必修二詩(shī)經(jīng)兩首教案范文
詩(shī)經(jīng)兩首是高中語(yǔ)文必修二必修的古詩(shī)文，詩(shī)經(jīng)兩首《關(guān)雎》和《蒹葭》的語(yǔ)言富有建筑美和音樂(lè)美。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的必修二詩(shī)經(jīng)兩首教案范文，僅供參考!
必修二詩(shī)經(jīng)兩首教案范例一
設(shè)計(jì)理念：這是一節(jié)學(xué)法指導(dǎo)課。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、整體把握、技巧鑒賞、聯(lián)想比較，掌握古詩(shī)閱讀的一般方法。
教學(xué)步驟：?
告訴學(xué)生這是一節(jié)有關(guān)古詩(shī)的學(xué)法指導(dǎo)課。整堂課分為四個(gè)教學(xué)板塊：
一、美讀古詩(shī)，品嘗詩(shī)“味”。
1.教師進(jìn)行配樂(lè)范讀，學(xué)生聽(tīng)音正字，明白朗讀節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)速、感情基調(diào)，感受詩(shī)中的美妙意境。
2.學(xué)生領(lǐng)讀、齊讀。
3.教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
劃準(zhǔn)朗讀節(jié)奏：《關(guān)雎》是四言詩(shī)，《蒹葭》以四言為主，應(yīng)該是兩字一頓(《蒹葭》中“宛在水中央”句的節(jié)奏應(yīng)該是“宛在/水中央”);詩(shī)句回環(huán)往復(fù)，要讀得音韻和諧，有一唱三嘆之妙;這是兩首古典愛(ài)情詩(shī)，傳達(dá)的是上古純潔健康的愛(ài)情，要讀得聲情并茂。
處理好輕重讀：《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，第一節(jié)音調(diào)舒緩平正，要讀出對(duì)“窈窕淑女”的贊嘆和思慕，“好逑”宜重讀。第二節(jié)是以荇菜流動(dòng)從而比喻淑女的難求，仍要讀出對(duì)“窈窕淑女”的渴慕，但有一絲淡淡的哀愁，要讀得“哀而不傷”。第三節(jié)要讀出繁弦急管的促迫，讀出求之而不得的憂思。第四、五節(jié)要讀出求而得之的喜悅，“友”、“樂(lè)”都宜重讀，要讀得“樂(lè)而不淫”。
把握情調(diào)：《蒹葭》共三節(jié)，起句都是“蒹葭……，白露……”，要讀出凄清落寞的情調(diào) ，其他詩(shī)句既要讀出主人公對(duì)“伊人”的執(zhí)著追求，又要讀出追求而不得的焦急、惆悵，一節(jié)比一節(jié)要讀得感情濃烈，從語(yǔ)速方面而言，第一節(jié)宜平緩，第二節(jié)宜稍快，第三節(jié)宜先快后緩。
4.學(xué)生美讀。采取領(lǐng)讀、男女生交叉朗讀、二重讀等方式，讓學(xué)生美美地朗讀品味。
二、整體把握，品悟詩(shī)“情”。
1.教師指導(dǎo)整體把握古詩(shī)的一般方法：
可以從意境、情感方面把握詩(shī)歌的情、景。杜甫的詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”則借景表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)家人的思念。
可以從思想哲理方面把握，如《登鸛雀樓》表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神與登高以望遠(yuǎn)的人生哲理，蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，在對(duì)西林的景物描繪之后發(fā)表了富有哲理的議論。
還可以抓“詩(shī)眼”，如《天凈沙 秋思》的“詩(shī)眼”是“斷腸”，《靜夜思》的“詩(shī)眼”是“思故鄉(xiāng)”，《錢(qián)塘湖春行》的“詩(shī)眼”是“愛(ài)”。
2.點(diǎn)朗讀較好的學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，想像詩(shī)中的美好畫(huà)面，思考：兩首詩(shī)各描寫(xiě)了怎樣的情景?抒發(fā)了怎樣的感情?
