怎么學(xué)好風(fēng)水學(xué)
怎么學(xué)好風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水作為研究人與環(huán)境的一門學(xué)問,越來越受到人們的青睞。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了學(xué)好風(fēng)水學(xué)方法,希望對你有幫助。
學(xué)好風(fēng)水學(xué)方法
一、冷靜思考,走出誤區(qū)。
民間楊公風(fēng)水學(xué)老師認(rèn)為地理風(fēng)水學(xué)自古至今就是一派,即楊公派——形氣派。陰陽之氣寓于形體之中,氣不現(xiàn),形可察,見形則可見氣。氣在先,形在后,形在先,氣在后,氣形一理,形氣一體,互為先后。無氣則無形,無形則無氣,氣在形先,形在氣先,相互作用,互為陰陽。巒頭形體與陰陽之氣,相輔相存。形體相應(yīng)于天星,理氣則是對形體時空中陰陽中和、五行生克制化、天星克應(yīng)、九宮神煞之氣的運(yùn)用。巒頭講形,巒頭無形則難以載陰陽中和之氣,而氣不現(xiàn),則無生氣可言,哪來“龍穴”可尋?陰陽五行順逆生克制化之氣相互作用形成各種巒頭形體,巒頭形體反過來承載陰陽五行順逆生克制化交媾之氣。古代、近代許多帝皇陵寢無龍無穴,脫龍就局納前朝,終究成為敗穴。古書言:“坐下若無真氣脈,面前空對萬重山”。理氣就是如何駕馭陰陽中和之氣、五行生克制化之氣、天星神煞取用、太陽行度與奇門四時節(jié)氣、九宮神煞互相作用之氣、十二長生宮神煞之氣等與龍、穴、砂、水、向、生命、亡命配合,融天、地、人于時空的和諧之中,達(dá)到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宮、奇門等風(fēng)水學(xué)“門派”,有些置真龍真穴砂水形體于不顧而去言理氣,宛如空中樓閣,海市蜃樓。其實,玄空、八卦、九宮、九星、奇門等風(fēng)水門派講的都是奇門節(jié)元中的九宮飛星,只是很少人能夠破譯其中奧秘而已。巒頭形體既成,自然置于八卦、九宮之中,陰陽、五行順逆生克制化之氣附于其體內(nèi)外,而舍巒頭形體去言理氣,其氣何理?舍巒頭形體而去言理氣的“門派”可信嗎?
完整的風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是由太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎(chǔ)知識、尋龍知識、點穴知識、觀砂知識、察水知識、立向知識、羅盤運(yùn)用知識、日課擇選知識、命理格局分析知識構(gòu)成風(fēng)水學(xué)的基本內(nèi)容。因此,掌握太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎(chǔ)知識,學(xué)會尋龍、點穴(尋龍點穴是風(fēng)水學(xué)中的重中之重,是核心部份。尋不到龍,點不準(zhǔn)穴,則什么都是空談),學(xué)會觀砂、察水,學(xué)會立向,學(xué)會使用羅盤,學(xué)會擇選日課,學(xué)會命理格局分析,并能準(zhǔn)確熟練地綜合應(yīng)用,則風(fēng)水學(xué)成矣。
二、有一種執(zhí)著的精神和百折不撓的信心。
學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要做到有信心、有恒心、有決心、有耐心、有誠心。時刻要有一種激情和熱情。天道酬勤,功夫不負(fù)有心人,有志者事竟成。學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué),既不能三天打魚兩天曬網(wǎng),也不能不求甚解,急于求成,需要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。碰到一個問題,就去設(shè)法弄懂一個問題,然后把所有弄懂了的問題綜合起來加以系統(tǒng)化,上升到一種理論高度,并與實踐結(jié)合起來進(jìn)行觀察思考、對比分析、總結(jié)提高,以達(dá)到學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的目的。
三、學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué),必須掌握好陰陽五行等基礎(chǔ)知識。
那么什么是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)必須掌握的陰陽五行基礎(chǔ)知識呢?例如,太極圖、太極暈、陰陽、八卦、九宮神煞、天星、五行、雙山五行、天干地支、奇門節(jié)氣、三元紫白、十二長生宮、擇選日課、命理格局分析等,這些都是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)必備的基礎(chǔ)知識。比如太極圖,講起來人人都懂,就是“負(fù)陰抱陽、負(fù)陽抱陰”,“陰生陽死,陽生陰死”, “陰陽互根”,萬物都有一太極。其實懂得太極圖真正含義并能準(zhǔn)確運(yùn)用的人很少。在當(dāng)今學(xué)術(shù)派專家學(xué)者中能準(zhǔn)確運(yùn)用太極圖知識于風(fēng)水實踐中的人無疑是鳳毛麟角。即使有個別人懂,也是懂點皮毛,卻始終也悟不出其中的道道來。太極是一個宏觀概念,也是一個微觀概念,就象數(shù)學(xué)中的極限一樣,可以無窮大,可以無窮小,是萬物的起點,亦是萬物的終點。其中得楊公風(fēng)水真?zhèn)髅耖g風(fēng)水師傅“皮口”中講的,“陰陽氣成穴,陰去陽回,陽去陰回,陰去陰回,陽去陽回,同去同回,死而不死,生而不生,死處逢生、生處見死、同死同生”等一些秘訣,就包含了太極的部分真正含義,不懂太極陰陽五行順逆生克制化交媾之氣真正含義的人,是無法去學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的。
四、熟練掌握一定的擇日、命理知識。
