老舍的文章的特點

　　中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。他寫的文章都有哪些特點呢?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來告訴你老舍的文章的特點吧!

　　老舍的文章的特點：結(jié)構(gòu)不蔓不枝

　　老舍寫文章有一條寶貴的經(jīng)驗，結(jié)構(gòu)文章必須“落筆準(zhǔn)確，不蔓不枝”，不能有任何“敷衍的地方”。圍繞中心，不蔓不枝，—氣貫通，這是老舍作品的一個重要特色。他的散文一般篇幅不長，因而他寫作時的準(zhǔn)確落筆，不蔓不枝做得更為仔細(xì)，沒有蕪雜散漫的毛病。他寫《貓》，開宗明義，說“貓的性格有些古怪”，下面便圍繞著“古怪”兩字做文章：“你看，它既老實，又貪玩;它要是高興，能比誰都溫柔可愛，它若是不高興，無論誰說多少好話，它一聲也不出;它什么都怕，但又挺勇猛。”如此，貓的“古怪”(實際上是可愛)的性格便清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前了。特征抓得準(zhǔn)，也沒有任何與“古怪”無關(guān)的話。作者寫《林海》，全篇都是圍繞著自己的感受—— “親切與舒服”來寫的。起筆寫進(jìn)入大興安嶺，腳踩千年萬年積累的幾尺厚的松針，手摸那些古木，感到這個悅耳的名字是那樣親切與舒服。繼之寫嶺，許許多多的嶺，各種形狀的嶺，“每條嶺都是多么溫柔”，“誰也不孤峰突起，盛氣凌人”，寫林，“各種各樣的綠色組成的林海，林那邊沿上俏麗的白樺，在陽光下像是海邊上的浪花”;寫花“在清可見底的小河邊，在樹與樹之間，有著數(shù)不清的野花，花叢中有蝴蝶飛舞，還隱藏著珊瑚珠似的紅豆”。嶺，林，花，都是自然景色。這些景色的美，準(zhǔn)確表達(dá)的表達(dá)了作者“親切與舒服”的內(nèi)心感受，同時感染了讀者，這些景物描寫顯然都是圍繞中心的。文章的最后部分，寫木材，贊美大興安嶺的木材為祖國建設(shè)做出的貢獻(xiàn);寫林場，歌頌林業(yè)工人的勞動，歌頌林區(qū)的欣欣向榮。從林海的美寫到林海主人的美，美和建設(shè)結(jié)成了一體，作者從心底喊“怎能不使我們親切、舒服呢?”文章從始至終，圍繞著大興安嶺的林海給自己的“親切與舒服”的感覺來寫，絕無任何枝蔓，中心突出感十分強烈?！娥B(yǎng)花》一文，則以養(yǎng)花的樂趣為中心。首段點明：“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂趣”;第二部分的五個自然段，具體記述樂在何處;第三部分收束全文，以簡潔的二十四個字(有喜有憂，……)概括出養(yǎng)花的樂趣是什么?？梢哉f，全文沒有任何離開中心的字、句、段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)整，層次清晰，照應(yīng)、過渡都十分嚴(yán)密，全在于中心以一貫之。讓我們再來看看《濟(jì)南的冬天》這篇文章，同樣如此，它是老舍在1931年初寫的一篇描繪濟(jì)南冬天美麗景色的寫景散文。濟(jì)南的冬天是美的，老舍先生筆下的濟(jì)南的冬天更美。正是它使“家家泉水、戶戶垂楊”的濟(jì)南更加家喻戶曉。在老舍的文筆下，濟(jì)南是詩，是畫，作家的濟(jì)南情緣不經(jīng)意間奔涌出來。作者先以自己的親身感受，通過和北平、倫敦、熱帶的冬天對比，突出濟(jì)南冬天的“溫晴”特點，贊美它是個“寶地”。下面再轉(zhuǎn)到了冬天山水的描寫，先寫陽光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠(yuǎn)山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫。寫完了冬天的山景，再寫冬天的水色，以水藻之綠襯托水之清澈、透明。最后，以簡明有力、含義豐富的一句話收束全文。