3.學(xué)生回答，教師明確。
《關(guān)雎》寫(xiě)一個(gè)男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由于愛(ài)戀的深切，這位少女的形象反復(fù)在他腦中出現(xiàn)，使他難忘。他幻想著終有—天，能與這位少女結(jié)為永好，過(guò)上和諧美滿(mǎn)的幸福生活。詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)戀人的熱烈追慕之情。
《蒹葭》寫(xiě)金秋早晨，蘆葦染霜。這時(shí)主人公來(lái)到河邊，翹首佇望河對(duì)岸──“伊人”居住的玉宇瓊樓，朦朧而縹緲。主人公反復(fù)去尋求“伊人”，而“伊人”卻可望不可及。主人公一忽兒逆水而上，一忽兒順?biāo)拢紵o(wú)法一睹芳容。咫尺天涯，惆悵萬(wàn)千! 詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)戀人的那份“朦朧的愛(ài)”和“求”之不得的落寞之情。
三、賞析技巧，品悟詩(shī)“美”。
1.教師先提示鑒賞方法，作示范性鑒賞。
提示：可以從詩(shī)歌的構(gòu)思、語(yǔ)言、意境、手法等角度鑒賞。
如《蒹葭》妙用賦中見(jiàn)興的手法。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句營(yíng)造出迷人的詩(shī)境：秋水茫茫，蘆葦蒼蒼，那晶瑩透亮的露珠已結(jié)成霜花，那微微的秋風(fēng)送著習(xí)習(xí)的寒意。繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境，渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕戀人的心境。具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”的天然風(fēng)致。
2.學(xué)生模仿鑒賞。
如《關(guān)雎》和《蒹葭》的語(yǔ)言富有建筑美和音樂(lè)美。這兩首詩(shī)每節(jié)的結(jié)構(gòu)相同，句式整齊優(yōu)美，架構(gòu)精巧玲瓏，像兩座精美小巧的建筑。而重章疊句、雙聲疊韻詞(如“參差”是雙聲，“窈窕”是疊韻;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻)、疊詞(如“關(guān)關(guān)”“蒼蒼”)的運(yùn)用，使詩(shī)歌音韻鏗鏘悅耳，如鳴珮環(huán)，具有音樂(lè)的美感，還增強(qiáng)了描寫(xiě)的生動(dòng)性，表現(xiàn)了古典詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。
四、聯(lián)想比較，提升境界。
1. 學(xué)生分小組探究：《關(guān)雎》與《鄭風(fēng)·溱洧》，《蒹葭》與《邶風(fēng)·靜女》藝術(shù)特色的不同。
2. 教師巡回指導(dǎo)，提示比較的角度，如情感、內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、側(cè)重點(diǎn)。
3. 小組推舉發(fā)言人發(fā)表探究成果，教師明確：
《關(guān)雎》與《溱洧》比較：《關(guān)雎》重?cái)⑹拢枋隽诵』镒訌膼?ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這個(gè)曲折的故事，情感直白熱烈?！朵阡ⅰ穼?xiě)一對(duì)青年男女春游時(shí)歡樂(lè)的情景。詩(shī)中主要通過(guò)寫(xiě)他們的對(duì)話，生動(dòng)地反映出男女自由相愛(ài)的歡樂(lè)，她們熱情、親昵，但不輕佻;全詩(shī)句式參差，節(jié)奏輕快，極富情趣。
《蒹葭》與《靜女》比較：《蒹葭》重抒情，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公因距離而產(chǎn)生的“朦朧的愛(ài)”，情感含蓄深沉?！鹅o女》是一首寫(xiě)情人幽會(huì)的詩(shī)，它把民間青年男女在一起時(shí)的那種天真活潑、互相逗趣的情景寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。一個(gè)故意惹逗，一個(gè)語(yǔ)帶雙關(guān)的湊趣，其開(kāi)朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。全詩(shī)基調(diào)快樂(lè)而幽默。
五、教師小結(jié)。
附： 靜 女
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》
靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)(yuè)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
注釋?zhuān)簮?ài)：隱藏。說(shuō)懌：喜愛(ài)。荑：白茅，象征婚媾。
溱 洧
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑[1]兮。女曰觀乎?士曰既且，且往觀乎?洧之外，洵訏[2]且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧，瀏[3]其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎?士曰既且，且往觀乎?洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。
注釋?zhuān)轰凇ⅲ汉用?[1]：一種蘭草。 [2]：廣大無(wú)邊。 [3]：水深而清
[第二方案]
設(shè)計(jì)理念：教給學(xué)生背誦詩(shī)詞的方法，高效背誦，達(dá)到深入解讀文本的目的。
教學(xué)步驟：?
