《道士塔》是余秋雨寫的一篇散文。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《道士塔》散文教學(xué)以供大家學(xué)習(xí)。
《道士塔》散文教學(xué)：

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo):理解課文的主要內(nèi)容和作者的基本觀點。

　　能力目標(biāo):聯(lián)系實際，分析相關(guān)文化現(xiàn)象。

　　情感目標(biāo):了解敦煌莫高窟的民族文化悲劇的社會根源，體會作者痛苦憤怒而又無奈的感情。

　　教學(xué)重點

　　把握課文所述的基本事實，分析作者的觀點和感情。

　　教學(xué)難點

　　理解含義深刻的句子，品味詞語所蘊涵的強烈的感情色彩。

　　教學(xué)設(shè)想

　　結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，開展一堂文本與現(xiàn)實相結(jié)合的研討課。

　　教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入：

　　在我國甘肅省敦煌縣東南25公里處，在鳴沙山東麓的斷崖上，有一座舉世聞名的佛教石窟------莫高窟。這莫高窟有著這樣一個神奇的傳說：公元336年，一個名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當(dāng)時已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無數(shù)的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂樽和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。

　　這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀(jì)初年，歷經(jīng)一千多年，世世代代的佛教徒在此開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟.那里5萬件以上的經(jīng)卷和文書，有從十六國到元代一千年間的彩塑和壁畫。但在20世紀(jì)初，這座宏偉瑰麗、舉世無雙的藝術(shù)博物館，卻被一個卑微、愚昧的道士把持著，一個巨大的民族文化悲劇，就由此開始。余秋雨先生的這篇《道士塔》，讓我們讀出這段歷史的滄桑、困惑、憤怒，還有那，深深的思索……

　　(二)作者介紹：

　　余秋雨：1946年出生，藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者，散文作家，上海戲劇學(xué)院教授，上海寫作學(xué)會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號，入載英國劍橋《世界名人錄》、《國際著名學(xué)者錄》，以及美國傳記協(xié)會的《五千世界名人錄》等。

　　余秋雨的散文，有一種浸潤著歷史滄桑的困惑，以及走出這種困惑的使命，即他自己所謂的“文化苦旅”。這種使命意識讓他把自己鮮活的文化生命融入了筆端，將一座“精神道場”彌漫于天地之間，既有著對歷史的洞察，又有對現(xiàn)實的憂患，對未來的執(zhí)著，對人生以及對整個人類文化的感悟，被譽為“學(xué)者散文”。

　　(三) 整體感知：

　　(1)閱讀第一部分，明確：

　?、龠@個道士是誰?他的外貌特征怎樣?為什么說他是敦煌石窟的罪人?(用原文回答)

　　②作者對王道士的所為是什么態(tài)度?(出示原文，學(xué)生朗讀)

　　③怎樣理解“那里，一個古老民族的傷口在滴血”一句作者所蘊涵的感情?

　　(2)閱讀第二部分，思考：

　?、僬埜爬ㄕf明王道士對敦煌文物有哪些破壞性行為?

　?、趯Υ?，作者的感受是什么?(出示原文，學(xué)生朗讀)

　　(3)閱讀第三部分，思考：(出示圖片及畫面)

　?、佼?dāng)王道士打開的藏經(jīng)洞的門，面對這些無比珍貴的文物，王道士，當(dāng)時的官員們以及外國冒險家們各是什么態(tài)度呢?

　　②作者的觀點是什么?(出示原文，學(xué)生朗讀)結(jié)合當(dāng)時的時代背景，怎樣理解“這是一個巨大的民族悲劇”?

　?、圻@部分的結(jié)尾只有三個字：“我好恨!”你認(rèn)為作者在恨什么?

　　(4)結(jié)合第四部分思考：

　?、?在一次敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會上，日本學(xué)者宣布“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”這說明了什么?

　?、?“然而，中國的專家們沒有太大的激動，只是默默地離開了會場，走過王道士圓寂的塔前?！睘槭裁?那么，歷史究竟給我們留下了什么思索呢?

　　(四)舉一反三

　　歷史的悲劇，在今天，仍在上演著……

　　(1)[新華網(wǎng)布魯賽爾5月6日電]

　　美英聯(lián)軍攻入伊拉克首都巴格達不久，各地哄搶成風(fēng)。被聯(lián)合國教科文組織列為世界11大博物館之一的伊拉克國家博物館內(nèi)的28個博物館，也被不法分子的糟蹋、劫掠，丟失的藝術(shù)品達17萬件之多。收藏有人類早期文明之一的美索不達米亞的證明和《》最古老的版本之一的博物館和圖書館也被掃蕩。

　　(2)這是建于公元5世紀(jì)，世界上最高的立式大佛像，阿富汗的巴米揚大佛，被譽為阿富汗最偉大的歷史文化遺產(chǎn)。(出示圖片)

　　2001年3月8日，塔利班政權(quán)不顧全世界人民的反對，將其炸毀……(出示圖片)

　　面對此景，你有何感受呢?僅僅是對這些不法分子的譴責(zé)?也許，你會有更深一層的思索，不妨寫一篇讀后感，好讓警鐘長鳴!

　　(五)結(jié)束語：(放音樂)

　　“只有文化活著，這個國家才活著!”——在千瘡百孔的阿富汗喀布爾國家博物館的大門上，高懸著這樣一條橫幅。