初二上冊(cè)語(yǔ)文詩(shī)四首預(yù)習(xí)教案
詩(shī)四首是初二上冊(cè)語(yǔ)文里面學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，畢竟有四首詩(shī)，內(nèi)容有點(diǎn)多，所以建議同學(xué)們還是坐好提前預(yù)習(xí)，把不懂得地方記錄下來(lái)，等課上解決。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的初二上冊(cè)語(yǔ)文詩(shī)四首預(yù)習(xí)教案，一起來(lái)看看吧。
初二上冊(cè)語(yǔ)文詩(shī)四首預(yù)習(xí)教案第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)和《游山西村》
教學(xué)過(guò)程：
一.基礎(chǔ)激趣，引導(dǎo)基礎(chǔ)自學(xué)。
(一)默讀：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音并解釋詞語(yǔ)：
晨興理荒穢( huì) 但(只要)使愿無(wú)違。
晨興：早上起來(lái)。 荒穢：叢生的雜草。 帶月：頂著月亮。
荷鋤：扛著鋤頭。 道狹：道窄。 草木長(zhǎng): 草木叢生。
愿無(wú)違：不違反自己的意愿。
柳暗花明：
閑乘月：
翻譯《歸園田居》：
詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧?，豆田里長(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而草木叢生，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣裳又有什么關(guān)系呢?只要不違背自己的意愿就行了。(這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè)，從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
)
用自己的語(yǔ)言翻譯《游山西村》：
在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。(表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。)
(二)誦讀：不僅要讀準(zhǔn)字音還要注意節(jié)奏情感。
?、偻ㄗx，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢;(自由讀、齊讀)
?、谡b讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味;(請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上)
《歸園田居》朗讀節(jié)奏：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《游 山 西 村》朗讀節(jié)奏
莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾，豐年/留客/足/雞豚。
山重/水復(fù)/疑/無(wú)路，柳暗/花明/又/一村。
簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)/存。
從今/若許/閑/乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜/叩門。
?、墼僮x，要求讀出詩(shī)句的情感、美感。(個(gè)人讀、分組讀或齊讀)
(三)背讀：朗誦和快讀結(jié)合，直至背誦。
初二上冊(cè)語(yǔ)文詩(shī)四首預(yù)習(xí)教案第二課時(shí)
二.重點(diǎn)激趣，引導(dǎo)主題討論。
討論《歸園田居》
(一)導(dǎo)入激趣：
(二)找出詩(shī)歌意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題：
“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么?
1.學(xué)生自由討論：
(1)詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。作者的“愿”就在這里。
(2)“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩(shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫(xiě)出了那份勤勞與執(zhí)著。“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”作者的“愿望”就是對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。
2.教師點(diǎn)撥：
a.全詩(shī)寫(xiě)了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果;勞作的辛苦與執(zhí)著;自己的田園之樂(lè)。 b.田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。 c.對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。
3.資料補(bǔ)充：
陶淵明，東晉詩(shī)人。又名潛,字元亮,自號(hào)五柳先生，世稱“靖節(jié)先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。我國(guó)文學(xué)史上偉大詩(shī)人之一，他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，所以梁鐘嶸說(shuō)：“古今隱逸詩(shī)人之宗也。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，做過(guò)幾任參軍一類的小官，時(shí)間都很短。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，他曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。29歲出仕，41歲時(shí)任彭澤令，僅入十余日，君里派督郵到縣里，縣吏叫他束帶迎接。他說(shuō)：“吾不愿為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒。”就棄官回鄉(xiāng)了，從此過(guò)起了田園式的隱居生活。躬耕務(wù)農(nóng)，避世村居，雖生活窘困，但仍與詩(shī)酒為伴。在歸隱后，陶淵明寫(xiě)了許多詩(shī)作，這些詩(shī)作都反映了他歸耕后從事農(nóng)耕過(guò)程中獲得的歡欣快樂(lè)，
組詩(shī)《歸園田居》是陶淵明在悠游自在的隱居生活中所寫(xiě)的作品，較能代表并反映他當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。
陶淵明由于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到理想的道路，因而退隱田園，寄情山水。他否定污濁的現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)純樸的田園，因而寫(xiě)了大量的田園詩(shī)，后世稱他為 代表作家。 代表作品散文《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌《歸園田居》、《飲酒》最為出名。
討論《游山西村》：
(一)導(dǎo)入激趣：南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
(二)找出詩(shī)歌意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題：
詩(shī)人為什么結(jié)尾寫(xiě)道“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”?是什么使詩(shī)人如留戀?
