高考語文怎么才能有效學好
高考語文怎么才能有效學好
高中的語文學習不但要積累知識、掌握方法，還要訓練思維、感悟哲理。面對即將到來的高考，你準備好了嗎?以下是小編分享給大家的高考語文學習方法，希望可以幫到你!
高考語文學習方法
一、多讀書。
“書籍是全人類的營養(yǎng)品”，“腹有詩書氣自華”，“讀書能使人頭腦充實”，可見，讀書對人們來說是多么重要。 就學習語文而言，廣泛的閱讀，更能開闊我們的視野，陶冶我們的情操，大大擴大我們的知識面，拓寬和活躍我們的思路，而且，通過大量閱讀，我們將學會分析和鑒賞，提高我們的文化素養(yǎng)，還可開創(chuàng)我們寫作的源頭活水。二十多年前，呂淑湘先生曾說過：“語文水平較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲的說是得益于多讀書。”時至今日，搞學情調查，經常讀書的同學不但寫作水平高，而且語文成績大多名列前茅。事實證明，要想學好語文，不讀書是萬萬不行的。希望我們的同學在今后的語文學習中，多讀書，讀好書。
二、多動筆。
俗語說“好記性不如爛筆頭”，這就要求同學們在多讀書的基礎上還要多動筆，養(yǎng)成記日記和摘抄讀書筆記的習慣。把平日的所見、所聞、所想、所感記錄下來;在閱讀過程中，把書中優(yōu)美詞句和精彩片斷等摘抄下來，建立起自己的語文知識倉庫，時間久了，語文能力就會在這種耳濡目染，潛移默化中，逐漸提高，說起來就“出口成章”，寫起來就“下筆成文”。不會再出現“書到用時方恨少”、“巧婦難為無米之炊”的尷尬。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，望同學們不僅要做“讀書”的典范，而且要做“動筆”的楷模。
三、多實踐。
“生活是個大課堂”，“天地閱覽室”，“萬物皆書卷”，大家都知道，語文與生活的外延相等，特別近幾年來，隨著“大語文教學觀”的建立，語文試題多元化、開放性，我們要學好語文，再如過去“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，單純依賴語文課堂是絕對不夠的。這就要求同學們平日要多通過報刊、廣播、電視等視聽媒介，了解國內外大事，接受更多的社會信息，并積極參加一些有益的社會實踐活動和豐富多彩的語文課外活動，來彌補課堂學習的不足，鞏固、加深和擴大語文知識，培養(yǎng)語文能力。生活是語文學習的源頭活水，我們只有樹立“生活處處有語文”，處處留心學語文的觀念，才能把語文學活、學好。
這些都是在看了李曉鵬新浪博客關于語文方面的一些見解，此人曾是中考高考地區(qū)第一名，我覺得博客里講到的學習內容，結合了學生很具體的經驗感受，方法非常實用，我自己從中就受益很多。里面還有具體語文的解題技巧以及復習資料，同學們覺得對自己有幫助的話可以親自去李曉鵬新浪博客看看，他的博客里面有對語文知識的不同見解和學習方法，大家可以去學習一下，提高自己的語文成績。
高中語文學習要求
(一)練好語文基本功
1、讀準常見的字詞，學會說一口流利而標準的普通話。
2、掌握常用漢字的形和義，辨識并消滅作業(yè)及作文中的錯別字。
3、正確理解和使用常見詞語(成語)和課文中的重要詞語。
4、正確理解和運用常見的修辭方法，語言要確切、得體。
5、正確使用標點，熟記課本中的相關文化知識。
