怎么學好風水學
怎么學好風水學
風水作為研究人與環(huán)境的一門學問，越來越受到人們的青睞。下面學習啦小編為你整理了學好風水學方法，希望對你有幫助。
學好風水學方法
一、冷靜思考，走出誤區(qū)。
民間楊公風水學老師認為地理風水學自古至今就是一派，即楊公派——形氣派。陰陽之氣寓于形體之中，氣不現，形可察，見形則可見氣。氣在先，形在后，形在先，氣在后，氣形一理，形氣一體，互為先后。無氣則無形，無形則無氣，氣在形先，形在氣先，相互作用，互為陰陽。巒頭形體與陰陽之氣，相輔相存。形體相應于天星，理氣則是對形體時空中陰陽中和、五行生克制化、天星克應、九宮神煞之氣的運用。巒頭講形，巒頭無形則難以載陰陽中和之氣，而氣不現，則無生氣可言，哪來“龍穴”可尋?陰陽五行順逆生克制化之氣相互作用形成各種巒頭形體，巒頭形體反過來承載陰陽五行順逆生克制化交媾之氣。古代、近代許多帝皇陵寢無龍無穴，脫龍就局納前朝，終究成為敗穴。古書言：“坐下若無真氣脈，面前空對萬重山”。理氣就是如何駕馭陰陽中和之氣、五行生克制化之氣、天星神煞取用、太陽行度與奇門四時節(jié)氣、九宮神煞互相作用之氣、十二長生宮神煞之氣等與龍、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于時空的和諧之中，達到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宮、奇門等風水學“門派”，有些置真龍真穴砂水形體于不顧而去言理氣，宛如空中樓閣，海市蜃樓。其實，玄空、八卦、九宮、九星、奇門等風水門派講的都是奇門節(jié)元中的九宮飛星，只是很少人能夠破譯其中奧秘而已。巒頭形體既成，自然置于八卦、九宮之中，陰陽、五行順逆生克制化之氣附于其體內外，而舍巒頭形體去言理氣，其氣何理?舍巒頭形體而去言理氣的“門派”可信嗎?
完整的風水學應該是由太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎知識、尋龍知識、點穴知識、觀砂知識、察水知識、立向知識、羅盤運用知識、日課擇選知識、命理格局分析知識構成風水學的基本內容。因此，掌握太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎知識，學會尋龍、點穴(尋龍點穴是風水學中的重中之重，是核心部份。尋不到龍，點不準穴，則什么都是空談)，學會觀砂、察水，學會立向，學會使用羅盤，學會擇選日課，學會命理格局分析，并能準確熟練地綜合應用，則風水學成矣。
二、有一種執(zhí)著的精神和百折不撓的信心。
學習風水學要做到有信心、有恒心、有決心、有耐心、有誠心。時刻要有一種激情和熱情。天道酬勤，功夫不負有心人，有志者事竟成。學習風水學，既不能三天打魚兩天曬網，也不能不求甚解，急于求成，需要有打持久戰(zhàn)的思想準備。碰到一個問題，就去設法弄懂一個問題，然后把所有弄懂了的問題綜合起來加以系統(tǒng)化，上升到一種理論高度，并與實踐結合起來進行觀察思考、對比分析、總結提高，以達到學懂學好風水學的目的。
三、學懂學好風水學，必須掌握好陰陽五行等基礎知識。
那么什么是學懂學好風水學必須掌握的陰陽五行基礎知識呢?例如，太極圖、太極暈、陰陽、八卦、九宮神煞、天星、五行、雙山五行、天干地支、奇門節(jié)氣、三元紫白、十二長生宮、擇選日課、命理格局分析等，這些都是學懂學好風水學必備的基礎知識。比如太極圖，講起來人人都懂，就是“負陰抱陽、負陽抱陰”，“陰生陽死，陽生陰死”， “陰陽互根”，萬物都有一太極。其實懂得太極圖真正含義并能準確運用的人很少。在當今學術派專家學者中能準確運用太極圖知識于風水實踐中的人無疑是鳳毛麟角。即使有個別人懂，也是懂點皮毛，卻始終也悟不出其中的道道來。太極是一個宏觀概念，也是一個微觀概念，就象數學中的極限一樣，可以無窮大，可以無窮小，是萬物的起點，亦是萬物的終點。其中得楊公風水真?zhèn)髅耖g風水師傅“皮口”中講的，“陰陽氣成穴，陰去陽回，陽去陰回，陰去陰回，陽去陽回，同去同回，死而不死，生而不生，死處逢生、生處見死、同死同生”等一些秘訣，就包含了太極的部分真正含義，不懂太極陰陽五行順逆生克制化交媾之氣真正含義的人，是無法去學懂學好風水學的。