1.學(xué)生自由討論。
2.教師點(diǎn)撥：
詩(shī)人筆下的山西村透出濃濃的詩(shī)意，詩(shī)人陶醉在人情美、風(fēng)物美、民俗美中。人情美表現(xiàn)在農(nóng)家待客的熱情和樸實(shí)中。風(fēng)物美表現(xiàn)在村落的景致描寫(xiě)中。詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，婉蜒的山徑也愈依稀難認(rèn)，正在迷恫之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，那喜形于色的興奮之狀，簡(jiǎn)直無(wú)法用盲語(yǔ)來(lái)描述.詩(shī)人正在觀賞美景，咚咚臘鼓之聲，蕭笙悠悠之韻，從村莊里傳送出來(lái)，哦，原來(lái)是一年一度的春社近了，村民循俗準(zhǔn)備，以傳統(tǒng)的衣著、禮敷忙于迎接這個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，多么古樸可愛(ài)的民風(fēng)啊!難怪詩(shī)人如此留戀。
3.資料補(bǔ)充：
作者簡(jiǎn)介
陸游(1125～1210)，南宋著名詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生于北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，蝎進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判.乾道八年，人四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活.在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝.一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。《關(guān)山月》，《書(shū)憤》，《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作.《游山西村》，寫(xiě)于宋孝宗乾道三年(1167)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng).“山西村”即三山鄉(xiāng)西邊的村落.任隆興府通判時(shí)，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
初二上冊(cè)語(yǔ)文詩(shī)四首預(yù)習(xí)教案第三課時(shí)
三.競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。
1.用課文原文填寫(xiě)。
?、佟稓w田園居》中描寫(xiě)詩(shī)人歸田勞動(dòng)情景的詩(shī)句是：
。
?、凇队紊轿鞔濉分忻鑼?xiě)農(nóng)家友情的詩(shī)句是：
。
?、邸队紊轿鞔濉分袑?xiě)出了詩(shī)人欣喜之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的向往的詩(shī)句是： 。
2.《歸園田居》是東晉時(shí)的文學(xué)家 所寫(xiě)，一共 首，《歸園田居(其三)》中，“但使愿無(wú)違”里“愿”的涵義是：
。
3.《游山西村》是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人 所寫(xiě)，他的字是 ，自號(hào) 。《游山西村》中，最富有哲理性的詩(shī)句是：“ ， 。”
四.聯(lián)想激發(fā)，引導(dǎo)無(wú)限拓展。
1.山西村》中，哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
【提示】(分組討論交流)
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。
上句通過(guò)一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路感覺(jué)刻畫(huà)得形神畢現(xiàn);下旬“又”把移步所見(jiàn)之繁花似錦的春日描繪得宛然在目。當(dāng)我們吟誦這兩句詩(shī)時(shí)，不單單欣賞了這難以盲狀的美妙的山村自然風(fēng)光，更領(lǐng)悟到它蘊(yùn)含的哲理思想--只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，不退縮、不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，就一定能取得成功;只要有夢(mèng)在，希望就在.
2.歸園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活，抒發(fā)的感情有什么不同之處?
【提示】《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。
3.還學(xué)習(xí)過(guò)哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)歌?
孟浩然《過(guò)故人莊》、辛棄疾《西江月》……
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》
一.基礎(chǔ)激趣，引導(dǎo)基礎(chǔ)自學(xué)。
1解釋下面的詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思。
使：
征蓬：
胡天：
侯騎：
楚國(guó)：
海樓：
2)指導(dǎo)學(xué)生朗讀
①通讀，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢;(自由讀、齊讀)
②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味;(請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上)
?、墼僮x，要求讀出詩(shī)句的情感、美感。(個(gè)人讀、分組讀或齊讀)
3.圍繞“出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?”說(shuō)說(shuō)《使至塞上》的基本內(nèi)容：
作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。(實(shí)際上是被排擠出朝廷)王維輕車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。
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