論語關(guān)于學(xué)習(xí)方法
論語關(guān)于學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)的言論在《論語》中處處皆是，孔子的這些經(jīng)典言論對(duì)今天的教育教學(xué)仍極具指導(dǎo)意義。 下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于論語關(guān)于學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)你有幫助
論語學(xué)習(xí)方法：勤思與樂學(xué)
最有效的讀書學(xué)習(xí)方法：“勤思”
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)若不加思考，學(xué)得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所謂百無一用的書呆子。
只有在學(xué)習(xí)中思考，思考中學(xué)習(xí)，才能明辨真?zhèn)?，然后去偽存真，為己所用?/p>
如果只思考而不學(xué)習(xí)，就不能汲取前人的知識(shí)養(yǎng)分，疑惑也不能得解，此種人可謂百思不如一學(xué)。學(xué)習(xí)中的“思”，要注重獨(dú)立思考。
最明智的學(xué)習(xí)態(tài)度： “知之為知之，不知為不知”
子曰：知之為知之，不知為不知
人的能力有大小，智力有強(qiáng)弱，獲得的知識(shí)有先后。
但能力、智力都不是決定人生成功與否的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣賢，孰能都懂?
不知者不可怕，不知而裝知者才真正可怕，所謂害人害己呀。
引導(dǎo)學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方法：“樂學(xué)”
子曰：知之者不如好知者，好之者不如樂知者
“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”
作為教育工作者都知道——興趣是最好的老師。當(dāng)然，興趣愛好持續(xù)的時(shí)間有長有短，特別是小學(xué)生，興趣愛好還容易轉(zhuǎn)移，今天喜歡這樣，明天又喜歡那樣。
教師要引導(dǎo)其形成自覺而快樂的學(xué)習(xí)行為和心理，這是最理想的教學(xué)，學(xué)生會(huì)在“學(xué)習(xí)——興趣——成功快樂——更有興趣——更成功快樂”的循環(huán)過程中不斷成長。
論語學(xué)習(xí)方法：誨人與自省
教師最基本的職業(yè)道德：“學(xué)而不厭，誨人不倦”
子曰：學(xué)而不厭，誨人不倦
“學(xué)而不厭”，教師是特殊的職業(yè)，在今天知識(shí)快速更新的時(shí)代，特別需要終身學(xué)習(xí)，永不滿足。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。教師的大腦里唯有不斷有活水注入，才能保證其教育教學(xué)有生命的活力。
“誨人不倦”，永遠(yuǎn)是教師最基本的道德規(guī)范，不要在學(xué)生面前有絲毫的厭煩之情和工作倦怠之意。
因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，就可能傷害學(xué)生脆弱的心理，甚而影響學(xué)生的終身發(fā)展。教師要永遠(yuǎn)做好學(xué)生幼小心靈的守護(hù)神。
最佳的課堂教學(xué)方法：“啟發(fā)”
子曰：學(xué)而不厭，誨人不倦
“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這可能是中國，也是世界開展“啟發(fā)式”教學(xué)的最早言論。
教師課堂上要注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，其效果最佳應(yīng)是在學(xué)生的憤、悱狀態(tài)。
教師要有意識(shí)地使學(xué)生逐漸進(jìn)入憤、悱狀態(tài)，讓學(xué)生真正地在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。
最嚴(yán)格的自我教育者：“一日三省”
曾子曰：吾日三省吾身
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
曾子，是孔子的大弟子，就領(lǐng)會(huì)了其老師思想之精髓，一生盡心盡力做事，將每一件事能做得圓滿，做個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人;真誠地對(duì)待和自己交往的朋友;及時(shí)溫習(xí)、領(lǐng)會(huì)老師所授的知識(shí)，使其能更好地服務(wù)于社會(huì)。
作為古人，每天都能多次反思自己的言行，是否對(duì)得起自己的工作，不辜負(fù)別人的重托;對(duì)得起朋友，不辜負(fù)朋友的信任;對(duì)得起老師，不辜負(fù)老師的教誨。
曾子也大概能算得上那個(gè)時(shí)代自我反省最深刻的人了。
論語學(xué)習(xí)方法：仁與愛
最早倡導(dǎo)教學(xué)民主者：“當(dāng)仁，不讓于師”
子曰：當(dāng)仁，不讓于師
孔子倡導(dǎo)在“仁”面前不分師生，一律平等，學(xué)生不要因?yàn)槟挲g小而謙讓老師;反對(duì)學(xué)生對(duì)老師的盲目服從，不贊成“對(duì)吾言無所不悅”的態(tài)度，主張“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
由此可知，孔子非常關(guān)注年輕一代的成長，并對(duì)他們寄予很大的希望。
最忠實(shí)的教育工作者：熱愛學(xué)生，忠于教育
子曰：愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?
“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”因?yàn)闊釔蹖W(xué)生，自己就能不為他們?nèi)蝿谌卧箚?忠于教育這項(xiàng)事業(yè)，自己能不對(duì)學(xué)生諄諄教誨嗎?
孔子三十歲開始授徒講學(xué)，一直到了七十二歲離開人世，為了他自己鐘情的教育事業(yè)，可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。
孔子一輩子追求人生之完善完美，追求自己健全之人格，并且每十年，就能躍上一個(gè)新的臺(tái)階，達(dá)到一個(gè)新的境界，到了七十歲時(shí)終于達(dá)到了人生道德修煉的最高境界，成為千古一人的萬世師表。
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