民間“皮口”道:“要懂地理必須先懂命理”,命理、地理是一理,即陰陽之理。擇日學(xué)、命理預(yù)測學(xué)、風(fēng)水學(xué)都是建立在陰陽五行順逆生克制化、奇門節(jié)氣、天星、十二長生宮等基礎(chǔ)知識之上的,不懂擇日,你無法正確運(yùn)用陰陽五行順逆生克制化、奇門節(jié)氣應(yīng)天星來駕馭時運(yùn),與龍、穴、砂、水、向、穴星形體、生命、亡命配合,以達(dá)到最佳效果;不懂命理格局分析,則無法將龍、穴、砂、水、向、生命、亡命與日課的時空氣運(yùn)融為一體,達(dá)到和諧作用。不懂擇日、命理的風(fēng)水大師、專家、學(xué)者十有八九是南郭先生。而當(dāng)今個別略通擇日、命理的所謂大師,毫無風(fēng)水學(xué)中的龍、穴、砂、水、向知識,則東編西湊出了幾本抄襲來的風(fēng)水書籍(沒有半點自己的東西),則搖身一變成了什么風(fēng)水大師,有些人連陰陽五行知識的真正含義都不懂,則自封什么風(fēng)水泰斗、國際風(fēng)水大師、風(fēng)水專家。拉大旗妄開風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)班,胡亂做風(fēng)水,害人害己,豈不汗顏,豈不是對易經(jīng)風(fēng)水文化的一種玷污?因此,掌握一定的擇日、命理知識,再與龍、穴、砂、水、向知識結(jié)合起來,加以綜合運(yùn)用,是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的必備條件。
五、慎訪明師、拜師求學(xué)。
關(guān)于風(fēng)水術(shù)中的龍、穴、砂、水、向方面的知識,古代風(fēng)水學(xué)名著中已講得七成清楚,只是有些秘訣沒有點破。理氣方面的知識則記錄得殘缺不全,或散落于擇日、命理預(yù)測學(xué)中,或傳于民間風(fēng)水師傅“皮口”中,大都秘而不宣,有的以訛傳訛,以至于后學(xué)者難以辨別和準(zhǔn)確運(yùn)用。有些風(fēng)水學(xué)大師、專家、學(xué)者苦思不得其解,研究了半輩子,連什么是真正的“龍脈”也弄不清楚,連太極暈是什么樣子都沒見過,更談不上去點穴了,有的一輩子也不明白什么是真正的“龍穴”。在理氣方面,不懂陰陽五行之氣的順逆生克制化,不懂天星應(yīng)奇門四時節(jié)氣取用,不懂龍、穴、砂、水、向與生命、亡命之內(nèi)在聯(lián)系,似是而非,一頭霧水??雌饋磉@也對,那也對,認(rèn)真思索一下,這也不對,那也不對,十幾年下來,落得仰天長嘆,贏得倉惶北顧。而得楊公風(fēng)水真?zhèn)鞯拿耖g地理風(fēng)水師傅是將過去上千年的實踐經(jīng)驗和理論知識濃縮成“皮口”再與實際運(yùn)用有機(jī)的結(jié)合起來去尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、擇日、合生命、合亡命、合山頭、因氣察形、因形理氣、因形氣用事,綜合運(yùn)用,簡單明了,準(zhǔn)確無誤。例如,得楊公風(fēng)水真?zhèn)鞯拿耖g地理師傅在尋龍、點穴、觀砂、察水、立向時運(yùn)用“鼎鍋蓋”技巧就能解釋得一清二楚,運(yùn)用得十分準(zhǔn)確。點穴、造葬、理氣則用太極暈、“雞蛋黃”、“燒炭火”之技巧十分準(zhǔn)確地把握穴位和時運(yùn)。“紙上得來終覺淺”,要學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)這門知識,在博覽風(fēng)水學(xué)名著知識的同時,必須與得楊公風(fēng)水真?zhèn)鞯拿耖g師傅的“皮口”知識結(jié)合起來,在實踐中融匯貫通,才能學(xué)得又快又好,又能準(zhǔn)確運(yùn)用,造福于人。所以尋拜明師,非常重要,明師出高徒,成敗在于此。求學(xué)者,當(dāng)三思而行,慎擇明師,否則,進(jìn)錯門,投錯人,“才財兩空”,學(xué)無所成,后悔晚矣。
六、勇于實踐,善于思考,對比分析、總結(jié)提高。
主要著重于三個方面的實踐:
(一)在平時的工作、生產(chǎn)、生活環(huán)境中,走到哪、看到哪、想到哪、記到哪。對不同地域的地形地貌特征,對各種各樣的建筑物、山脈、山峰、山腰、山腳的形狀與趨勢,對各種水流的形狀、走勢,村莊的形勢,城市的格局,水口的形狀,有名的陰陽宅四周的砂水熟記于心。在學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)名著和師傳“皮口”知識時,看到某一句涉及巒頭或水流、水口的話,馬上聯(lián)想起某某地方的巒頭、水流、水口的樣子,將書本和“皮口”知識與山水的自然形態(tài)進(jìn)行對比分析、歸納總結(jié),做到心中有數(shù),熟能生巧。
(二)多花時間跟師傅爬山涉水,多提疑難問題。在隨師過程中,閉門造車,想當(dāng)然是學(xué)不到真東西的,需多看、多想、多問、多記。應(yīng)當(dāng)留心各種龍脈的結(jié)穴形勢,比如,看到真龍真穴則要提出這龍脈走來為什么是這樣結(jié)穴的?看到一座山峰,則要提出這座山峰為什么這樣生,其作用何在?是龍祖山、還是穴星山、朝山,還是其它穴位的用神等。看到一條小溪或河流或水塘或泉水則提問這小溪、河流、水塘、泉水怎樣影響穴位,水口為什么是這樣的形狀,水口的方位為何在這里?看到某地有名的龍真穴的陰陽宅時,則要提問,這陰陽宅的立向為什么要這么立?這陰陽宅會出什么樣的人物等,對人的吉兇禍福有什么效應(yīng)?一個個問題去問,一個個問題去弄清楚,日積月累,許多問題就會迎刃而解。這樣理陰陽、辨五行、龍、穴、砂、水、向,選擇日課、綜合運(yùn)用的風(fēng)水學(xué)知識將盡收囊中,自成明師,何樂而不為?
(三)要學(xué)以致用。平時要常將太極、陰陽、八卦、九宮、五行、奇門節(jié)氣等知識與龍、穴、砂、水、向、羅盤運(yùn)用和日課知識以及命理格局知識聯(lián)系起來,將日課與穴星、生命、亡命、向山聯(lián)系起來,進(jìn)行綜合分析,判斷和運(yùn)用。特別是多看別的師傅是怎樣造葬陰陽宅的。其優(yōu)點在何處?其不足在何處?多考察分析古陰陽宅的做法。多參加陰陽宅的造葬,用心去思考時空禍福效應(yīng),這樣,自然會悟出真義來。
七、熟練掌握羅盤的運(yùn)用知識。