四、熟練掌握一定的擇日、命理知識。
民間“皮口”道：“要懂地理必須先懂命理”，命理、地理是一理，即陰陽之理。擇日學、命理預測學、風水學都是建立在陰陽五行順逆生克制化、奇門節(jié)氣、天星、十二長生宮等基礎知識之上的，不懂擇日，你無法正確運用陰陽五行順逆生克制化、奇門節(jié)氣應天星來駕馭時運，與龍、穴、砂、水、向、穴星形體、生命、亡命配合，以達到最佳效果;不懂命理格局分析，則無法將龍、穴、砂、水、向、生命、亡命與日課的時空氣運融為一體，達到和諧作用。不懂擇日、命理的風水大師、專家、學者十有八九是南郭先生。而當今個別略通擇日、命理的所謂大師，毫無風水學中的龍、穴、砂、水、向知識，則東編西湊出了幾本抄襲來的風水書籍(沒有半點自己的東西)，則搖身一變成了什么風水大師，有些人連陰陽五行知識的真正含義都不懂，則自封什么風水泰斗、國際風水大師、風水專家。拉大旗妄開風水學培訓班，胡亂做風水，害人害己，豈不汗顏，豈不是對易經風水文化的一種玷污?因此，掌握一定的擇日、命理知識，再與龍、穴、砂、水、向知識結合起來，加以綜合運用，是學懂學好風水學的必備條件。
五、慎訪明師、拜師求學。
關于風水術中的龍、穴、砂、水、向方面的知識，古代風水學名著中已講得七成清楚，只是有些秘訣沒有點破。理氣方面的知識則記錄得殘缺不全，或散落于擇日、命理預測學中，或傳于民間風水師傅“皮口”中，大都秘而不宣，有的以訛傳訛，以至于后學者難以辨別和準確運用。有些風水學大師、專家、學者苦思不得其解，研究了半輩子，連什么是真正的“龍脈”也弄不清楚，連太極暈是什么樣子都沒見過，更談不上去點穴了，有的一輩子也不明白什么是真正的“龍穴”。在理氣方面，不懂陰陽五行之氣的順逆生克制化，不懂天星應奇門四時節(jié)氣取用，不懂龍、穴、砂、水、向與生命、亡命之內在聯系，似是而非，一頭霧水。看起來這也對，那也對，認真思索一下，這也不對，那也不對，十幾年下來，落得仰天長嘆，贏得倉惶北顧。而得楊公風水真?zhèn)鞯拿耖g地理風水師傅是將過去上千年的實踐經驗和理論知識濃縮成“皮口”再與實際運用有機的結合起來去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、擇日、合生命、合亡命、合山頭、因氣察形、因形理氣、因形氣用事，綜合運用，簡單明了，準確無誤。例如，得楊公風水真?zhèn)鞯拿耖g地理師傅在尋龍、點穴、觀砂、察水、立向時運用“鼎鍋蓋”技巧就能解釋得一清二楚，運用得十分準確。點穴、造葬、理氣則用太極暈、“雞蛋黃”、“燒炭火”之技巧十分準確地把握穴位和時運。“紙上得來終覺淺”，要學懂學好風水學這門知識，在博覽風水學名著知識的同時，必須與得楊公風水真?zhèn)鞯拿耖g師傅的“皮口”知識結合起來，在實踐中融匯貫通，才能學得又快又好，又能準確運用，造福于人。所以尋拜明師，非常重要，明師出高徒，成敗在于此。求學者，當三思而行，慎擇明師，否則，進錯門，投錯人，“才財兩空”，學無所成，后悔晚矣。
六、勇于實踐，善于思考，對比分析、總結提高。
主要著重于三個方面的實踐：
(一)在平時的工作、生產、生活環(huán)境中，走到哪、看到哪、想到哪、記到哪。對不同地域的地形地貌特征，對各種各樣的建筑物、山脈、山峰、山腰、山腳的形狀與趨勢，對各種水流的形狀、走勢，村莊的形勢，城市的格局，水口的形狀，有名的陰陽宅四周的砂水熟記于心。在學習風水學名著和師傳“皮口”知識時，看到某一句涉及巒頭或水流、水口的話，馬上聯想起某某地方的巒頭、水流、水口的樣子，將書本和“皮口”知識與山水的自然形態(tài)進行對比分析、歸納總結，做到心中有數，熟能生巧。
(二)多花時間跟師傅爬山涉水，多提疑難問題。在隨師過程中，閉門造車，想當然是學不到真東西的，需多看、多想、多問、多記。應當留心各種龍脈的結穴形勢，比如，看到真龍真穴則要提出這龍脈走來為什么是這樣結穴的?看到一座山峰，則要提出這座山峰為什么這樣生，其作用何在?是龍祖山、還是穴星山、朝山，還是其它穴位的用神等?？吹揭粭l小溪或河流或水塘或泉水則提問這小溪、河流、水塘、泉水怎樣影響穴位，水口為什么是這樣的形狀，水口的方位為何在這里?看到某地有名的龍真穴的陰陽宅時，則要提問，這陰陽宅的立向為什么要這么立?這陰陽宅會出什么樣的人物等，對人的吉兇禍福有什么效應?一個個問題去問，一個個問題去弄清楚，日積月累，許多問題就會迎刃而解。這樣理陰陽、辨五行、龍、穴、砂、水、向，選擇日課、綜合運用的風水學知識將盡收囊中，自成明師，何樂而不為?
