撒沙是沙畫作畫最基礎(chǔ)的手法,也是最常用基本手法之一,用到的情況相當(dāng)多,所以想要學(xué)習(xí)沙畫,學(xué)好撒沙很要必要。如何學(xué)習(xí)沙畫呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于沙畫學(xué)習(xí)技巧，供你參考。

　　一、讓沙畫變的簡單的秘訣：形狀語言

　　偉大的印象派畫家愛德華.莫奈曾經(jīng)說過：“自然界中沒有線條，只有色塊，彼此映襯著。”

　　在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，幾何體寫生練習(xí)被放在最開始的重要位置。

　　把復(fù)雜的事物理解為簡單的幾何形狀是讓沙畫變的簡單的秘訣。

　　一個復(fù)雜的人體，如果按照正常思維來描繪，是很困難的一件事。一個自然景觀，更是有無數(shù)的物體組成。如果把它們劃分成不同大小不同形狀的面和體積，僅僅畫簡單的形狀，沙畫就變的象小學(xué)數(shù)學(xué)題一樣簡單。

　　我們只要先畫出大的形狀，再在大形狀中找出小的形狀，再在這些小形狀中畫出簡單的色彩變化，就可以描繪出不同特質(zhì)的事物了?？雌饋硪劝焉钞嫹殖扇宋锂?，靜物畫或者風(fēng)景畫簡單的多了。我們沙畫過程中要思考的僅僅是這些形狀的大小，比例，角度，以及相互穿插的關(guān)系。

　　它是什么樣子的?直的還是彎曲的?是三角形還是四邊形?相對于另一個形狀它是大還是小?距離有多遠(yuǎn)?從什么角度傾斜?幾個形狀是怎么組合在一起的?你不需要考慮它是山或者是樹，它們只是不同的形狀組合。

　　學(xué)會根據(jù)事物的形狀去觀察事物以后，畫的是什么已經(jīng)不重要，因為我們什么都可以畫好，什么都一樣對待，無論是人物，建筑，動物或者風(fēng)景。因此不存在我不能畫或者不會畫的事物，只有你不會用正確的形狀語言去觀察和表達(dá)的事物。

　　二、讓構(gòu)圖變的簡單的秘訣：關(guān)注陰形

　　陰形與陽形是美術(shù)中沿用的術(shù)語。篆刻藝術(shù)和版畫藝術(shù)中，刻出凸線，以凸線為主表現(xiàn)物象的方法叫做陽刻?？坛霭季€，以凹線為主表現(xiàn)物象叫做陰刻。印出的作品正好是相反的陰形與陽形。這是利用陰形與陽形創(chuàng)作藝術(shù)品的例子。在剪紙等藝術(shù)中也經(jīng)?？吹?。

　　我們這里把描繪的主體叫做陽形，主體以外的空間叫做陰形。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)通過關(guān)注主體以外的空間的方法---– 對陰形的感知，來提高沙畫能力。

　　觀察陰形，從某種意義上來說，你不是在看有什么，而是在看沒有什么。對我們來說，意識到空間的重要性是種全新的體驗。以往，我們總是把精力集中在目標(biāo)物體上;現(xiàn)在我的目標(biāo)是讓空間更“真實地”呈現(xiàn)在你面前，帶給你視覺的新體驗。

　　三、我做了一個簡單的沙畫過程

　　我沒有選擇簡單的事物，而是選擇了平常我們認(rèn)為最難表現(xiàn)的人體，來說明形狀語言以及關(guān)注陰形的方法使我們的沙畫變的多么簡單。

　　我使用的工具是Photoshop 6.0 ，軟件自帶的筆刷，黑色白色，以及橡皮擦工具。 參考圖是從一本講人體動態(tài)的書中找來的，兩個人摔交的動作?？雌饋肀纫粋€人更復(fù)雜哦。

　　為了快速完成，我做的圖很小，用時半小時左右

　　第一步 畫出畫框。一開始我就強調(diào)過畫框的重要性，在臨摹照片或者寫生創(chuàng)作時，可以讓我們一開始就考慮到構(gòu)圖的整體性。

　　第二步關(guān)注并畫出大的形狀構(gòu)圖。這里要用到的基本技能就是關(guān)注陰形以及潦草素描。你現(xiàn)在不需要急切的關(guān)注目標(biāo)，而是把注意力集中到目標(biāo)物周圍的空間。用潦草素描的方式畫出大的背景形狀，讓主體自然的浮現(xiàn)在我們眼前。檢查主體形狀與邊框的相互關(guān)系，并做出調(diào)整。

　　第三步 細(xì)畫主體形狀并且找出主體大形狀中的小形狀。這時候為了畫好陰形的邊線，你需要使用到剛剛學(xué)會的技能 – 視覺觸摸，看到和畫出復(fù)雜邊線的技能。細(xì)致描繪更具體的陰形形狀，讓它看起來更加接近我們所看到的。在大的形狀中找出小的形狀，確定它們的位置在你的畫上。注意小形狀的大小以及角度，它們是如何和大形狀連接在一起的。

