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曾國(guó)藩教育孩子的觀點(diǎn)

時(shí)間: 方琪1092 分享

  被譽(yù)為“中興第一名臣”的曾國(guó)藩出身低微,但學(xué)識(shí)淵博、見識(shí)闊宏、文武兼?zhèn)洹2还苁菨M臣還是漢臣,不論革新派還是保守派,滿朝文武官員對(duì)他皆是極為欽佩與尊敬;在他死后還被朝庭謚為“文正”。曾國(guó)藩的一生留下很多值得深省的故事,而在教子方面對(duì)今天的家長(zhǎng)更有借鑒意義。曾國(guó)藩教育孩子的觀點(diǎn)是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有所幫助。

  曾國(guó)藩教育孩子的觀點(diǎn)

  觀點(diǎn)一:身教先于言教。

  他要求長(zhǎng)子每天早晨天還沒亮的時(shí)候就要起床灑掃庭院,然后回房練字一千,其中第一個(gè)字就是“儉”。吃飯的時(shí)候,有一次遇到帶殼的谷物,兒子便挑出來放在桌上。曾國(guó)藩看見了什么都沒說,只是默默地?fù)炱饋韯冮_外殼把里面的米吃掉。身教的影響力自然優(yōu)于言傳,一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,不需要長(zhǎng)篇大論甚至一語(yǔ)不發(fā)便讓孩子理解了“粒粒皆辛苦”的道理。

  與此相對(duì)應(yīng)的,又想起《唐語(yǔ)林》中兩則吃餅的故事。唐太宗大宴群臣,宇文士割肉之后用面餅去擦手上的肉汁,唐太宗也不說話,只是用眼睛看著他。宇文士如芒刺在身,便將擦過肉汁的面餅吃了下去。到了唐玄宗這一輩,故事又重新上演,這一次用面餅擦手的是太子李亨,不知李亨心中如何想法,在唐玄宗的龍目注視之下,竟也大口大口將擦過手的面餅吃了下去。

  看到這個(gè)故事,內(nèi)心并沒有太多的觸動(dòng)。因?yàn)樘谝埠?、玄宗也罷,他們是用皇威龍尊在威懾臣子,讓他們不得不吃下擦了湯汁的餅子,但是皇上為什么不想想,臣子和兒子為什么要用餅去擦手呢?是唐朝皇宮宴席上沒有人侍候他們洗手,還是太監(jiān)宮女很沒有眼色不知道該給主子們遞手巾嗎?是他們心底的不在乎、不珍惜,所以便自然而然的一種下意識(shí)的行為。只是懾于龍顏威嚇,便改了初衷勉強(qiáng)吃了當(dāng)作“手巾”的餅子,心里不定是多么的不樂意。更何況高高在上的天子,唐玄宗自己奢華無限,用寶馬良駒不遠(yuǎn)萬里為貴妃運(yùn)送荔枝,所費(fèi)又何止千金,得值多少面餅,解決多少老百姓的溫飽呢?

  所以,做秀的表面功夫,是不會(huì)真正起到教育的效果的。“寧吃少來苦,不受老來貧。”做人要惜福,這“惜福”二字中的“福”在古代原是指祭神的酒肉,也泛指食物。惜福就要從愛惜糧食開始,寧在有日思無日,別到無時(shí)思有時(shí)。所以教育孩子讓他們從小體味艱辛、了解疾苦、勤儉做人這是品格教育中最重要的一環(huán)。

  觀點(diǎn)二:言出必行,不當(dāng)行為不僅及時(shí)批評(píng)并且要立即糾正。

  “兒子窮養(yǎng),女兒富養(yǎng);兒子糙育、女兒精育”這是現(xiàn)在很流傳的一種觀點(diǎn)。而一百年前的曾國(guó)藩不僅教子嚴(yán)格,對(duì)于女兒的管教也很嚴(yán)苛。有一年,小女兒隨母親來到兩江總督府探望父親,第一次進(jìn)入總督府,小女兒認(rèn)為不能太過寒酸,所以便穿上了一件藍(lán)色的綢布夾襖和一條帶花邊的綠色褲子。曾國(guó)藩見了,認(rèn)為那褲角綴著的花邊繡工精美、花紋繁復(fù),便十分不悅,批評(píng)女兒“衣著太過奢華鮮亮了”并且立即讓女兒換了一條沒有花邊的褲子。且不說事實(shí)上在那個(gè)時(shí)代官宦人家的小姐穿一些綴著花邊的服飾實(shí)在是一件很普通的事情,算不得奢侈,就說父母認(rèn)為孩子哪一點(diǎn)兒做的不當(dāng),不僅要及時(shí)指正,還要讓孩子立即執(zhí)行更正過來,這一點(diǎn),我們可能都未曾重視。我們更多的是“下次注意”,“以后別再犯了”,即使我們都知道“及時(shí)整改”對(duì)于孩子樹立正確的觀點(diǎn)養(yǎng)成好習(xí)慣更有效。

