高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法有哪些
學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的是必須養(yǎng)成一套良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣才有可能把語(yǔ)文學(xué)好。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的資料,希望可以幫到你!
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
1.勤于誦讀的習(xí)慣
學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)識(shí)記、理解、運(yùn)用三個(gè)環(huán)節(jié)。識(shí)記是基礎(chǔ),理解是關(guān)鍵,運(yùn)用是目的。而誦讀則是促進(jìn)理解和運(yùn)用的有效方法之一。因?yàn)檎b讀,不只是看,而是聲情并茂地念,其作用早有定論。比如我們常聽(tīng)到的俗語(yǔ):“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,“好書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這些樸素的經(jīng)驗(yàn)之談,無(wú)不揭示一個(gè)道理:誦讀可以大大提高記憶能力和感受能力。因?yàn)?,文字是意象符?hào),單用眼看難以“刻骨銘心”,而誦讀把眼、口、耳、腦諸感官都調(diào)動(dòng)起來(lái),效果自然就好得多,記憶也就更深刻些。又因?yàn)?,誦讀是一個(gè)由感知到理性反復(fù)交替的過(guò)程,反復(fù)誦讀,反復(fù)思考,使人的思維漸入佳境,感受愈深,進(jìn)而“意象全出”。
誦讀的過(guò)程,是一個(gè)細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼、漸漸消化、默默吸收的過(guò)程。一篇文章反復(fù)誦讀,讀流暢了,讀動(dòng)情了,理解自然會(huì)入木三分。因此,我們要十分重視誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2.處處留心的習(xí)慣
留心,就是把心思留在某種事物的上面,可以說(shuō)就是觀察。但它不是簡(jiǎn)單的觀察,其中還包含著對(duì)某一事物的思考和分析,是集察、思、析為一體的綜合活動(dòng),對(duì)外界信息進(jìn)行篩選和提取。憑借它可以發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)微之處,可以捕捉初露端倪的意象,可以透視內(nèi)心深處的靈魂,可以將新舊知識(shí)聯(lián)為一體。
有些同學(xué)由于缺少這種處處留心的習(xí)慣,對(duì)外界事物,對(duì)發(fā)生在自己身邊的事,往往視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,自然,寫(xiě)起文章來(lái)也只好“盲人摸象”了。
魯迅說(shuō):“留心各種各樣的事物,不看到一點(diǎn)就寫(xiě),多看看……”,“對(duì)任何事物都做必要的觀察,要準(zhǔn)確、透徹,才好下筆”。魯迅在這里講的是要“留心各種各樣的事物”,不是一樣半樣的事情;講的是“多看看”,不是只看一眼半眼;講的是觀察要“準(zhǔn)確、透徹”,不是馬虎、膚淺。我們生活在豐富多彩的世界里,只要養(yǎng)成處處留心的習(xí)慣,做生活的“有心人”,仔細(xì)觀察,勤于思考,善于取舍,其語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)是取之不盡的。
3.勤于積累的習(xí)慣
對(duì)于大部分同學(xué)來(lái)說(shuō),最怕的作業(yè)莫過(guò)于作文了。如果平時(shí)缺少積累,作文時(shí)一看題目便覺(jué)頭腦發(fā)脹,腹中空空然,不知如何下筆,即使搜腸刮肚也難以行文成篇。有人把大腦比作“加工廠”,為了使這個(gè)加工廠有“工”可加,就須不斷地采集“原料”或“半成品”進(jìn)來(lái)。古語(yǔ)說(shuō):“養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)。”善用兵者必善養(yǎng)兵,善為文者必善積累。使用雖在一時(shí),功夫全在平日,沒(méi)有平時(shí)的積累,想要學(xué)好語(yǔ)文是很難的。因此,養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣,是諸語(yǔ)文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重中之重。
當(dāng)然,積累材料,只憑腦子記是不行的,還要養(yǎng)成勤于記錄的習(xí)慣。俗語(yǔ)說(shuō):“好記性不如爛筆頭”,建立諸如“詞語(yǔ)集錦”、“佳句摘抄”、“材料手冊(cè)”、“寫(xiě)作素材”等不同的知識(shí)儲(chǔ)備系統(tǒng)是很有必要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),積累的內(nèi)容大致可有下列幾個(gè)方面:(1)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),包括字、詞、句、修辭及文學(xué)、文化常識(shí);(2)自己對(duì)社會(huì)生活與自然環(huán)境進(jìn)行觀察、分析得到的材料和感悟;(3)課文、報(bào)刊上的典型事例、名言警句;(4)通過(guò)自身實(shí)踐,為自己所自如運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法、鑒賞技巧和寫(xiě)作技巧。
積累要持之以恒,堅(jiān)持不懈。元末的陶宗儀對(duì)身邊的事一有所感就停止耕種,隨手把它記在樹(shù)上,回去貯在壇子里。如此日積月累,寫(xiě)就名著《南村輟耕錄》,成為一代大學(xué)問(wèn)家。著名作家茅盾說(shuō):“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一枝鉛筆和一本草簿;無(wú)論到哪里,你要豎起耳朵,睜開(kāi)眼睛,象哨兵似的警覺(jué),把你所見(jiàn)所聞隨時(shí)記下來(lái)。”俄國(guó)教育家加里寧也說(shuō)過(guò):“一切都應(yīng)該好好地記錄下來(lái),以便一旦需要的時(shí)候可以拿出來(lái)應(yīng)用。凡是大作家,這一類筆記都寫(xiě)過(guò)很多。”所有這些,都是值得我們學(xué)習(xí)的重要經(jīng)驗(yàn)。
