讀到東坡的文字，心靈凈的也是靜的，也許他走向了災(zāi)難后的釋然，也許他到了不以物言不以己悲寵辱皆忘的仙界，可是在這首詩中，他的心，我的心，我們的心都是不會平靜的。他的詩詞就是他的精神領(lǐng)會，豪邁中卻有捕食秀美，千古獨步，智慧超群卻又生性雅致。

　　看大江東去，滾滾長江東逝水，把讀者帶進一個奔馬轟雷的奇險境界，浪淘盡，皆英雄，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景，故國神游，慣看秋月春風(fēng)，一尊醉江月，濁酒笑談人世中，字字蒼寒。這首氣勢恢宏的詞，對于當(dāng)時正處于纏綿悱惻的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。一個如海的蘇軾，海篇海言海語，但他卻從未迷失。

　　這樣的蘇軾創(chuàng)造了一曲有一曲的絕唱，激蕩了一波有一波洪濤。

　　品蘇軾可以品出什么?品出壇壇烈酒，歷史盡在其中;品出杯杯濃茶，文化沉淀出濃香;品出場場好戲，樂觀流不去。

　　讀蘇軾能讀出什么?讀出一味看輕權(quán)貴的菊花香，讀出一股寒風(fēng)傲骨的梅花勁，讀出一抹默然處世的迎春黃，讀出一筆欣然而立的翠竹直，讀出一絲郁郁蔥蔥的萬年青。

　　品讀蘇軾，讀的都是精神，都是屈心抑制、忍尤攘垢后奮起直追超然于世的精神，我們必須接受生命力那些殘缺的難以副院的部分，抵達災(zāi)難后東坡式的釋然。

　　蘇東坡已死，他的名字之不過是個記憶，誕生他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　神奇的文筆，淵博的知識，睿智的思想，高尚的人格，豐富的人生經(jīng)歷和他那永不滅的一份詼諧，真可謂：唯大英雄真本色，真名士兮自風(fēng)流。