  觀點(diǎn)三:有要求必要有檢查。

  在調(diào)任外埠的時(shí)候,曾國(guó)藩曾親自為兒媳婦和女兒們訂了一個(gè)功課表,分為四事。一食事:早飯后做小菜、點(diǎn)心、酒醬之類;二衣事:巳午刻,紡花或績(jī)麻;三細(xì)工:中飯后,做針黹刺繡之類;四粗工:酉刻后做鞋或縫衣,一直到二更收工。他怕自己離家后,女兒媳婦們不能切實(shí)執(zhí)行,于是又在功課后寫上一段話:“吾家男子于看讀寫作四字缺一不可,婦女于衣食粗細(xì)四字缺一不可。吾已教訓(xùn)數(shù)年,總未做出一定規(guī)矩。吾即將北上剿捻,特定此日課,請(qǐng)夫人督促,親自驗(yàn)功。食則每日驗(yàn)一次,衣事則三日驗(yàn)一次,粗工則每月驗(yàn)一次。” 此外,還要求兒媳和女兒們“每月須做成男鞋一雙、女鞋一只。吾回江寧后,當(dāng)作一總驗(yàn)。”有要求、有檢查,言出必行,言傳身教,這就是曾國(guó)藩的教子之道。后來,他的兒子曾紀(jì)澤詩(shī)文書畫俱佳,又自修英文,成為清末著名外交家;曾紀(jì)鴻研究古算學(xué)也取得了相當(dāng)?shù)某删?他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩(shī)人;曾孫輩又出了曾昭掄、曾約農(nóng)這樣的學(xué)者和教育家。

  很多時(shí)候,我們有了孩子以后,便真正意識(shí)到為人父母責(zé)任重大,我們自然而然地在職場(chǎng)、商戰(zhàn)打拼時(shí)會(huì)付出更多的辛苦,更為竭盡全力努力奮斗以期為孩子積累下殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),我們苦心維護(hù)人脈與社會(huì)關(guān)系也是為孩子的成長(zhǎng)鋪平道路。我們希望自己多一些付出,孩子便少經(jīng)歷一些坎坷,成長(zhǎng)地更為順利。

  然而,有的時(shí)候想法和結(jié)果往往是相悖的,付出的越多,考慮的越周詳,孩子成長(zhǎng)的空間反而受到了限制,能力也在家長(zhǎng)的“過度保護(hù)”下弱化了。

  對(duì)照曾國(guó)藩的那句育子名言:“凡世家子弟,衣食起居無一不與與寒士相同,庶幾便可成大器。”

  位極人臣的曾國(guó)藩要求自己的孩子衣食起居與寒士相同在我們看來有些苛刻,甚至是不近人情,但是這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)恰恰是最寶貴的。曾國(guó)藩留有十六字治家名言:“家儉則興,人勤則健,能勤能儉,永不貧賤。”他是這樣說的,更是這樣做的。一提到孩子的“早教”問題,大家都習(xí)慣向國(guó)外看,向歐美先進(jìn)的理論學(xué)習(xí),其實(shí)在中國(guó)古代,不乏經(jīng)典而有效的教育案例與觀點(diǎn),這些都值得我們深省與借鑒。

曾國(guó)藩教育孩子的觀點(diǎn)

被譽(yù)為中興第一名臣的曾國(guó)藩出身低微,但學(xué)識(shí)淵博、見識(shí)闊宏、文武兼?zhèn)?。不管是滿臣還是漢臣,不論革新派還是保守派,滿朝文武官員對(duì)他皆是極為欽佩與尊敬;在他死后還被朝庭謚為文正。曾國(guó)藩的一生留下很多值得深省的故事,而在教子方面
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