一、感知“背讀”。
1.學(xué)生大聲誦讀課文，8分鐘之后，當(dāng)堂檢驗(yàn)背誦效果。
2.請(qǐng)背得好的同學(xué)傳授背誦“秘訣”。
二、學(xué)會(huì)背讀。
1.教師引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)的主題、情感、意境，并要求學(xué)生標(biāo)出每首詩(shī)的首字、韻腳。
2.教師示范背誦，結(jié)合課文傳授背詩(shī)的方法：
①理解詩(shī)的大意和思路;②明了詩(shī)的結(jié)構(gòu)：這兩首詩(shī)都是四字一句，記住上句，就容易記下句;③重視詩(shī)的首字和韻腳;④心想(即腦海里浮現(xiàn)詩(shī)中的“關(guān)關(guān)雎鳴”“河中小洲”“蒹葭蒼蒼”“秋水長(zhǎng)天”的畫(huà)面)、耳聽(tīng)、眼看、手寫(xiě)、口念結(jié)合;⑤同學(xué)互動(dòng)對(duì)背，你背上句，我背下句。
三、高效背讀。
1.學(xué)生背誦比賽。
2.學(xué)生根據(jù)背誦體驗(yàn)說(shuō)理解文本的話，說(shuō)發(fā)現(xiàn)文本“美點(diǎn)”的話。
3.學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)收獲。
必修二詩(shī)經(jīng)兩首教案范例二
?一、教學(xué)內(nèi)容
?理解《伐檀》《碩鼠》的詩(shī)句含義和表現(xiàn)手法，體味這兩首詩(shī)所抒寫(xiě)的思想感情，領(lǐng)會(huì)《詩(shī)經(jīng)》中民歌的藝術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。
?二、課時(shí)安排
?1.課時(shí)：兩課時(shí)
?2.課型：比較閱讀課
?三、預(yù)習(xí)要求
?反復(fù)吟詠《伐檀》與《碩鼠》，領(lǐng)會(huì)這兩首詩(shī)的思想感情，品味藝術(shù)技巧。預(yù)習(xí)時(shí)還要對(duì)照課文注釋?zhuān)柰ㄔ~義，并把握其章法特點(diǎn)。
?四、教學(xué)藍(lán)圖
?采用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同角度的比較方法以加深對(duì)這兩首詩(shī)的基本內(nèi)容和各自特色的理解與把握，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)鑒賞方法的指導(dǎo)。
?五、教學(xué)過(guò)程
?1.講清比較閱讀的意義
?這篇課文由《伐檀》和《碩鼠》兩首詩(shī)歌組合而成，可一篇一篇地教學(xué)，也可將兩首詩(shī)糅合在一起進(jìn)行比較閱讀。本教學(xué)設(shè)計(jì)采用的則是后一種教學(xué)思路。《伐檀》與《碩鼠》均選自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，屬古代民歌系列，兩詩(shī)都有很高的思想價(jià)值，體現(xiàn)了我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)，兩首詩(shī)又都有很高的藝術(shù)價(jià)值，它們俱以賦、比、興為主要表現(xiàn)手法，在結(jié)構(gòu)上采用重章疊句的形式，可見(jiàn)兩首詩(shī)在詩(shī)體、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法和風(fēng)格上有顯明的共性。也正是如此，采用比較閱讀的方法，可以分辨它們的同中之異，加深理解，更好地體味和把握這兩首詩(shī)的“個(gè)性”。
?2.強(qiáng)調(diào)作好比較閱讀的前提
?要作好比較閱讀，首先要十分熟悉所閱讀的作品，否則，以其昏昏，難以作好真正的比較。因而應(yīng)先要求同學(xué)反復(fù)吟詠《伐檀》與《碩鼠》，對(duì)這兩首詩(shī)的基本內(nèi)容、基本特點(diǎn)做到嫻熟于心。其次要擴(kuò)大閱讀面，因?yàn)楸容^除了“橫比”(即《伐檀》與《碩鼠》作比較)，還有“縱比”(如將《詩(shī)經(jīng)》與其他時(shí)代的古詩(shī)相比)，這就需要學(xué)生有較寬泛的閱讀面和閱讀積累，否則就無(wú)法完成多層面的比較閱讀。再則，要啟發(fā)學(xué)生掌握多種比較閱讀的方法和手段。
?3.指點(diǎn)比較閱讀的方法
?這是本課教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。教讀這兩首詩(shī)，一般可作這樣三種比較：
?(1)對(duì)不同時(shí)期的詩(shī)歌進(jìn)行比較。例如將《伐檀》《碩鼠》與《涉江》作比較，可以看到《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)真實(shí)地反映了時(shí)代風(fēng)貌和人民生活，揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的感受、情緒和愿望，是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的起點(diǎn);而以偉大詩(shī)人屈原的詩(shī)歌為代表的《楚辭》，表現(xiàn)出詩(shī)人鮮明的個(gè)性，詩(shī)人運(yùn)用豐富瑰麗的想象，把地上和天國(guó)、人間和幻境、現(xiàn)實(shí)和理想交織在一起，可謂我國(guó)古代詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的先導(dǎo)。