九年級課文故鄉(xiāng)預習教學設計
九年級課文故鄉(xiāng)預習教學設計
故鄉(xiāng)是九年級語文的一篇課文，那么作者將會怎樣描述他的故鄉(xiāng)呢?同學們想知道的話，可以提前預習。下面是由學習啦小編整理的九年級課文故鄉(xiāng)預習教學設計，教師們不妨參考一下。
九年級課文故鄉(xiāng)預習教學設計第一課時
導入
問題1：談談你所認識的魯迅.
在學生介紹的基礎上,教師主要強調或補充魯迅《吶喊》的內(nèi)容及創(chuàng)作背景。
問題2：什么是小說?閱讀小說應注意些什么?
在學生回答的基礎上，明確第一問的答案(參見課課本附錄《談談小說》)及小說的三要素。
明確學習目標和重點。
列出人物表.
提示：《故鄉(xiāng)》中寫到了那些人物?他們的身份各是什么?互相之間有什么關系?
人物表：(按出場順序)
我(迅哥兒)
我的母親
宏兒(“我”的侄兒)
閏土(小時侯“我”家一個“忙月”的兒子，“我”的兒時好友)
楊二嫂(“我”老家的街坊鄰居)
水生(閏土的第五個孩子)
重點分析閏土
提示：閏土是這篇小說重點刻畫的人物，也是小說的主人公。我們可以通過對閏土這個人物形象的分析，來理解作者想要表達的思想主題。
問題1：閏土的身份是什么?他現(xiàn)在的生活景況如何?從哪里可以看出?
學生四人小組討論，然后確定一個小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補充再發(fā)言，最后形成比較一致的看法。(個人的不同意見可以保留)
閏土是當時(二十世紀一、二十年代，辛亥革命后十年間)中國江南農(nóng)村的一個普通農(nóng)民。他現(xiàn)在的生活“景況很不如意”(“我”的母親語)，“非常難”(閏土語);“只是搖頭”，“大約只覺得苦”;多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。
問題2：課文中說：“雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了”，我記憶上的閏土又是怎樣的?
指導學生閱讀“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫來”至“但從此沒有再見面”，概括出少年閏土的形象特點來。然后齊讀“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫來”一段，感受這個“少年英雄“的形象。
問題3：這個“少年英雄”如今卻變成了一個“木偶人”，作者從哪些方面來寫出了閏土的這種變化?運用了什么手法?
學生四人小組討論，然后確定一個小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補充再發(fā)言。
作者從多方面對少年閏土與中年閏土進行了對比描寫，主要有：外貌、語言(包括對“我”的稱呼)、神態(tài)(包括對“我”的態(tài)度)等。
問題4：對于閏土的這種變化和生活景況，“我”有怎樣的態(tài)度與想法?
指導學生從文中尋找有關語句，理解分析：
“嘆息”(同情)，“惘然”(失落感)，“悲哀”(哀其不幸)，“不愿意”(對現(xiàn)實的不滿)……
問題5：作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么?
在學生討論回答的基礎上，教師適時提出：對于這個問題，有以下幾種理解，你贊成那一種?為什么?
A.通過對“我”和閏土關系變化的敘寫，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達了對平等親密人際關系的期待。
B.描寫了農(nóng)民生活的悲苦與掙扎，表達了對農(nóng)民的深切同情。
C.通過寫閏土的種種不幸，揭示辛亥革命的不徹底性，揭露社會的弊端。
布置作業(yè)：
《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，作者著墨較多的另一個人物就是楊二嫂。課外認真閱讀課文有關內(nèi)容，自己分析楊二嫂這個人物(突出一點，不求全面)，寫一篇兩三百字的短文。下節(jié)課交流。
九年級課文故鄉(xiāng)預習教學設計第二課時
1.學生交流對楊二嫂的分析
選擇三五個學生當堂交流，其余的可在課外通過網(wǎng)絡或墻上張貼等適當形式交流。
如果學生的分析不到位，教師要適當補充。(對楊二嫂的分析要點可參考教師用書有關內(nèi)容。)
2.探究分析宏兒和水生
問題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個人物，是兩個不同的典型人物。通過塑造這兩個人物，作者表達了自己的對當時社會的看法。為何還要寫宏兒和水生?