6、能分析單句的主要成分，了解幾種常見的復句。
7、注重書寫練習，練就一手端正而瀟灑的字。
(二)優(yōu)秀詩文勤記誦
1、早讀時要多讀書，動手寫，用心記，勤引用，將小學階段背誦過的詩詞和初中階段背誦過的詩文，全部再作為早讀課朗讀、熟記的主要內容。
2、按學習要求熟讀、背誦高中課本里優(yōu)美的詩文及要求背誦的課文。
3、熟讀并識記至少50首唐宋詩詞，100條名句。
(三)報紙雜志常翻閱
1、做一個勤奮的閱讀者，充分利用課余時間，閱讀健康的報紙雜志。
2、欣賞報紙雜志中一些文章，甚至標題，如《中國青年報》、《讀寫天地》、《語文報》、《作文點評報》、《讀者》、《中學生》、《語文月刊》等。
3、養(yǎng)成剪報和摘抄的好習慣，擴充自己的知識儲備，豐富自己的精神食糧。
(四)看書買書做書蟲
1、努力培養(yǎng)自己愛讀書的習慣，克服惰性，陶冶情操。
2、開闊自己的眼界，多進閱覽室，多去圖書館，多逛書店，學習課外知識。
3、做一只“書蟲”，豐富自己的小書柜，有條件可以配備《現代漢語詞典》、《成語字典》、《古漢語字典》、《唐詩三百首》、《宋詞精選》、《語文演義》以及“中國四大古典名著”等文史方面的書。
(五)語文筆記貴堅持
語文筆記自然有許許多多值得記的東西，如：語文知識點(含各知識點的概念、運用實例、高考例題等)，詩詞名句、對聯、名人名言，佳作美文(可包括同學寫的優(yōu)秀作文)及寫作技巧歸納，錯別字、病句搜集，文學常識……
(六)課外練筆不放松
1、多寫作，勤練筆，有模仿，有創(chuàng)新，力求“思如泉涌”。
2、練筆的題材不限，內容不限，文體不限。
3、全班傳閱，交流經驗。
(七)生活處處皆學問
關注校園里的墻報，街上的招牌，旅游景點里的楹聯，報紙上的廣告，廟宇里的碑文……因為它們往往含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發(fā)現“生活處處皆學問”。比如報紙上的廣告，其用語既要精練又要引人注目，甚至有時還要達到“語不驚人死不休”的地步，另外看電視、聽廣播，開校會，乃至聽其他人聊天，也一樣可以從中學到不少語文知識。
(八)他山之石把玉攻
1、學會團結協作，互幫互學，相互探討。
2、平時就應多向身邊的人請教，虛懷若谷，不恥下問，從而取人所長，補己之短。
3、借人所長，為己所用。比如其他同學的作文，應該多借來看看，尤其是老師推薦的范文，更應該反復品味，以學習他人的布局謀篇和遣詞造句。
4、其他同學的筆記也應該經常借閱，你一定會發(fā)現里面有許多使你獲益良多的知識。
(九)基礎知識早復習
1、熟悉并了解高考語文的知識點、考點，加強學習的針對性。
2、基礎知識的復習要“長流水，不斷線”，貫穿整個高中學習過程。
(十)課本學習貫始終。
1、堅持課前預習，把握專題及課文最基本的信息，并加以理解。
2、課后堅持整理課文中的相關語文知識，包括寫作素材，匯編成基礎知識集。
3、重溫各個專題的學習要點，圍繞相關知識點進一步深化理解課文內容。
4、揣摩體味課文中的人文內涵，提高自己的人文修養(yǎng)。
良好的高中語文學習習慣
(一)課內學習習慣
1.預習習慣。包括如下幾點：
(1)發(fā)下新課本后，先快速瀏覽全書，大體了解本冊書的知識體系，知道本冊書大概要學些什么內容。這次的瀏覽，是首次的，可以不求甚解。
