關(guān)于名人學(xué)習(xí)的方法有哪些
關(guān)于名人學(xué)習(xí)的方法有哪些
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關(guān)于名人學(xué)習(xí)的方法
孔夫子學(xué)彈琴
—— 學(xué)習(xí)一定要精益求精
一次,孔子向師襄子學(xué)彈琴。
師襄子教了一首樂曲,孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過去,師襄子說:“你學(xué)得差不多了,另學(xué)一曲吧!”孔子說: “我只學(xué)會了樂曲,但彈奏的技巧還沒有掌握。”
過了一段時間,師襄子說;“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦,可以另學(xué)樂曲了。”孔子卻說:“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情還沒有體會出來!”
又過了些時候,師襄子說:“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來了,該學(xué)新的樂曲了。”孔子又說;“我還沒有弄清這首樂曲表現(xiàn)的是怎樣一個人呢?”
師襄子在孔子旁邊坐下,仔細(xì)地聽了一會高興地說:“我從你彈奏的琴聲中,仿佛看見一個人嚴(yán)肅地思考,他胸懷寬大,安然地遙望著北方。”孔子興奮地說:“我想除了文王,別無他人。”師襄子驚喜道:“我的老師講過,這首樂曲叫做《文王操》。”
這則故事生動地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問一答,層層遞進(jìn),深入淺出,言簡意賅。我們不得不嘆:孔子真不愧為一代圣人!現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育,正是從“開發(fā)潛能”切入,提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個生動典型的正面素材。我們的學(xué)生若能像孔子那樣,對待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精,怎會不熟能生巧、舉一反三、融會貫通呢?
李政道的“從畫地圖說起······”
—— 學(xué)習(xí)的重點是培養(yǎng)能力
著名美籍中國物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問了中國科技大學(xué),在其與少年班的同學(xué)座談時說過:“考試,只是考一個人的記憶力,考的是運算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點,學(xué)習(xí)的重點是培養(yǎng)能力。”
當(dāng)時李教授問:“你們誰是上海來的學(xué)生?”
“我是。”一個少年大學(xué)生答。
“你對上海的馬路熟悉嗎?”
“差不多都熟悉。”
“那好。我再找一個從來沒去過上海的同學(xué)。”
“那好。我再找一個從來沒去過上海的同學(xué)。”李教授一邊說,一邊指著另外一個少年大學(xué)生;‘“好.比如你,沒去過上?!,F(xiàn)在我給你一張上海地圖,告訴你,明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖,要求標(biāo)出全部主要街道的名稱。”然后,李教授又回頭對那位上海同學(xué)說;“不過,并不告訴你。第二天,叫你們倆來畫地圖。你們大家說,他們倆,哪一個地圖畫得好一些?”
同學(xué)們不約而同地指著那位沒去過上海的同學(xué),齊聲說;“當(dāng)然是他畫得好一些。”
“大家說得對!”李教授很興奮。接著說;“他雖然沒去過上海,但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無誤。不過,再過一天,如果把他們倆都帶到上海市中心,并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說,他們倆哪一個能從上海市中心走出來?”
同學(xué)們都笑了,答案是顯然的。
李教授說:“我們搞科學(xué)研究,就是在沒有路牌的地方走路。只有多走,才能熟悉。你地圖雖然畫得好,考試可得100分.但是你走不出去啊。所以,真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有‘路牌’的地方也可以走路的能力,最后能走出來。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西。”
“真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。”
這句話說得是多么精辟而又深刻啊!李教授是一位著名的物理學(xué)家,獲得過諾貝爾物理學(xué)獎。他的話告訴我們,考試成績并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志,而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒有能力。
因此,我們應(yīng)把學(xué)習(xí)的重點放到培養(yǎng)學(xué)習(xí)的各種能力上來,以適應(yīng)“知識經(jīng)濟(jì)、信息時代”對創(chuàng)新能力型人才的需求。
愛因斯坦的“獨立思考”
—— 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨立思考”能力放在首位
著名的德國物理學(xué)家愛因斯坦,在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn),其中最重要的是建立了相對論學(xué)說,揭示了空間、時間的辯證關(guān)系,加深了人們對物質(zhì)和運動的認(rèn)識。無論在科學(xué)上,還是在哲學(xué)上,都具有重要的歷史意義。
這位被人們稱為有“超級”智慧的科學(xué)家,是如何思考問題的呢?