(三)要學以致用。平時要常將太極、陰陽、八卦、九宮、五行、奇門節(jié)氣等知識與龍、穴、砂、水、向、羅盤運用和日課知識以及命理格局知識聯系起來，將日課與穴星、生命、亡命、向山聯系起來，進行綜合分析，判斷和運用。特別是多看別的師傅是怎樣造葬陰陽宅的。其優(yōu)點在何處?其不足在何處?多考察分析古陰陽宅的做法。多參加陰陽宅的造葬，用心去思考時空禍福效應，這樣，自然會悟出真義來。
七、熟練掌握羅盤的運用知識。
比如，奇門節(jié)氣中三元九運的天星氣數克應，奇門節(jié)氣中的太陽、太陰、天帝知識的應用，天干地支的陰陽順逆，八卦方位中的本卦氣口，黃泉門路水流，三吉六秀峰，祿馬貴人峰等。只有將羅盤中每層的知識運用熟記于心，才能在風水實際應用中得心應手。
風水學的八大理論
一、 整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關系，優(yōu)化結構，尋求最佳組合。
二、 因地制宜原則
因地制宜，即根據環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記·貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
三、 依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。
四、 觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
五、 地質檢驗原則
風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。地質對人的影響至少有以下四個方面：
第一，土壤中含有元素鋅 、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：衡之常寧來陽立錫，其地人語予云：“凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。”比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。
第二，潮濕或臭爛的地質，會導致關節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養(yǎng)基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三，是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了地磁，《管子·地數》云：“上有磁石者，下有銅金。”戰(zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位，根據不同的地質形態(tài)，分別采用“順、逆、縮、綴、開、穿、離、沒、對、截、犯、頓”十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出：“直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
第四，是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、眩暈、內分泌失調等癥狀
六、 水質分析原則
怎樣辨別水質呢?《管子·地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”
七、 坐北朝南原則
中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強人體免疫功能。
八、 適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
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