(2)每個單元，在上課之前，要作通讀，不僅要知道本單元的主要內容，還要知道本單元的主要學習目的、學習要求。這次的通讀，是再次的，是要作點思考的。
(3)每篇課文，在上課之前，要作比較仔細的閱讀，這次的閱讀，是第三次的，在閱讀過程中，必須做好這幾項工作：①發(fā)現不會讀、不懂解釋的字詞，查閱工具書，并把它記下來。②發(fā)現精彩的片段，學著進行欣賞，并把它背誦下來。③發(fā)現一些問題并作初步的思考。④對文章的中心意思、寫作特點，學著進行分析、概括。⑤可根據需要在課本上加點，加圈，劃線，標問號或感嘆號，可作眉批或旁批。
2.聽課習慣。
(1)迅速進入學習狀態(tài)的習慣。
(2)聽好老師一節(jié)課中開頭和結尾的話的習慣。
(3)“專課專用”的習慣。不能要求老師把每一節(jié)課都上得生動活潑，有些課可能是枯燥乏味的。但不管一節(jié)課上得怎么樣，我們都必須始終如一全神貫注地聽好這節(jié)課，養(yǎng)成“專課專用”的習慣。
(4)積極思考問題的習慣。在堂上能圍繞老師所提出的問題，圍繞在預習中所發(fā)現的問題，圍繞在聽課過程中頭腦里一閃念出現的問題，積極開動腦筋去思考，養(yǎng)成思考問題的習慣。這對于培養(yǎng)思維能力是有極大的幫助的。
(5)積極參與討論的習慣。不要做討論的旁聽者，而要做討論的積極參與者。一方面認真聽取每個同學的發(fā)言，一方面敢于大膽發(fā)表自己的看法。
(6)注重分析過程的習慣。過程比結論更加重要。這個結論是怎么產生的?它的依據在哪里?尋求結論的方法是什么?其中是大有學問的，而人的分析問題和解決問題的能力正是在這樣的分析過程中得到提高的。
(7)大膽質疑的習慣。宋朝的朱熹認為：“讀書無疑者需教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”明代的陳獻章也說：“小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”古人所講的是讀書方法，但如果把它運用到課堂學習中去，大膽質疑，并把它變成自己的聽課習慣后，必能大大地提高發(fā)現問題的能力，提高求異思維和發(fā)散思維的能力，從而逐漸培養(yǎng)出創(chuàng)新精神。因為，創(chuàng)新往往是從質疑開始的;如果一切問題都是人云亦云，那么只能是永遠走人家走過的老路。
(8)做好課堂筆記的習慣。做筆記既是課堂學習的一種方法，又是課堂學習的一種習慣。有的同學沒有做筆記的習慣，一節(jié)課下來，只字未寫，或只有寥寥幾字，結果書本一合，所學知識幾乎忘光，很不利于課后的復習。其實，做筆記對于上好課是很有幫助的。由于要做筆記，肯定會更加專心致志聽好課，這樣必能提高聽課效率。同時，做筆記還有利于強化記憶。心理學認為，有多種感官配合所形成的記憶會深刻得多和持久得多。
3.復習習慣。具體包括：
(1)及時、反復地復習的習慣。當天的課當天復習，本周的課本周作第二次復習，考試前再作第三次復習。
(2)采用回憶的方法進行復習的習慣。比如閉上眼睛對上課的過程“過電影”。
(3)采用整理筆記的方法進行復習的習慣。
(4)在復習中發(fā)現了問題及時向老師或同學請教的習慣。
4.作業(yè)習慣
應該養(yǎng)成怎么樣的作業(yè)習慣呢?