比如,奇門節(jié)氣中三元九運(yùn)的天星氣數(shù)克應(yīng),奇門節(jié)氣中的太陽、太陰、天帝知識的應(yīng)用,天干地支的陰陽順逆,八卦方位中的本卦氣口,黃泉門路水流,三吉六秀峰,祿馬貴人峰等。只有將羅盤中每層的知識運(yùn)用熟記于心,才能在風(fēng)水實際應(yīng)用中得心應(yīng)手。
風(fēng)水學(xué)的八大理論
一、 整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學(xué),它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。
二、 因地制宜原則
因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式?!吨芤?middot;大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,《史記·貸殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”
三、 依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機(jī)之源泉,沒有水,人就不能生存??脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當(dāng)時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)。
四、 觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢,把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
五、 地質(zhì)檢驗原則
風(fēng)水學(xué)思想對地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地質(zhì)對人的影響至少有以下四個方面:
第一,土壤中含有元素鋅 、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中,直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:衡之常寧來陽立錫,其地人語予云:“凡錫產(chǎn)處不宜生殖,故人必貧而遷徒。”比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系,特別是由特定地質(zhì)生長出的植物,對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二,潮濕或臭爛的地質(zhì),會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。
第三,是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了地磁,《管子·地數(shù)》云:“上有磁石者,下有銅金。”戰(zhàn)國時有了司南,宋代已普遍使用指南針,皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位,根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài),分別采用“順、逆、縮、綴、開、穿、離、沒、對、截、犯、頓”十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出:“直沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開杖最精元。”這就是說要稍稍避開來勢很強(qiáng)的地磁,才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉,實際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對門窗里住戶的干擾。
第四,是有害波的影響,如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流,導(dǎo)致人頭痛、眩暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀
六、 水質(zhì)分析原則
怎樣辨別水質(zhì)呢?《管子·地貞》認(rèn)為:土質(zhì)決定水質(zhì),從水的顏色判斷水的質(zhì)量,水白而甘,水黃而糗,水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣,認(rèn)氣嘗水。其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。其色白,其味清,其氣溫,主中貴,不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡云:“清漣甘美味非常,此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸,于此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥,有如熱湯又沸騰,混濁赤紅皆不吉。”
七、 坐北朝南原則
中國位于地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多:一是可以取暖,冬季時南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素D合成,小兒常曬太陽可預(yù)防佝僂病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用;四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
八、 適中居中原則
適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴云:“欲其高而不危,欲其低而不沒,欲其顯而不彰揚(yáng)暴露,欲其靜而不幽囚啞噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
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