藤野先生預(yù)習(xí)導(dǎo)讀
藤野先生預(yù)習(xí)導(dǎo)讀
藤野先生是魯迅先生在日本留學(xué)時的老師，那么藤野先生到底是怎樣的一個人呢?魯迅先生又是怎樣塑造他的人物形象的呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的藤野先生預(yù)習(xí)導(dǎo)讀，希望對您有用。
藤野先生預(yù)習(xí)導(dǎo)讀
一、同學(xué)說雪，激趣引讀
上學(xué)期我們學(xué)過一篇課文《詠雪》，謝道韞一句“未若柳絮因風(fēng)起”成為詠雪的佳句，謝道韞因此被譽為“詠絮之才”。今天，我們一起學(xué)習(xí)明末張岱的小品文《湖心亭看雪》，看看他又是如何抓住“看”字寫雪的。
簡介作者：
張岱(1597～1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。明末清初著名文學(xué)家。喜游山玩水，在文學(xué)、戲劇、音樂方面有很深的修養(yǎng)，明亡后隱居山中著書，有《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》等。其小品文多回憶個人經(jīng)歷的生活瑣事，同時也是對晚明社會文化風(fēng)俗的出色平述，其中表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。描寫細膩生動，風(fēng)格流麗清新，極富詩情畫意，在晚明小品中獨樹一幟。
二、誦讀積累，整體感知
1、讀一讀：
?、?教師范讀小品文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
教師指導(dǎo)：首先要讀得清楚，一要句讀分明，二是節(jié)奏合理;
其次要讀得流暢，一是語句要流利，二是音韻鏗鏘;
第三要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦，切忌“硬背”。
⑵ 學(xué)生多種形式朗讀，體會文章樸實的語言。
⑶ 學(xué)生根據(jù)自己情況即時背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，疏通文意，試譯小品文。
擁毳衣：擁，圍裹。毳衣，細毛皮衣。
一白：一，全。
一芥(jiè)：一棵小草。芥：小草，形容船小。
更(gèng)：還 大
白：酒杯名。
客此：客，客居，作動詞用。 及：等到。
3、說一說：
?、?作者為什么“獨”往湖心亭看雪?
充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨波逐流的生活方式。
?、?作者在湖上看到怎樣的雪景?
① “霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”
?、?“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”
三、合作探究，微觀體察
你覺得作者記敘看雪的背景、時間、天氣有什么作用呢?
交代這些都是為了突出“獨”字。“獨”，不僅強調(diào)數(shù)量(只有自己一人);更寫出了作者，與眾不同心態(tài)與情趣。
你能找出文中寫景的句子并體味作者的感情嗎?在寫景上，作者使用了什么手法?有什么特點?
本文寫景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒，”使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠莽蒼的大自然進行對比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟’’的一種人生情緒。
作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。
既然是寫景，作者為什么又用近一半筆墨寫人，最后還用舟子的話作結(jié)，說到了“癡”，這樣有何意義?
文章的標題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動更具魅力。張岱的文章寫景，同時也寫觀賞景物的人及其感受，而點睛之筆，往往在此。
結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”一個“癡”字，說明了張岱癡迷于天人合一的山水之樂，這字似貶實褒，對作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對作者品味、人格的肯定與贊賞。
四、賞析拓展，互動釋疑
1、賞析拓展：
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動。試將與本文作比較，兩者在描寫手法和表達情感上有何異同?
描寫手法 表達感情
《湖心亭看雪》 白描 清高自賞，淡淡愁緒
《江雪》 烘托 懷才不遇的孤獨感
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲，課外延伸
1、總結(jié)存儲：
王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫課文。
⑵ 課外搜集描寫西湖的詩文作品，并相互交流。
藤野先生預(yù)習(xí)資料
本文是一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺學(xué)醫(yī)的幾個生活片斷，其中有東京“清國留學(xué)生”的生活情況，有東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。
這些看來似乎是十分零散的生活片斷，卻都是有機地統(tǒng)一在作者的愛國主義思想中。如文章開頭第一句就寫“東京也無非是這樣”，這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫到在南京求學(xué)時一片“烏煙瘴氣”，什么也學(xué)不到，“所余的還只有一條路，到外國去”。
本篇由東京寫起，覺得“東京也無非是這樣”，接著以諷刺的筆觸描寫了 “清國留學(xué)生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情;描寫作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個地名，表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想;描寫藤野先生的可貴品質(zhì)，同時交織著對自己的責(zé)備和對老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學(xué)習(xí)的精神;描寫看電影受到刺激，決定“棄醫(yī)從文”，目的就是為尋找救國的道路。
總之，魯迅與藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷發(fā)展的過程。他只身到仙臺學(xué)醫(yī)是出于愛國主義激情，后來也正是由于作者懷著熾烈的愛國主義，才與藤野先生結(jié)成深厚的友誼，最后也正是由于愛國主義思想的發(fā)展，他毅然離開了藤野先生。本文內(nèi)容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
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