(1)按時完成作業(yè)的習慣。當天的作業(yè)當天完成，當周的作業(yè)當周完成，不要往后拖，因為第二天必定會有第二天的作業(yè)，第二周也必定會有第二周的作業(yè)，“明日復明日，明日何其多”!如果老往后拖，積聚到一定的量后，就可能無法完成。在學習緊張之際，確實要有點“只爭朝夕”的精神。
(2)按量完成作業(yè)的習慣。動筆之前，先看清楚有多少作業(yè)，不能漏做;更不能因為題目太難或太容易而有意不做。
(3)按質完成作業(yè)的習慣。既然要按質，那么就要認認真真地做，馬虎不得，茍且不得。做完以后還要作仔細地檢查，發(fā)現錯誤，要馬上訂正。
(4)獨立完成作業(yè)的習慣。除非老師有特別的安排，否則，作業(yè)都應該是獨立完成的。有的同學有時照抄別人的作業(yè)，這是造假行為，既欺騙了老師，也欺騙了自己，屬于品質方面的問題，應該堅決反對。
(5)認真書寫的習慣。不管是作文還是其他作業(yè)，都要把字寫好，字體要端正，筆劃要清晰，卷面要整潔，力爭能寫出一手漂亮的字。
(二)課外學習習慣
1.讀的習慣
(1)速讀的習慣。其主要對象是長篇小說及其他一些普通讀物。有個成語叫“一目十行”，就是用來形容讀書速度快的。通過速讀，可以增大閱讀量，擴大閱讀面，有利于做到博覽群書。否則，讀過的書就可能沒多少本，接觸到的知識面也就會太窄了?？梢越诲e使用兩種做法，一是跳讀，把一些非主要的部分略過，讀其主要的部分，迅速把握主要的內容，主要的寫法。二是掃讀，即一行一行地掃視下去，通常是以句為單位、或是以段為單位地讀，迅速把握關鍵詞語，中心句子，重點段落等。
(2)精讀的習慣。如果說，速讀所追求的主要是量，那么精讀所追求的主要是質。只講量不講質不行，只講質不講量也不行，兩者必須密切結合。精讀的特點是“慢吞細嚼”，仔細品味。主要對象是一些精美短文和長篇中的一些精彩段落等。通過精讀，品出其精妙之處，比如，表達了什么感情?這種感情通過什么方式、方法表達出來?這樣表達有什么好處?等等。
(3)朗讀的習慣。讀書，多數時候是默讀，但有時候也要開口朗讀。舊時私塾中的先生教兒童讀書，就很強調開口朗讀?，F在很多學校每周開設語文早讀課，也要求開口讀書。這是很有道理的。朗讀有助于更好地理解文章的內涵，有助于更好地體會文章的意境，有助于加強記憶，有助于形成語感，還有助于提高口頭表達能力。
(4)背誦的習慣。對于一些名句名篇，不僅要反復精讀，還要能背誦出來。中學時期是精力最充沛，記憶力最強的時期，此時所記憶的東西，印象最為深刻，甚至可以終生不忘。如果能背誦上百篇文章，上千句名句，定會終生受益。
(5)讀報的習慣。每天抽出點時間用于讀報，關心天下的大事，把握時代的脈搏，緊跟發(fā)展的形勢。報紙作為新聞發(fā)布的一種方式，里面會報道不少國內外發(fā)生的大事，會有新的觀點、新的思想，有的欄目中還可能出現優(yōu)秀之作。讀報，可以接收信息，學到知識，還可以啟迪思維，可以提高寫作能力。語文本來就是與生活實際緊密結合的，語文學習當然不能脫離社會現實。有的同學平時“兩耳不聞窗外事”，做“書呆子”，這不利于搞好語文學習。明代顧憲成曾經撰寫過一副對聯，叫做“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心。”古人尚且有這樣的認識，在形勢迅猛發(fā)展的今天，我們還能僅僅是通過教科書來學語文嗎?