1922年,愛因斯坦到美國時,有許多好奇的美國人,向他提出了許多問題:
你可記得聲音的速度是多少?
你如何記才能記下許多東西?
你把所有的東西都記在筆記本上,并且把它隨身攜帶嗎?
愛因斯坦回答說:“我從來不帶筆記本,我常常使自己的的頭腦輕松,把全部精力集中到我所要研究的問題上。至于你們問我,聲音的速度是多少?現(xiàn)在我很難確切地回答你們,必須查一下辭典才能回答。因為我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西,我的記憶力是用來記憶書本上還沒有的東西。”
愛因斯坦的回答,使那些美國人感到很驚奇。今天讀來,也使我們受到很大啟發(fā)。愛因斯坦成功的一個重要原因,就是他不但有非凡的獨立思考能力,并且非常重視這種能力的培養(yǎng)。他在《論教育》一文中寫道:“學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨立行動和獨立思考的人”、“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位。”
當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí),應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)獨立思考的能力。獨立思考也應(yīng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的很重要方法。大學(xué)生要養(yǎng)成思考的習(xí)慣,要探索“書本上還沒有的東西”,當(dāng)然不是要我們丟開書本知識不學(xué),相反,只有首先掌握書本上已有的東西,才有思考和探索的基礎(chǔ),才能在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。
培養(yǎng)獨立思考能力,需要我們經(jīng)常自覺地進(jìn)行鍛練。碰到問題要想一想,當(dāng)時可能沒有
什么大用,但有助于我們養(yǎng)成思考問題的良好習(xí)慣??茖W(xué)上的發(fā)現(xiàn),都是日積月累的結(jié)果。對一個平常注意思考問題的人來說,由于有些問題早已想過,這樣,他學(xué)習(xí)起來,搞起研究來,就可以比別人少用時間,而且也有可能比別人看得更遠(yuǎn),想得更深、更透,更容易出成果。
學(xué)習(xí)方法的名人名言
1. 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。──弗萊格
2. 講到學(xué)習(xí)方法,我想用六個字來概括:"嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。"這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,除了向別人學(xué)習(xí)之外,更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉。──蘇步青
3. 學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的,學(xué)了必須要想,想通了就要行,要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多,只是成為一座死書庫。──謝覺哉
4. 學(xué)習(xí)是勞動,是充滿思想的勞動。──烏申斯基
5. 知識是治療恐懼的藥。──愛默生
6. 只有知識才是力量,只有知識能使我們誠實地愛人,尊重人的勞動,由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果;只有知識才能使我們成為具有堅強(qiáng)精神的、誠實的、有理性的人。──高爾基
7. 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。--(顏真卿)
8. 學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。--(荀子)《勸學(xué)》
9. 愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外書……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以更深的了解。 --(魯迅)《魯迅全集》
10. 書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。 --(蘇軾)《東坡文集事略》
11. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。
12. 有些書可供一嘗,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說,有些書只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書可以全讀,但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀,而且用心地讀。 --(培根)《培根論說文集》
13. 我們自動的讀書,即嗜好的讀書,請教別人是大抵無用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病,所以必須和現(xiàn)實社會接觸,使所讀的書活起來。 --(魯迅)《讀書雜談》
14. 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。 --(陸游)《冬夜讀書示子事》
15. 凡事都要腳踏實地去作,不馳于空想,不驁于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明;以此態(tài)度作事,則功業(yè)可就。──李大釗
16. 積累知識,也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭,撿的范圍要寬,不要限制太多,……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來,讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料,滋養(yǎng)作物的生長。 --(鄧拓)