　　老舍的文章的特點：語言平易樸實

　　老舍是我國現(xiàn)當(dāng)代語言藝術(shù)大師。他的作品文字極平易，澄凈如無波的湖水。但平易并不是死板，大量口語的提煉和采用，使平易的文字更顯出親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的風(fēng)味。語言是活的。這些語言特色，在他的小說、戲劇中是如此，在散文中亦然。老舍的散文也不外乎寫景、記人、抒情、說文、論事幾類，而且文中的細(xì)節(jié)又全是那么平凡，語言還樸素直白到平頭百姓看了會覺得自己也是當(dāng)大白話作家的料。想一想，老舍得運用何等的藝術(shù)手段，才能使一個個見棱見角的方塊字鮮活起來。他不會用字典里的現(xiàn)成詞匯去掉書袋，也不會為誘惑讀者故意雕飾;他不板面孔、擺架子，也不云里霧里地說空話，而全憑思想牽著筆頭，化技巧于無形，自然、率真地從心底流淌出來。簡約幾筆，一幅幅文字寫意便活脫脫躍然紙上，頃刻間就將你的感官激活起來。 讀他的《貓》，我們感到，作者像是面對一個老朋友聊天，以喜愛，甚至有點兒“護(hù)短”的神情，介紹著貓的行狀。沒有任何漂亮、艱深的詞語，有的是明白曉暢，親切自然，且還帶有濃郁的北京地方氣息的語言。作者不是寫寓言，卻采用了擬人化的寫法，顯得別致、新鮮、活潑。例如他這樣寫寫滿月的小貓：“腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會淘氣。一根雞毛，一個線團(tuán)，都是它們的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，它們不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來，再跑再跌。它們的頭撞在門上，桌腿上，彼此的頭上，撞疼了也不哭。它們的膽子越來越大.逐漸開辟新的游戲場所。它們到院子里來了。院子里的花草可遭了殃。它們在花盆里摔跤，抱著樹枝打秋千……”，這樣的語言通俗，簡潔，連孩子也看得懂，但是并不簡單，這里并沒有使用什么修辭格，卻十分準(zhǔn)確傳神地寫出了小貓的情態(tài)，天真、淘氣好像可以觸摸得到。當(dāng)文章的寫作進(jìn)入到表達(dá)過程時，語言就成為第一要素，看似極平常的詞語被老舍用來卻如此新鮮、活潑，正可以看出語言大師把握這第一要素所具有的非凡功力。老舍的語言平易樸實，活潑生動，又和他的幽默密切相關(guān)。老舍的幽默，是輕松的、俏皮的，也是智慧的?；蛟S他的幽默可稱得上是中國文人幽默中的一個典范，人們生活中并不缺乏可供幽默的佐料。老舍幽默散文里的佐料也是全部來自生活，他打趣、針貶、諷刺的那些個人和事，都是生活本真和病態(tài)社會諸相的反照。他把它們拆散、肢解了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴。技巧全在火候上。 這幽默的火候也只有大師能掌握好?；鹦×?，半生不熟，如哽在喉，難以下咽，火大了，又滿嘴油滑，利落了嘴皮子，卻虧待了舌頭上的味蕾，余韻皆無。老舍曾說幽默“出自事實本身的可愛，而不是文字里硬擠出來的”。如上所述，讀者可以為老舍寫下的小貓那可掬的憨態(tài)發(fā)出會心的笑，就在于老舍的幽默是自然流溢出來的，不是硬擠出來的，并不一定能指出哪一處是幽默的，并非一般平庸廉價的“幽默”可以比擬，這是老舍語言的藝術(shù)特色，藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。老舍的語言藝術(shù)也得力于他對北京市民語言及民間文藝的熱愛與熟悉。老舍在創(chuàng)作中“脫去了華艷得衣衫，而聰出了文字的裸體美來。”老舍發(fā)現(xiàn)了中國話，北京話所具有的“簡勁”的優(yōu)點：“中國語言恰恰天然的不會把句子拉長”，而這種簡短有力的口語，即“最普遍常用的，絕難借用外國文法的”民間口語，也恰恰最適合表現(xiàn)人類普遍的內(nèi)心感情，他大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調(diào)動得生動有力”，燒出白話的“原味兒”來;同時又在俗白中追求講究精致的美(這也是北京文化的特征)，寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的語句、句式、語氣以至說話的神志氣韻，都有他獨特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現(xiàn)——通俗、幽默，俏皮中透著典雅、精辟、深刻，并充滿濃厚的民族色彩和情調(diào)。正是老舍獨特的京味語言和風(fēng)格，使他獲得了舉世公認(rèn)的兩種大師的美譽——語言藝術(shù)大師和幽默大師，為現(xiàn)代白話文學(xué)語言的創(chuàng)造與發(fā)展上，做出了突出的貢獻(xiàn)。