(6)動筆墨讀書的習慣。古人說：讀書要“眼到、口到、心到、手到”，其中的“手到”，指的就是動筆。清代學者顧炎武就是這樣讀書的，他的《日知錄》實際上就是讀書筆記。現代徐特立先生在總結自己的讀書經驗時，也說“不動筆墨不讀書”。馬克思、列寧就曾寫過大量的讀書筆記，有的還刊行世界各地。
可見，有成就的人都重視動筆讀書，并且形成了良好的習慣。其作用是顯而易見的。動筆讀書，可以幫助我們搜集材料，積累知識;可以幫助我們對書中的內容、寫法加深理解;可以幫助我們提高書面語言表達能力。其做法與上文所說的課前預習的做法有相同之處，一般是：
?、僭跁霞尤?，加點，劃線，當然只限于自己的書。②在書上作眉批、旁批或注解，當然也只限于自己的書。如一個學生在所讀的楊昊鷗的《黃金歲月》一文旁邊寫道：“一個鄉(xiāng)里孩子純真的回憶。絕無一點矯情、造作，清新而自然。”在所讀的徐敏霞《站在十幾歲的尾巴上》一文旁邊寫道：“以平實、真摯的語言打動人的心靈，是其成功之處。”
?、壅浿匾男畔⒑途实恼Z句、文段。對于非常精妙的短文，還可以全文抄寫下來(也可以剪輯)。如一個學生在閱讀了郭文閣的《這夜》之后，摘錄了一句話：“列車如一支很長的簫，想在今夜吹完幾百年的音樂，洞穿無盡的黑暗。”在讀了林元座的《懷念一場雪》之后，摘錄了兩句話：“當春天再次降臨時，布谷鳥的清音從我荒蕪的心靈破土而出。我佇立在春天的岸邊，以陽光撫摸楊柳的姿勢叩響你被雪掩蓋的柴扉，但你卻依然在沉默中固守著你經年的芬芳和圣潔。”也有抄寫全篇的，這就不再舉例了。
?、軐憣懽x后感，或寫寫文學評論。寫文學評論可以是完整的一篇，也可以是短短的一段話。如一個學生讀了林清玄的《煮雪》之后，評論道：“這篇散文是名副其實的散。作者由‘雪’這個意象作發(fā)散聯想，直到天南地北，海闊天空，在短短的800字內，寫出了雪的感情，人們在‘雪’身上的種種寄托。風格極為浪漫，正如“煮雪”這個題目和煮雪這看似不可思議的行為本身。”⑤經歷一定時間后，對自己的讀書筆記進行修改、整理。
(7)比較閱讀的習慣。比較閱讀是讀書的常用方法，要學會把具有可比性的幾篇乃至多篇文學作品放在一起比較異同，并形成這樣的讀書習慣。
(8)隨身帶書刊的習慣。離家或離校，隨身帶一本書或一份報、刊，在等車之際或等人之際拿出來翻閱，古人說，“開卷有益”，這樣做既能排遣無聊，又能珍惜時間多學一點。
(9)使用工具書的習慣。中學生使用的工具書，主要指《新華字典》《現代漢語詞典》《成語詞典》《古漢語常用字字典》。這里所說的使用工具書的習慣，含有兩層意思：一是閑暇時拿出工具書來翻一翻，積累詞匯，充實自我;二是碰到陌生的字詞，隨時查閱工具書，弄懂字詞的音、形、義。
(10)假期讀長篇的習慣。在正常上課期間，由于各門功課時間安排得很緊，所以課外閱讀一般以短篇為多，但在“五·一”或“十·一”假期，尤其是寒、暑假，要有計劃地讀一些長篇名著。
(11)走道哪讀到哪的習慣。例如，走上街頭，到處可看到廣告，如果是好的廣告，好在哪里?是用語精妙呢還是整體有創(chuàng)意?如果是不好的廣告，又不好在哪里?是有錯別字呢還是語言不通抑或太一般化?又如，來到旅游勝地，看到那散文詩式的介紹景點的文字，能否作出欣賞或評價?等等。正是所謂的“處處留心皆學問”，走到哪就要學到哪。
2.寫的習慣
(1)寫日記的習慣。俗話說：一天不念口生，一天不寫手生。又說：拳不離手，曲不離口。要提高寫作能力，除了多讀書之外，還必須多練筆，而練筆的最好方式就是堅持寫日記。日記不限文體，自定內容，任意選材，長短由人，貴在堅持。
(2)寫隨筆的習慣。這里的隨筆，是指篇幅短小的散文體裁。對生活中發(fā)生的事情，如果有所思，有所感，可以隨時拿起筆記下來，并把它保管好，積累多了，必定對寫作大有裨益。相傳唐代李賀，每次外出，都背上背囊，每逢觸景生情，得一二佳句，便及時記下投入囊中，越積越多，然后就連綴成一篇一篇，時間一長，終于成就大名。我們難道不能從中得到一些啟發(fā)嗎?