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)建議
我們要有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn),就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,而只能通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),自求理解,才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū)、自能作文”的境界。因此,我們要有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力,做好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃,加大自主練習(xí)的力度,自?shī)^其志,自求其通。
我們要有多讀多寫(xiě)的意識(shí)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智,現(xiàn)實(shí)中,我們?cè)S多同學(xué)只注重做題,從來(lái)不注意自己感性思維和理智思維的鍛煉,其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷:一是“淺”:情感幼稚化,思維平面化,既無(wú)深情,也無(wú)遐思;一是“窄”:生活面窄,導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄,既少閱歷,又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷,使自己的情思“深”和“廣”,在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí),必得加上一個(gè)字:“寫(xiě)”!“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感,“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想。
我們要有模仿感悟的意識(shí)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿,模仿前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證,當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累,在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”,形成“興奮灶”,這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。運(yùn)用這些“范式”,模仿著“說(shuō)”,模仿著“寫(xiě)”,先求其“形似”,后求其“神似”,最后求其超越。
我們要有多思的意識(shí)
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,先要多思:不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中,決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西,這樣方可保持自主性,提高學(xué)習(xí)的興趣,使多讀有味,多寫(xiě)有效,積累有益;次求深思:決不淺嘗輒止,而要多方追問(wèn),務(wù)求水落石出,直至原形畢露;后求善思:不鉆牛角尖,克服情感干擾,理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助,方可不斷提升自己的思維品質(zhì),建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。
學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文必備的定律
一、首興趣:知而好,好而樂(lè)
首先,我們要注重培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程,分為三個(gè)階段:知之、好之、樂(lè)之。
先說(shuō)“知之”:走進(jìn)語(yǔ)文,不抵觸,不反感,不能因?qū)σ郧暗睦蠋?、教材和?duì)考試的印象而遷怒語(yǔ)文。
再說(shuō)“好之”:日日操習(xí),用心投入,不懈怠,不放棄,不因外界干擾、其他的學(xué)科和考試的分?jǐn)?shù)而離開(kāi)語(yǔ)文。
后說(shuō)“樂(lè)之”:處處留心,養(yǎng)成習(xí)慣,言談舉止,一笑一顰,莫非語(yǔ)文。
二、次自主:觀千劍,操千曲
古人云:“觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲”,強(qiáng)調(diào)的就是自主學(xué)習(xí)的重要性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn),就是老師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,只能通過(guò)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)、理解,才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū),自能作文”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透,自己只管默默聆聽(tīng)、記憶就學(xué)好語(yǔ)文,這種想法已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明:此路不通!因此,有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力,作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃,加大自主練習(xí)的力度,自?shī)^其志,自求其通,也是一條極重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。
三、必多寫(xiě):思欲麗,筆磨禿
為什么要學(xué)語(yǔ)文?可以用十二字概括:豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智,簡(jiǎn)化為“思欲麗”:情感思想要富贍犀利!
