高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法詳解
高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法詳解
學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的是必須養(yǎng)成一套良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成,從不適應(yīng)到適應(yīng),從不自覺(jué)到自覺(jué),增進(jìn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,真正成為學(xué)習(xí)的主人。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法,希望對(duì)您有幫助。
高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法:.勤于誦讀的習(xí)慣
學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)識(shí)記、理解、運(yùn)用三個(gè)環(huán)節(jié)。識(shí)記是基礎(chǔ),理解是關(guān)鍵,運(yùn)用是目的。而誦讀則是促進(jìn)理解和運(yùn)用的有效方法之一。因?yàn)檎b讀,不只是看,而是聲情并茂地念,其作用早有定論。比如我們常聽(tīng)到的俗語(yǔ):“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,“好書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。這些樸素的經(jīng)驗(yàn)之談,無(wú)不揭示一個(gè)道理:誦讀可以大大提高記憶能力和感受能力。因?yàn)?,文字是意象符?hào),單用眼看難以“刻骨銘心”,而誦讀把眼、口、耳、腦諸感官都調(diào)動(dòng)起來(lái),效果自然就好得多,記憶也就更深刻些。又因?yàn)?,誦讀是一個(gè)由感知到理性反復(fù)交替的過(guò)程,反復(fù)誦讀,反復(fù)思考,使人的思維漸入佳境,感受愈深,進(jìn)而“意象全出”。
誦讀的過(guò)程,是一個(gè)細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼、漸漸消化、默默吸收的過(guò)程。一篇文章反復(fù)誦讀,讀流暢了,讀動(dòng)情了,理解自然會(huì)入木三分。因此,我們要十分重視誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法: 處處留心的習(xí)慣
留心,就是把心思留在某種事物的上面,可以說(shuō)就是觀察。但它不是簡(jiǎn)單的觀察,其中還包含著對(duì)某一事物的思考和分析,是集察、思、析為一體的綜合活動(dòng),對(duì)外界信息進(jìn)行篩選和提取。憑借它可以發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)微之處,可以捕捉初露端倪的意象,可以透視內(nèi)心深處的靈魂,可以將新舊知識(shí)聯(lián)為一體。
有些同學(xué)由于缺少這種處處留心的習(xí)慣,對(duì)外界事物,對(duì)發(fā)生在自己身邊的事,往往視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,自然,寫起文章來(lái)也只好“盲人摸象”了。
魯迅說(shuō):“留心各種各樣的事物,不看到一點(diǎn)就寫,多看看……”,“對(duì)任何事物都做必要的觀察,要準(zhǔn)確、透徹,才好下筆”。魯迅在這里講的是要“留心各種各樣的事物”,不是一樣半樣的事情;講的是“多看看”,不是只看一眼半眼;講的是觀察要“準(zhǔn)確、透徹”,不是馬虎、膚淺。我們生活在豐富多彩的世界里,只要養(yǎng)成處處留心的習(xí)慣,做生活的“有心人”,仔細(xì)觀察,勤于思考,善于取舍,其語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)是取之不盡的。
高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法:勤于積累的習(xí)慣
對(duì)于大部分同學(xué)來(lái)說(shuō),最怕的作業(yè)莫過(guò)于作文了。如果平時(shí)缺少積累,作文時(shí)一看題目便覺(jué)頭腦發(fā)脹,腹中空空然,不知如何下筆,即使搜腸刮肚也難以行文成篇。有人把大腦比作“加工廠”,為了使這個(gè)加工廠有“工”可加,就須不斷地采集“原料”或“半成品”進(jìn)來(lái)。古語(yǔ)說(shuō):“養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)。”善用兵者必善養(yǎng)兵,善為文者必善積累。使用雖在一時(shí),功夫全在平日,沒(méi)有平時(shí)的積累,想要學(xué)好語(yǔ)文是很難的。因此,養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣,是諸語(yǔ)文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重中之重。