17. 不要企圖無所不知,否則你將一無所知。 --(德謨克里特)
18. 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。──約?貝勒斯
19. 知識是珍寶,但實踐是得到它的鑰匙。──托馬斯?富勒
20. 獨立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明,都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。 ──華羅庚
21. 好好學(xué)習(xí),鼓起理想風(fēng)帆前進(jìn)。 天天向上,展開夢想翅膀騰飛。
22. 要循序漸進(jìn)!我走過的道路,就是一條循序漸進(jìn)的道路。 --(華羅庚)《寄語青年人:超過華羅庚》
23. 我們要真正學(xué)到一點東西,就要虛心。譬如一個碗,如果已經(jīng)裝得滿滿的,哪怕再有好吃的東西,象海參,魚翅之類,也裝不進(jìn)去,如果碗是空的,就能裝很多東西。 ——(雷鋒)《雷鋒日記》
24. 玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。 ——(孔子)《禮記?學(xué)記》
25. 讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番,疑聽說讀寫,攻克語文堡壘。 聞看算想,攻下數(shù)學(xué)難關(guān)
26. 不知則問,不能則學(xué),雖能不讓,然后為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。──荀況
27. 人不光是靠他生來就擁有一切,而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。──歌 德
28. 作為心智脂肪儲備起來的知識并無用處,只有變成了心智肌肉才有用。──斯賓塞
29. 我的努力求學(xué)沒有得到別的好處,只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。──笛卡兒
30. 知識的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲,在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。──歌 德
關(guān)于名人讀書的方法
1板橋“精當(dāng)”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”,是讀書要有選擇,選好書,讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處,要適合自己的水平和工作需要。他說:“求精不求多,非不多也,唯精乃能運多”,“當(dāng)則粗者皆精,不當(dāng)則精者皆粗”。
實際上,鄭板橋并不反對博覽群書,只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ),多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識,圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精,就會胸中撐塞如麻;讀書求精不求多,才能讀到書里去,抓住要領(lǐng),但不等于深刻理解及全部掌握。
所以,還需要進(jìn)一步的“探”與“研”,因為書中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所窮”。在精讀中,鄭板橋還比較注意“問”。
他認(rèn)為“學(xué)問二字,須要拆開看。學(xué)是學(xué),問是問,今人有學(xué)而無問,雖讀書萬卷,只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問,才會使“疑竇釋然,精理跡露”。
2.歐陽修“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》等十部書總字?jǐn)?shù)為455,865個字,然后規(guī)定每天熟讀300字,用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字,只要七年時間就背熟了。
他說:“雖書卷浩繁,第能加日積之功,何患不至?”的確,這樣日積月累,一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字,細(xì)水長流,集腋成裘,在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
3.董遇“三余”讀書法
漢代的著名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時間讀書,哪“三余”呢?他說:“冬者歲之余,夜者日之余,雨者晴之余。”
意思是說,冬天,沒有什么農(nóng)活,這是一年之中的空余時間;夜間,天黑不能出去活動,這是一天之中的空余時間;雨天,不能下地勞作,這也是可利用的空余時間。抓住這三種空余時間用來讀書,肯定會有收效。
當(dāng)然,董遇所處的漢代,與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別,但他那種善于抓緊一切空余時間的精神,對于今天來說仍然是適用的。
4.張溥“七焚”讀書法
明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書法強(qiáng)調(diào)讀寫并用,強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步:第一步,每讀一篇新文章,都工工整整地將它抄在紙上,一邊抄一邊在心里默讀。第二步,抄完后高聲朗讀一遍。第三步,朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。
燒完之后,再重新抄寫,再朗讀,再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次,一篇文章要讀十幾遍,直至徹底理解、背熟為止。張溥藉此苦讀成名,給自己書齋取名為“七焚齋”,也叫“七錄齋”。
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