現(xiàn)實(shí)中,許多同學(xué)只會(huì)作題,從來(lái)不注意自己感性和理智的鍛煉,其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷:一是“淺”:情感幼稚化,思維平面化,既無(wú)深情,也無(wú)遐思;一是“窄”:生活面窄,導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄,既少閱歷,又缺大氣。
要糾正這兩個(gè)缺陷,使自己的情思“深”、“廣”,在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí),必得加上一個(gè)字:“寫(xiě)”!“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感,“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想。“思欲麗”,必多寫(xiě)!
堅(jiān)持寫(xiě)日記,這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫(xiě)作兩次:
生活札記一篇,記錄所見(jiàn)、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書(shū)筆記一篇,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,整理讀書(shū)收獲。三年里,能寫(xiě)到三至五萬(wàn)字,是基本的量的要求。
如此,方可謂:“筆磨禿”。
四、定多讀:破三春,匯九流
在這三年中,要下定決心廣泛而深入的閱讀,這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)要涵蓋古今,包舉文理,融會(huì)中外,這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶,能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者,均可大讀特讀。尤其注意:不要只讀文學(xué)作品,也不要只讀中國(guó)作家的作品。
五、強(qiáng)積累:有詩(shī)書(shū),有成竹
語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿,模仿的榜樣是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累,在頭腦中建立起豐富的“文章模板”,這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。
運(yùn)用這些“模板”,模仿著“說(shuō)”,模仿著“寫(xiě)”,先求其“形似”,后求其“神似”,最后求其超越。這樣,就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感,就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸,這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
六、重感悟:思千載,想萬(wàn)物
怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心有靈犀呢?
首先,要多讀、反復(fù)嘗試、積累自己的寫(xiě)作模板;
其次,要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣,力求“思接千載,視通萬(wàn)里”,決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;
再次,要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài),沉浸其中,體驗(yàn)品味,不急于求成;
最后,要敢于相信自己的直覺(jué),相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn),就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件,把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。
七、細(xì)思考
《學(xué)記》強(qiáng)調(diào):慎思、審問(wèn)、明辨,就是要謹(jǐn)慎的思考,審慎的發(fā)問(wèn),明確的分辨。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,先要多思:不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中,決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西,這樣方可保持自主性,提高學(xué)習(xí)的興趣,使多讀有味,多寫(xiě)有效,積累有益;次求深思:決不淺嘗輒止,而要多方追問(wèn),務(wù)求水落石出,直至原形畢露;后求善思:不鉆牛角尖,而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思,克服情感干擾,理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助,方可不斷提升自己的思維品質(zhì),建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。
八、求精熟:?jiǎn)⒍l(fā),點(diǎn)而悟
語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲求“精熟”,貴在得名師“點(diǎn)撥”,點(diǎn)撥之妙,首在得“人”:不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格,老師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他,或要言不繁,或鋪路架橋,或舉例引導(dǎo),或反向激將,或重申基礎(chǔ),不一而足;點(diǎn)撥之妙,次在得“時(shí)”:學(xué)生要積極思考,主動(dòng)暴露自己,以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí),老師則要善于觀察,了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn),決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙,還在得“度”:引而不發(fā),導(dǎo)而不灌,開(kāi)而不塞,撥而不代,只要學(xué)生有所感悟,明確了方向,就不再浪費(fèi)其時(shí)間,不再代替你思考,讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。
九、要跳出:課內(nèi)法,課外路
葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教是為了不需要教”,學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重遷移。因?yàn)?ldquo;語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終的成功,還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須跳出語(yǔ)文課程學(xué)語(yǔ)文,從政治科學(xué)觀察思考問(wèn)題的哲學(xué)方法,從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn),從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情,從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯,從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫,從美術(shù)音樂(lè)科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。
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