社會主義榮辱觀，簡稱“八榮八恥”，是中國共產(chǎn)黨中央委員會胡錦濤提出的，作為大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)八榮八恥榮辱觀。下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會，希望對您有用。

大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會篇一

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時代性和實(shí)踐性，具有鮮明的時代特征，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)

“八榮八恥”是我國公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。

共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個黨的先進(jìn)性和純潔性才會有堅實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會，一定能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的新局面。

胡錦濤同志在黨的十六大報告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。

作為一名入黨積極分子，我更加應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)八榮八恥，仔細(xì)體會其中思想內(nèi)涵。我認(rèn)為僅僅銘記“八榮八恥”是不夠的，還要從“小事”上做起，只有在行動上做到了“八榮八恥”，良好的社會風(fēng)氣和正確的價值觀才會得以形成。弘揚(yáng)愛國主義，就要體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對廣大青少年來說，首先要讓他們懂得?愛?，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣，才能真正懂得愛國主義，懂得去服務(wù)人民。我會把學(xué)習(xí)樹立社會主義榮辱觀與學(xué)習(xí)工作實(shí)踐結(jié)合起來，通過形式多樣的主題活動，進(jìn)一步加深對祖國的感情，把對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動。接受黨組織的考驗。

大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會篇二

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國民黨統(tǒng)治時期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康;橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們在課堂上講的社會主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識去看“八榮八恥”社會主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會主義確實(shí)好，社會主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺到。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國力的提高。

在中國，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結(jié)合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會主義道路的國家當(dāng)中，我們國家最大的優(yōu)勢就是有一個強(qiáng)有力的政府。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國企改造，1__元創(chuàng)業(yè)獎學(xué)金等你拿! 當(dāng)年我國的國民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計劃的八個百分點(diǎn)的增長。朱的鞠躬盡瘁，死而后已的話語仍時時感動著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國的國力和國家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心。

離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。他們很平凡，走在人群中，沒誰知道誰就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點(diǎn)說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。

大學(xué)生八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會篇三

我是哈爾濱師范大學(xué)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的大四學(xué)生、學(xué)生會主席。作為向全省大中小學(xué)生發(fā)出倡議的學(xué)生代表，我感到非常榮幸。她在接受記者采訪時說，提出的樹立社會主義榮辱觀的要求，一定會將青少年的思想道德建設(shè)推向一個新階段。

當(dāng)代大學(xué)生視野開闊、思維活躍，對事物有著自己的思想和看法，但是由于社會閱歷有限，對很多問題的認(rèn)識還處于模糊狀態(tài)。我告訴記者，他們曾在學(xué)校內(nèi)搞過“誰是你的偶像”調(diào)查，結(jié)果顯示，大多數(shù)大學(xué)生都以比爾·蓋茨、李嘉誠等作為自己的偶像，而把雷鋒、焦裕祿等冷落在一旁。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，拜金主義思想對大學(xué)生們的沖擊。現(xiàn)在，大學(xué)生之間互相慶祝生日已經(jīng)成了約定俗成，同學(xué)之間互贈的禮物也越來越貴重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了尚無經(jīng)濟(jì)來源學(xué)生的承受能力。另外，還有一些大學(xué)生不能以正確的心態(tài)面臨擇業(yè)、考研等現(xiàn)實(shí)問題，分散學(xué)習(xí)精力，產(chǎn)生“60分萬歲”的不良心理。

我表示，“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)的提出，為大學(xué)生們的成長樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴廣大青少年什么是對的、什么是錯的，什么該做，什么不該做，為他們的成長指明了方向。自從學(xué)校開展樹立社會主義榮辱觀活動以來，大學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。大家結(jié)合自己的實(shí)際情況，以各種形式參與到踐行“八榮八恥”的行動中。在一次“熱愛祖國為榮，危害祖國為恥”為主題的討論會上，同學(xué)們提出了數(shù)十項關(guān)于大學(xué)生怎樣熱愛祖國的表現(xiàn)。最后，大學(xué)生們達(dá)成了共識，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強(qiáng)技能本領(lǐng)就是對祖國最誠摯的熱愛。

我認(rèn)為，“八榮八恥”對正在形成人生觀、價值觀的中小學(xué)生的成長也將起到積極作用。廣大中小學(xué)生應(yīng)以“八榮八恥”作為自己的行為準(zhǔn)則，自覺抵制庸俗、低俗的不正之風(fēng)，樹立健康向上的道德觀和正確的價值取向。

我表示，好的社會風(fēng)氣將會為廣大青少年的成長提供健康的土壤。青少年是祖國的未來和希望，他們的思想道德狀況直接關(guān)系著中華民族的整體素質(zhì)。自覺樹立社會主義榮辱觀，以先進(jìn)典型的崇高精神和人格魅力為榜樣，將使祖國未來的建設(shè)者更加符合時代發(fā)展的要求，為中華民族的強(qiáng)大與振興積蓄力量。