教師應(yīng)怎樣讀書

　　世界上最自得的一刻是在讀書時(shí)那會(huì)心的微笑，閱讀讓教師體會(huì)到“閱讀是一種享受，是一種幸福”，小編想說教師的閱讀自有其方法。

　　教師閱讀的方法

　　首先要讀出一條“線”

　　這條“線”就是與自己專業(yè)相關(guān)的書籍。要閱讀幾本有關(guān)專業(yè)理論的書籍，形成一個(gè)基本的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。就一個(gè)教師來講，要閱讀三個(gè)方面的內(nèi)容，即由教學(xué)論、心理學(xué)及專業(yè)知識(shí)構(gòu)成的專業(yè)理論的基礎(chǔ)架構(gòu)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，還要通過閱讀一些教育教學(xué)刊物，了解教育教學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，尤其是當(dāng)前課程改革進(jìn)展中的新理論新經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取教學(xué)理論的前沿思想。目的是通過這種專一的閱讀，為教師的職業(yè)發(fā)展積淀出必需的專業(yè)素養(yǎng)。

　　其次要讀出一個(gè)“圓”

　　有了必需的專業(yè)素養(yǎng)，你的閱讀就有了穩(wěn)定的主題，就有了靈氣和靈魂，你所有的閱讀就會(huì)在不知不覺中聚在了“圓”的周圍。你就可以隨心所欲的博覽群書了——《論語》不再是《論語》而是為師的一種境界，老子不再是老子而是班級(jí)管理之道，唐詩不再是鑒賞文本而是美的享受，武俠已不再是刀關(guān)劍影而是文化的符號(hào)，哲學(xué)也許不再是哲學(xué)而是教育，音樂也許不再是音樂而是教育的情懷，卡耐基不再是經(jīng)濟(jì)大鱷而是巨型教育導(dǎo)師……

　　再次要讀出一個(gè)“我”

　　閱讀的真正意義，是把別人的經(jīng)驗(yàn)與自己的實(shí)踐結(jié)合起來，理順、吸收并轉(zhuǎn)化成自己的教育理念。在教育日益功利化、世俗化今天，如何在庸俗中增強(qiáng)免疫力，自覺去突破現(xiàn)狀的呆滯和體制的局限，讓自己多一點(diǎn)教師味，多一點(diǎn)家國情懷，就必須從閱讀中去吮吸精神發(fā)育必需的奶水。就像今天之教育，雖課堂模式林立，教育家叢生，但讀過杜威《民主與教育》《我的教育信條》后，我們才發(fā)覺這些貌似高深新穎的所謂“模式”，不過是名利包裝下的一場(chǎng)“秀”，有先哲之慧眼燭照其間，我們一定不會(huì)因“秀”而迷失，找回自我，回歸教育之常識(shí)。

　　好教師要有好的文化底蘊(yùn)

　　關(guān)于讀書的方法，這三種值得推廣。作為教師，還是要多閱讀，尤其是不能只限于教育類的書籍。陸游在向他的侄子介紹寫詩的方法時(shí)就說過“功夫在詩外”，確實(shí)，真要教好書，不是教材或是幾本教育理論書籍可以做到的。同樣是教《晏子使楚》，常人教完之后學(xué)生對(duì)晏子的智慧津津樂道、欽佩不已，但竇桂梅老師教出來的卻是讓學(xué)生體會(huì)到了尊重。因?yàn)樗J(rèn)真的讀完了《晏子春秋》，發(fā)現(xiàn)了智慧只是個(gè)中性詞，尊重才是褒義詞。而晏子之所以能一再挫敗楚王，并贏得尊重，并不僅僅是他個(gè)人的力量，而是有一個(gè)強(qiáng)大的齊國在后面支撐著他，楚王真正尊重的，是晏子身后的齊國。同樣是教《圓明園的毀滅》，常人教出了一群充滿仇恨的學(xué)生，她卻告訴學(xué)生圓明園的毀滅是由于中國外交上的失敗，而且告訴學(xué)生在英法聯(lián)軍搶劫的過程中，當(dāng)?shù)氐睦习傩找矃⑴c了搶劫，通過這一歷史真相的揭示，讓學(xué)生懂得清政府的腐敗與民眾的情緒，使學(xué)生留下的不僅是情感，更是沉甸甸的思考?？梢韵胂瘢绻麤]有豐富的歷史知識(shí)，她能做到捍衛(wèi)真相和歷史的尊嚴(yán)嗎?而沒有淵博的知識(shí)做后盾，她在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)能有這么深的思考嗎?河南的武鳳霞老師曾說過，一堂課的精髓就是那些別人無法模仿的東西。對(duì)文本認(rèn)識(shí)的高度，以及在擁有相當(dāng)知識(shí)背景的前提下選擇的切入點(diǎn)是無法模仿的，真正的課堂精彩來源于教師背后濃厚的文化底蘊(yùn)。還是那句話，“沒有思想就沒有表達(dá)，沒有閱讀就沒有思考”。所以，教師要多讀書，讀書的領(lǐng)域不妨寬些，選的書不妨精些。通過閱讀積累豐富的知識(shí)，讓自己真的成為一股奔流不息的知識(shí)之泉的話，教師才可以真正構(gòu)建關(guān)注學(xué)生生命成長的課堂，而教師也在這閱讀之中豐富了自己的生命色彩