指導學生從課文有關語句中去分析作者寫宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。
問題2：他們能過上新生活嗎?――作者以為?――你以為?
引導學生分析理解課文最后兩段的深層含義，特別是下面語句的含義：
?、傥蚁氲较Ｍ鋈缓ε缕饋砹?。
--為什么害怕?
--“我”怕的是：希望不能實現(xiàn);實現(xiàn)希望要付出艱苦的努力;實現(xiàn)希望要作出犧牲;希望是泡影，一碰到實際就被粉碎。
?、诂F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
--“偶像”、“切近”、“茫遠”是什么意思?為什么“我的愿望茫遠”?
“手制的偶像”是：①親手用木頭或泥土做成的神像;②比喻讓后代過上新生活的主觀愿望。③比喻用來自我安慰的一種幻想。“我的愿望茫遠”的原因是：①根本沒有實現(xiàn)的可能;②當時大多數(shù)人還不想去實現(xiàn)這種愿望;③不知道通過何種途徑、也不知何時才能實現(xiàn);④不如求神拜佛那樣能給人帶來好處。
?、巯Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
--希望為什么無所謂有無?決定希望有無的關鍵是什么?這里的路是什么路?走的人多嗎?
希望是虛無縹緲的，看不見，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實的變化，原有的希望可能會化為泡影，原來沒有的希望也可能會產(chǎn)生出來。希望的有無取決于實踐：不去實踐，有希望也等于無希望;敢于實踐，希望就能變成現(xiàn)實。希望的有無也如同地上的路，地上的路是大家走出來的，有人走就有路，沒有人走就沒路，努力去實踐就有希望，不去實踐就沒有希望。這里的路是實現(xiàn)希望、建設新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開拓，去闖出一條通往新生活的陽光大道來。
問題3：課文最后一段中為什么再次描寫海邊沙地的月景?這里與前文第一次的描寫有什么不同?為什么有這樣的不同?
引導學生比較兩處描寫的異同，理解末段描寫與議論結合的寫法，深刻理解作者對實現(xiàn)新生活的愿望及信心。
3.主題探究
要求學生根據(jù)這兩節(jié)課來對課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說的主題。然后交流討論。教師要及時點評，既要把握住大的方向原則，又要尊重學生的個性化理解。最后教師可以作如下的小結：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當豐富、深刻的。它反映“兵，匪，官，紳”也就是帝國主義和封建主義的反動統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動人民從物質到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質和外表的變化是顯而易見的，可以不必多說。精神、內(nèi)心的變化，則不僅表現(xiàn)在閏土成了封建思想俘虜?shù)哪九既耍瑮疃┏闪肆钊算等?、厭惡的畸形兒，而且表現(xiàn)在人與人之間的嚴重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現(xiàn)各異，但“我”同他們之間都“無話可說”，則是共同的。反過來說，閏土、楊二嫂對于“我”，又何嘗不如此。在他們看來，“我”已經(jīng)成了“老爺”，或已經(jīng)“放了道臺”，他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級的鴻溝。這階級的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問題，主要還是現(xiàn)實的階級存在問題。對于“閏土”、“楊二嫂”既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些;厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
4.拓展延伸
“閏土”和“楊二嫂”的后代生活得怎樣?
課外查找有關資料，組織成一篇通訊報道或隨感
布置作業(yè)
對于這篇小說，你覺得還有什么問題值得探究?請進一步細讀課文，提出兩個你覺得最值得探究的問題，并就其中的一個做一些分析與探究。下節(jié)課交流。
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