當(dāng)然,積累材料,只憑腦子記是不行的,還要養(yǎng)成勤于記錄的習(xí)慣。俗語(yǔ)說(shuō):“好記性不如爛筆頭”,建立諸如“詞語(yǔ)集錦”、“佳句摘抄”、“材料手冊(cè)”、“寫作素材”等不同的知識(shí)儲(chǔ)備系統(tǒng)是很有必要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),積累的內(nèi)容大致可有下列幾個(gè)方面:(1)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),包括字、詞、句、修辭及文學(xué)、文化常識(shí);(2)自己對(duì)社會(huì)生活與自然環(huán)境進(jìn)行觀察、分析得到的材料和感悟;(3)課文、報(bào)刊上的典型事例、名言警句;(4)通過(guò)自身實(shí)踐,為自己所自如運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法、鑒賞技巧和寫作技巧。
積累要持之以恒,堅(jiān)持不懈。元末的陶宗儀對(duì)身邊的事一有所感就停止耕種,隨手把它記在樹(shù)上,回去貯在壇子里。如此日積月累,寫就名著《南村輟耕錄》,成為一代大學(xué)問(wèn)家。著名作家茅盾說(shuō):“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一枝鉛筆和一本草簿;無(wú)論到哪里,你要豎起耳朵,睜開(kāi)眼睛,象哨兵似的警覺(jué),把你所見(jiàn)所聞隨時(shí)記下來(lái)。”俄國(guó)教育家加里寧也說(shuō)過(guò):“一切都應(yīng)該好好地記錄下來(lái),以便一旦需要的時(shí)候可以拿出來(lái)應(yīng)用。凡是大作家,這一類筆記都寫過(guò)很多。”所有這些,都是值得我們學(xué)習(xí)的重要經(jīng)驗(yàn)。
高中生語(yǔ)文的高效學(xué)習(xí)方法:勤于思考的習(xí)慣
有些同學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)語(yǔ)文只不過(guò)是讀讀、背背、記記而已,學(xué)數(shù)理化才需要思考。這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中對(duì)學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系作過(guò)精辟的論述:“學(xué)而不思則罔”,強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。思考對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文同樣很重要。我們有些同學(xué)早讀時(shí)也很會(huì)朗讀課文,上課時(shí)也很認(rèn)真,課外閱讀也很積極,可語(yǔ)文成績(jī)總是不理想,為什么呢?一個(gè)重要原因就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少思考。他們對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解,只是機(jī)械地識(shí)記;朗讀課文如同“小和尚念經(jīng),有口無(wú)心”;課外閱讀只是浮光掠影,當(dāng)作消遣;寫作文只是簡(jiǎn)單地模仿,從來(lái)不會(huì)質(zhì)疑思辯。其實(shí)語(yǔ)文的奧妙同樣無(wú)窮無(wú)盡,需要我們?nèi)ヌ剿?,去思考。那么,該怎樣思考?
(1)比較法。比較其實(shí)是一種權(quán)衡、篩選的思維活動(dòng),是認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)的一種好方法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫,要在聽(tīng)說(shuō)讀寫中學(xué)會(huì)比較,從比較中鑒賞,在比較中領(lǐng)悟。對(duì)相同的事物,可以從不同角度的立意比較;對(duì)相同的景色,可以從不同角度的描寫比較;對(duì)相同的人物,可以從不同的描寫側(cè)重點(diǎn)比較;對(duì)相同的題目,可以從不同的表現(xiàn)手法比較;對(duì)相同的題材,可以從不同的文體比較;對(duì)相同問(wèn)題可以從不同的觀點(diǎn)比較;對(duì)相同的內(nèi)容,可以從不同寫法比較。
(2)聯(lián)想法。聯(lián)想就是由眼前的人、事、物、景、情,引起與此有關(guān)系的另一人、事、物、景、情的由“此”及“彼”的思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要聯(lián)想,尤其是寫作文,更離不開(kāi)聯(lián)想。世上萬(wàn)事萬(wàn)物總有這樣那樣的聯(lián)系,但不經(jīng)思索就不易發(fā)現(xiàn)。我們平時(shí)寫作文感到思路閉塞,一個(gè)重要原因就是把自己所寫的事物孤立起來(lái),而看不到它與其他事物間的聯(lián)系。如果善于聯(lián)想,發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系,思路就自然開(kāi)闊。如汪曾祺的《胡同文化》,寫北京的“胡同文化”,由北京的胡同聯(lián)想到胡同的取名,聯(lián)想到北京人“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的封閉文化,聯(lián)想到反映北京人“易于滿足”,對(duì)生活的物質(zhì)要求不高的“大白菜文化”,聯(lián)想到北京胡同文化的精義“忍”。這些聯(lián)想,無(wú)疑拓寬了思路,張揚(yáng)了主旨,豐富和加深了文章的內(nèi)容。如果不聯(lián)想,普普通通的胡同,就不會(huì)洋溢著濃郁的文化氣息了。