在形式上，《詩(shī)經(jīng)》是以賦、比、興為主要表現(xiàn)手法，以四言為主的詩(shī)體，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句;而《楚辭》則吸取了南方歌謠的形式，以比喻、夸張、象征為主要表現(xiàn)手法，將四言發(fā)展為六言為主的雜言詩(shī)體。又例如，將《詩(shī)經(jīng)》與樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》作比較，《孔雀東南飛》十分明顯地繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，表達(dá)了人民群眾對(duì)劉、焦愛(ài)情悲劇的同情;而在形式上較之《詩(shī)經(jīng)》有了很大的發(fā)展，它把賦、比、興手法糅合在一起，發(fā)展成為以五言為主的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。當(dāng)然，還可以將《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)作比較，將《詩(shī)經(jīng)》與宋詞作比較，等等。
?(2)對(duì)同一時(shí)期的詩(shī)歌進(jìn)行比較。例如將《伐檀》與《碩鼠》作比較，可以看出它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上同中有異：《碩鼠》通篇采用“比”的手法，《伐檀》則采用“賦”和“興”的手法;《碩鼠》是四言詩(shī)，排列整齊，感情強(qiáng)烈、直露，《伐檀》句式長(zhǎng)短不齊，用“兮”字舒緩語(yǔ)氣，感情含蓄，語(yǔ)帶諷刺。在內(nèi)容上，這兩首詩(shī)都深刻地反映了奴隸制社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立情況，反映了奴隸們的痛苦生活和思想感情，所不同的是“伐檀”則有更多的伐木場(chǎng)景的描寫(xiě)，勾畫(huà)了伐木者勞動(dòng)的艱辛。
?(3)作比較閱讀時(shí)既要比“異”，又要比“同”。上面談到《伐檀》與《碩鼠》作比較時(shí)比較多的是比“異”，其實(shí)，作比較閱讀時(shí)也要注意到比“同”。仍以《伐檀》和《碩鼠》來(lái)說(shuō)，它們相同之處頗多：首先是兩詩(shī)都選自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，均屬《詩(shī)經(jīng)》中的民歌類(lèi)作品，文風(fēng)明快，語(yǔ)言通俗，直接反映了下層民眾的思想感情。其次是兩詩(shī)的題材和主題有接近之處，兩詩(shī)都揭露了奴隸主階級(jí)的剝削本質(zhì)，都反映了勞動(dòng)人民對(duì)于奴隸主們不勞而獲、巧取豪奪的憤恨，都表現(xiàn)了奴隸們對(duì)擺脫剝削的美好愿望。再則兩首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)形式也頗多相似之處，語(yǔ)言自由活潑，幽默詼諧，諷刺性極強(qiáng)，在表現(xiàn)形式上都用了賦、比、興的表現(xiàn)手法以及重章疊句的結(jié)構(gòu)處理。這些相同處有助于我們加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的整體把握。而這，也正是教材編寫(xiě)者之所以將這兩首詩(shī)組合成一篇課文的目的之一。
?[創(chuàng)意說(shuō)明]
?一般對(duì)古詩(shī)作品的教學(xué)側(cè)重于詞義疏通、句意解析、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)，這自然不失為一種教學(xué)方法。但本教學(xué)設(shè)計(jì)卻不停留于對(duì)教材作一般的講解和詮釋?zhuān)菍⒄n文中的兩首古詩(shī)有意識(shí)地糅合起來(lái)，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行比較閱讀，這對(duì)于提高學(xué)生的獨(dú)立解析、鑒賞古詩(shī)水平很有幫助。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)最缺的不是知識(shí)，即使有關(guān)的知識(shí)不夠，一般也有能力通過(guò)課文注釋、提示或查找有關(guān)工具書(shū)和資料解決相當(dāng)一部分的問(wèn)題。他們最缺的是一些學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其是層次較高的學(xué)習(xí)方法。這份教學(xué)設(shè)計(jì)旨在通過(guò)種種比較讓學(xué)生在探究、思考的基礎(chǔ)上掌握賞讀古詩(shī)作品的方法，就很顯出教法上有創(chuàng)意。而一般的比較閱讀往往側(cè)重于“辨異”，這份教學(xué)設(shè)計(jì)不僅指導(dǎo)學(xué)生“辨異”，而且注重指導(dǎo)學(xué)生“辨同”，這對(duì)鍛煉學(xué)生的多角度、多元化的思維方法很有幫助。
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