　　老舍的散文，即令是一千字左右的短文，描寫事物都很細(xì)致。這全得力于他對事物的仔細(xì)觀察和語言文字概括的功夫。

　　老舍的文章的特點：飽含強烈而純摯的感情

　　讀老舍的代表作長篇小說《駱駝樣子》，人們都為他的對勞動人民苦難的同情，對“把人變成鬼”的舊社會的憎恨之情所強烈感染。富于強烈而純摯的感情，這一特點，同樣也體現(xiàn)在他的散文作品中?！读趾！穼懙氖亲髡哂斡[大興安嶺的見聞，通覽全文，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情，我們感到，作者仿佛是張開了雙臂，用全部的愛，用整個的身心在擁抱著，在撫摸著祖國東北的這片林海。在作者的筆下，那么多的山嶺，“高點的，矮點的。長點的，短點的，橫著的，豎著的”，他看了幾個鐘頭，“既看不完，也看不厭”，不是感到單調(diào)，而是感到“每條嶺都是那么溫柔”。進(jìn)入林區(qū)，綠色本是最常見的顏色，可作者依然興致勃勃地寫那些“深的、淺的、明的、暗的，綠得難以形容”的綠色，謳歌了綠色寶庫——林海。他滿懷喜悅地告訴人們 ：“興安嶺多么會打扮自己呀，青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。連樹與樹之間的空隙也不缺乏色彩，……”作者以多姿的彩筆描繪興安嶺的美，洋溢著對祖國一山一水、一草—木的摯愛之情。文章的最后部分，作者歌頌大興安嶺的木材對祖國社會主義建設(shè)的貢獻(xiàn)，林業(yè)工人的勞動和林區(qū)欣欣向榮的面貌，“給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲，”歌頌大興安嶺的“美麗與建設(shè)結(jié)為一體”。結(jié)束，又派上一筆，對興安嶺的名字作了新穎的解釋——含有興國安邦的意義，既深化了文章的中心，又余味無窮，耐人尋味。至此，作者熱愛祖國山河的感情得到了升華，表達(dá)出作者強烈的愛國主義思想。《草原》一文是語言大師老舍先生初訪草原的散記。作家看到美麗的景色，受到熱情的款待，由衷地發(fā)出贊嘆，文章開頭只用一個簡潔的短句“這次，我看到了草原”即抒發(fā)了老舍先生為終于能看到美麗草原的奇原而感到自豪。“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”“在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。” 這一句看似寫駿馬和大牛的，實際上是寫作者自己的感受。因為作者被大草原的美麗景色陶醉了，所以他感到周圍的一切事物也同他有一樣的心情，“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到那里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花”。全文，老舍以精美樸素的語言描繪出一派遼闊的、散發(fā)著泥土、青草芬芳的草原之景，書法民族大團(tuán)結(jié)的歡樂。文章的結(jié)尾“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”是點題之句，進(jìn)一步點明了讓作者流連忘返、不忍離去的原因是草原的自然之美和人情之美。作者陶醉，讀者同樣如此。