　　第四步細(xì)畫小形狀并且繼續(xù)調(diào)整小形狀與大形狀之間的關(guān)系。這個時候你可以活用陰形與陽形，他們就象印章的原理一樣，是可以互相轉(zhuǎn)化，互相依存的。

　　第五步 畫出這些形狀的自然銜接。通過觀察，畫出這些形狀的自然過渡來，讓它們看起來更自然真實。

　　好了，我們沒有考慮人體本身，而是通過關(guān)注人體周圍的空間，簡單的形狀以及形狀的組合關(guān)系，平時很復(fù)雜的人體，就自然的浮現(xiàn)在了我們眼前了。

　　如果你有足夠的時間和耐心，你一定能比我畫的更好，去實踐吧

　　一 了解一些透視必要的知識

　　透視學(xué)的發(fā)展和研究與科學(xué)發(fā)展有關(guān)，也和人們的審美需求有關(guān)。現(xiàn)代沙畫透視著重研究和應(yīng)用的是線性透視，而線性透視重點是焦點透視，它具有較完整較系統(tǒng)的理論和不同的作圖方法。

　　線形透視是指14世紀(jì)文藝復(fù)興以來，逐步確立的描繪物體、再現(xiàn)空間的線性透視學(xué)透視的方法和其他科學(xué)透視的方法。是畫家要求理性解釋世界的產(chǎn)物。其特點是逼真再現(xiàn)事物的真實關(guān)系,是寫生沙畫重要的基礎(chǔ).

　　文藝復(fù)興時期意大利人文主義運動中最杰出的人物列奧納多·達(dá)·芬奇(1452-1519)，他把沙畫與雕刻的原理應(yīng)用到透視學(xué)上，他確定了影響遠(yuǎn)近知覺的五種因素，從而奠定了現(xiàn)代科學(xué)透視的基石。即線條透視(物體越遠(yuǎn)，視角越小)、節(jié)目透視(物體越遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)越模糊)、空氣透視(山越遠(yuǎn)越藍(lán)，是由于空氣和煙霧的影響)、移動透視(注視近物而頭搖動則該物與頭同向移動，注視遠(yuǎn)物頭搖動則遠(yuǎn)物與頭反向移動)、雙眼視差(左右眼對同一物所見不完全相同)。根據(jù)這種透視方法所描繪的物體最接近眼睛所感受到的事物的真實。先人經(jīng)歷無數(shù)研究得出的這些法則，現(xiàn)在，我們從照片中則很容易就可以體會到。

　　這一透視法則可分為線性透視和空氣透視。線性透視，(也稱線條透視、幾何透視)是根據(jù)光學(xué)和數(shù)學(xué)的原則，在平面上用線條來圖示物體的空間位置、輪廓和光暗投影的科學(xué);按照滅點的不同，分為平行透視(一個滅點)、成角透視(兩個滅點)和斜透視(三個滅點)。因為透視現(xiàn)象是遠(yuǎn)小近大，所以也叫"遠(yuǎn)近法"。其表現(xiàn)形式有以下幾個方面：體積相同的物體，距離近時，視覺影像較大，遠(yuǎn)時，則小;距離較近時，寬度相同的物體視覺影像較寬，遠(yuǎn)時，則窄。這是由人眼的視角形成的規(guī)律。位于視平線以上的物體，近高遠(yuǎn)低，位于視平線以下的物體，近低遠(yuǎn)高。在現(xiàn)實生活中，人眼觀看遠(yuǎn)近景物的透視規(guī)律如下：① 物體遠(yuǎn)近不同，人感覺它的大小不同，愈近愈大，愈遠(yuǎn)愈小，最遠(yuǎn)的小點會消失在地平線上;② 有規(guī)律地排列形成地線條或互相平行地線條，越遠(yuǎn)越靠攏和聚集，最后會聚為一點而消失在地平線上;③ 物體的輪廓線條距離視點越近越清晰，越遠(yuǎn)則越模糊。

　　而在線形透視理論確立以前,世界各地由于不同文化制約,已經(jīng)形成了豐富多彩的自發(fā)表現(xiàn)空間立體的方法，在距今 3萬年的舊石器時代的洞窟壁畫中就有所運用。這些再現(xiàn)空間的方法，是畫家們依靠感官認(rèn)識世界的體現(xiàn)：