3.聽的習慣
(1)聽廣播的習慣。不要把學校的廣播看作是多余的而不屑一顧，而應該仔細傾聽，用耳朵去獲取盡可能多的信息。同時，若發(fā)現聽不明白的地方，要弄清楚是播音員讀錯了呢還是自己沒聽懂。養(yǎng)成聽廣播的習慣，可以提高自己聽的能力。
(2)聽音樂的習慣。音樂與文學是密不可分的，文學里面有音樂，音樂里面有文學。要用心去體會它的音符、音色、音質，用心去體會它的節(jié)奏、旋律、變化，進行形象思維活動，展開豐富的聯想和想象，并形成這樣的良好習慣。
(3)聽別人發(fā)言的習慣。前面講過，在課內，對別人的發(fā)言要認真聽。在課外，對別人的發(fā)言，也要集中注意力認真聽，思想不要開小差，也不要隨意打斷別人的話。因為聽別人發(fā)言的過程，是獲取信息的過程，是訓練分析、理解能力，迅速把握中心的過程，一句話，是學習、思考的過程。
4.說的習慣
(1)與人交談的習慣。有的同學善讀，善寫，也善聽，但就是不善說，這是語文能力不全面的表現。隨著信息社會的到來，說話的機會越來越多，若不善于說話，當然難于適應形勢。而說話能力的提高，也要靠長期努力。在高中階段，就要養(yǎng)成與人交談的習慣，敢說，多說，在個別交談時能說，在大庭廣眾中會說，并力求做到感情真摯，用語得體，簡潔明了，語速適中，表達流利。
(2)參加討論的習慣。不僅僅要如前所述養(yǎng)成積極參加課堂討論的習慣，還要養(yǎng)成在課外學習過程中積極參加討論的習慣。通過討論，使原本朦朧的思想變得清晰，使原本一閃即逝的靈感留下痕跡，使原本膚淺的認識變得深刻，使原本遲鈍的思維變得敏捷。在平時，見有討論的機會就要積極參加，沒有討論的機會也要創(chuàng)造機會，主動“挑起”話題，與別人一起討論乃至辯論。
5.思的習慣
孔子說過：“學而不思則罔。”愛因斯坦也說過：“學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”從中可以看出獨立思考對于學習的重要性。這道理并不難懂。學習知識實際上是在繼承前人的文化遺產，但繼承并不是學習的最終目的，學習的最終目的應該是創(chuàng)新，因而這個繼承并非完全地照搬，而是取其精華，棄其糟粕，即帶有批判性的。
要批判地繼承前人的文化遺產，自然就離不開獨立的、深入的思考。這種思考有兩個層次之分，首先是每天抽出一點時間對當天課外所學知識進行思考，或回憶，或聯想，或憧憬，或歸納。在此基礎上進一步作出分析、評判，弄清楚這些知識哪是對的，哪是錯的，哪是對錯參半的;哪些在某個時期內是對的，在另一個時期內是錯的;哪些在這個地域內是對的，在另一個地域內是錯的;哪些在某類事物中是對的，在另一類事物中是錯的。
即要用歷史唯物主義和辯正唯物主義的立場、觀點和態(tài)度，對所學知識進行深層次的分析、評判。在此過程中，要敢于大膽質疑，不唯書，不唯上，唯真理，這樣才能培養(yǎng)發(fā)散思維、求異思維，進而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在這方面，歷史上曾經有個很典型的例子：清代著名畫家、詩人鄭板橋10歲時給老師改詩的例子。
有一次，鄭板橋跟隨老師郊游，見河中漂一女尸，老師隨即念詩一首：“二八女多嬌，風吹落小橋。亡魂隨浪轉，七魄泛波濤。”鄭板橋問老師：“您認識這少女嗎?您怎知她剛好十六歲呢?您怎知她是被風吹落小橋的呢?”老師說：“這首詩該怎么改?”鄭板橋吟道：“誰家女多嬌?何故落小橋?青絲隨浪轉，粉面泛波濤。”獲得老師連聲的夸獎。鄭板橋就是有這樣的一種勇氣和才氣，是很值得我們學習的。
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