　　最世俗最平凡的生活，未必意味著思想的貧乏。大雅若俗，俗得有味道，俗得有哲理。老舍先生的散文題材多取自生活中的小事，雖然是些小題材，但作者并不把它當(dāng)作抒寫個人閑情逸致的小擺設(shè)，也不強拉硬扯地附會一個所謂深刻的含義，先生想得深，看得透，說的俏，讀他的散文，時時能感受到先生的幽默，先生的人生哲學(xué)。讀這些文章，可以深切地感受到作者對生活的熱愛，感受到他高遠(yuǎn)的意趣，健康的情懷?！娥B(yǎng)花》一文，寫的是養(yǎng)花這樣一件極其平凡的小事。文章頭一句“我愛花，所以也愛養(yǎng)花”，開門見山點明了作者養(yǎng)花的原因。只有喜愛某件東西，才會對它產(chǎn)生興趣，才能體會到其中的樂趣。我們的生活、學(xué)習(xí)中不都透著這種哲理嗎?苦讀書，讀死書，還是樂讀書，讀活書，其境界何止天壤?如作者所說：“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂趣”，文章中抒發(fā)的也是這種樂趣。什么樂趣呢?養(yǎng)花要栽種，要管理，要出汗，要勞動，養(yǎng)花要有知識，要學(xué)習(xí)，要通過實踐才能摸出門道;花開了，花香四溢，賞心悅目，自己高興，還可以和朋友同志們一起分享這份高興;花遭到了損傷，全家人都為此難過，如此等等， “有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色 ，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣.”無疑，這種樂趣是高尚的，健康的，是熱愛生活、積極樂觀的表觀?！敦垺芬彩侨绱?，作者仿佛是帶著微笑，象欣賞一個天真無邪的兒童那樣欣賞著貓的可愛性格。甚至當(dāng)頑皮的小貓“在你寫作的時候跳上桌來”也不惱，不僅不惱，反而說它在稿紙上踩下的腳印是“幾朵小梅花”。作者是那樣意興盎然地贊賞滿月小貓的天真憨態(tài)，寫得那么細(xì)致，那么有感情，令人讀后對這種小動物喜愛之情油然而生，作者喜歡小貓，是因為他覺得它們“生機(jī)勃勃，天真可愛”，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，格調(diào)是健康的?？傊?，老舍散文所寄寓表達(dá)的感情不僅健康、強烈，而且真摯自然，絕無任何的矯揉造作，所以才有很強的感染力。

　　總之，老舍散文的美在于它大雅若俗。“針頭線腦，婚喪情私”，只要如實地把一些小事扯下來，就成就了妙文佳構(gòu)。

　　有關(guān)老舍的介紹

　　1930年，胡絜青正在北京師范大學(xué)念書，母親怕她因為這學(xué)業(yè)而耽誤了終身大事。語言學(xué)家羅常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他幫忙物色。此時老舍正好從倫敦回國，且著有作品，于是羅常培便向胡母介紹了老舍，獲知老舍的才華及人品后，胡母異常高興，私下便定下了這位乘龍快婿，于是與羅一同商議了一個周密的計劃使老舍與胡絜青見面。1930年冬天，老舍回到北平。在羅的安排之下，老舍到處被朋友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。在頻繁的相見之后，胡與舒產(chǎn)生了情愫。直到1931年夏天，胡絜青畢業(yè)，兩人舉行了婚禮。[5]婚后半個月，老舍攜帶妻子來到濟(jì)南，繼續(xù)在大學(xué)任教，胡絜青則在一家中學(xué)里教書。兩人第一個孩子出生在濟(jì)南，是個女孩，取名舒濟(jì)。1935年第二個孩子，兒子舒乙出生，1937年，在重慶產(chǎn)下第三個孩子，次女舒立。作品風(fēng)格：

　　老舍的作品風(fēng)格

　　大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下?；袒蟆ⅹq豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。

　　在現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現(xiàn)代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會現(xiàn)實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內(nèi)，卻把歷史和現(xiàn)實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成一個完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。

　　老舍的作品的另一個特點，是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側(cè)面描寫它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。他表現(xiàn)民族覺醒、表彰民族氣節(jié)，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。寫于60年代初的話劇《神拳》，再現(xiàn)了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。