　　1縱透視。在平面上把離視者遠(yuǎn)的物體畫在離視者近的物體上面。中國古代構(gòu)圖法中稱高遠(yuǎn)法，即近低遠(yuǎn)高。在人類早期的沙畫藝術(shù)中經(jīng)常可以看到，最典型的是埃及墓室壁畫的構(gòu)圖，遠(yuǎn)景作為一條橫帶完全置于近景橫帶之上。在兒童畫中我們也很容易看到,所有物體都放置在一個平面上，物體沒有近大遠(yuǎn)小的區(qū)別，只是通過物體的高低位置來體現(xiàn)透視感。現(xiàn)代很多畫家也經(jīng)常使用這種方法，描繪出的世界往往帶給我們特別的感受。

　　2斜透視。離視者遠(yuǎn)的物體，沿斜軸線向上延伸。在清明上河圖中，我們明顯可以看到這樣的表現(xiàn)手法。這里不同于焦點透視中的斜透視。

　　3重疊法，又叫遮擋法，前景物體在后景物體之上，利用前面的物體部分遮擋后面的物體來表現(xiàn)空間感。在兒童畫中，小朋友們往往采用混合式的沙畫空間來表現(xiàn)他們對世界的認(rèn)知，而主要的空間表現(xiàn)方式就是"左右上下關(guān)系"和"部分遮擋關(guān)系"。同時遮擋法也讓在有限的畫面內(nèi)表現(xiàn)更多內(nèi)容成為可能。

　　5近縮法。在同一個物體上，為了防止由于近部正常透視太大,而遮擋遠(yuǎn)部的表現(xiàn),為此有意縮小近部，以求得完整的畫面效果。在佛寺中常見把大佛塑造得往上逐漸膨大，實際上就是近縮法的運用，使人在其下仰視時避免過度的近大遠(yuǎn)小變化并得到完整的視覺印象。

　　6空氣透視法。由于空氣的阻隔，空氣中稀薄的雜質(zhì)造成物體距離越遠(yuǎn)，看上去形象越模糊，所謂"遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)水無波"，部分原因就在于此。同時存在著另外一種色彩現(xiàn)象,由于空氣中孕含水氣,在一定距離之外物體偏藍(lán),距離越遠(yuǎn)偏藍(lán)的傾向越明顯,這也可歸于色彩透視法。晚期哥特式風(fēng)格的祭壇畫，常用這種方法造成畫面的真實性。

　　7色彩透視法。因為空氣阻隔，同樣顏色的物體距離近則色彩鮮明，距離遠(yuǎn)則色彩灰淡。

　　8 環(huán)形透視，環(huán)形透視的特點是不固定視點，視點在圍繞對象作環(huán)形運動，因而能把對象的各個側(cè)面及背面作全方位的展示，這種環(huán)形透視在傳統(tǒng)民間美術(shù)中是最為常見的。例如，唐長安小雁塔明代重修碑之陰線刻四合院，也是把上下左右的殿宇迴廊平面鋪開，朝向畫面的中心、戰(zhàn)國狩獵攻戰(zhàn)銅鑒圖樣和內(nèi)蒙陰山氏族社會巖畫行獵運載圖，也是把車平面展開，把左右兩匹馭馬平躺下來，四足朝向畫面的外邊。

　　9 透明透視，透明透視是所描繪的對象內(nèi)外重疊或前后重疊，互不遮擋。例如，透過虎、牛的肚皮可以看到腹內(nèi)的小仔。透過房屋的墻面可以看到屋內(nèi)的景象等。這一表現(xiàn)手法最長見于民間美術(shù)。民間美術(shù)之所以能突破透視規(guī)律的局限，在于民間美術(shù)拋開了自然對象的實體真實，即立體的、占有一定空間的真實，而是以全部感性與理性的認(rèn)識來綜合表現(xiàn)對象，觀看得真實已讓位于觀念的真實，客體形象的真實已讓位于心象的真實。墻背面或動物腹內(nèi)的事物雖然在一個視點看不到，但它是存在地。兒童畫中同樣會經(jīng)?？吹竭@一只關(guān)注表現(xiàn)內(nèi)心感受的空間表現(xiàn)方法。

　　10散點透視，不同于焦點透視只描繪一只眼固定一個方向所見的景物，它的焦點不是一個而是多個。視點的組織方式并無焦點，而是有一群與畫面同樣寬的分散的視點群。畫面與視點群之間，是無數(shù)與畫面垂直的平行視線，形成畫面的每個部分都是平視的效果。若從一點看全幅，則不符合透視法，但是觀眾移動著看去欣賞畫面時，每個局部都似生活景象，這種透視法的畫面，有利于充分表現(xiàn)人物及局部。由于畫面的視點不是集中，而是分散到與畫面等大面積，成為無數(shù)分散的視點，故名。散點透視有縱向升降展開的畫法，中國畫論稱為高遠(yuǎn)法;有橫向高低展開的畫法,稱為平遠(yuǎn)法;還有遠(yuǎn)近距離展開的畫法，稱為深遠(yuǎn)法。

　　除了以上的理性透視和感性透視，還有畫家自主創(chuàng)造的故意違反透視規(guī)律的空間表現(xiàn)手法