太極內功修煉方法
太極內功修煉方法
怎樣才能練好太極拳,是每一個習太極拳者關心的活題。今天,學習啦小編為你帶來了太極內功修煉方法。
太極內功修煉方法是什么
一、改變思維、改變觀念
《太極解秘十三篇》一書中,開篇寫到:
“誠懇告誡拳友,若想在太極拳領域中探求深淺,用常人的思維去想,用常人的眼光去看,即使想上幾十年,看上幾十載,恐怕什么也看不透。”
如何改變思維和觀念呢?
太極拳雖然足一種拳術,但有自己的特性,不似有些拳術那樣勇猛、威武。太極拳的理論基礎是老莊哲學,是以道家理論為拳理,行拳講究用意,不用蠻勁,舉動要求輕靈,“—舉一動,周身俱要輕靈”。它以陰陽為母,松柔為魂,“大道以虛靜為本”,總之,太極拳文化與中國傳統(tǒng)道家文化有著密切的內在聯(lián)系。因此,傳統(tǒng)太極拳不是一般拳種,有著深厚的文化內涵。
練習太極拳需要修煉內功,如陰陽變轉、舉動輕靈、周身松窄、動分虛實、動靜開合、弧線運行、空腰松胯、安舒中正、以意行功、根基在腳、上下相隨、手腳結合、內外三合、勿有力點、虛靜為本等。如果太極拳習練者不按拳理去思維,偏離太極拳特性和內涵去習練,將是徒勞的。
二、認識太極拳結構
修煉太極拳,必須從其結構入手,筆者認識許多修煉傳統(tǒng)太極拳的朋友,練什么式的都有,侃拳也很花哨,什么“手指為陽,掌根為陰”“行氣如九曲珠”“煉精化氣”什么的,但一問太極拳結構,便瞠目結舌。練太極拳不研究拳結其構,怎能練好太極拳呢?
傳統(tǒng)太極舉的結構由陰動和陽動組成,陰動的起點是陽動的止點,陽動的起點是陰動的止點,離開了陰陽互動、陰陽相濟的結構,便失去了太極拳魂,談不上是太極拳了。
有一位拳友開玩笑說:“無論將什么拳慢練,都可以說是家傳或創(chuàng)編太極拳。”雖然說是玩笑,卻真有人有這種偏頗的認識。
筆者認為,修煉傳統(tǒng)太極拳的關鍵是把握拳之結構,遵循太極拳的規(guī)律習練,按陰陽學說規(guī)范拳法,動分陰陽,舉動輕柔,用意不用力……若有悖于拳理拳法,則失之毫厘,謬以千里。
遵循太極舉的規(guī)律習練,身體狀況也會慢慢發(fā)生變化。如周身陰松時,可覺得似有一股吸引力;陽松時,會覺得周身舒展,毛發(fā)直豎,感覺百會穴發(fā)熱,周身漸漸褪去本力,虛靈之力代替本力、拙力,太極拳“關節(jié)要松,皮毛要攻,節(jié)節(jié)貫串,虛靈在中”的本能逐漸在身上顯現(xiàn)。
三、被動練拳長功夫
太極拳理與練拳密不可分,不深入研習拳理舉法恐難成正果,但空說不練也將一事無成,還需理論結合實踐。修煉太極拳一定要在身上反映出來,稱為“身知”“體悟”。
有些拳友習練與體悟相脫節(jié),拳法和推手、技擊成為兩碼事,有的練了三年兩載就棄拳不練,轉而練習推手,每天花費大量時間。如果從健身的角度去看,動則受益,練則健康,沒什么不妥,但換個角度看,從推手中難以練出太極內功。
筆者根據(jù)多年習練太極拳的體驗,修煉太極拳應是“太極拳練我”,而不是主動去“我練太極拳”?!短珮O拳的三個“三不動”》一文中提到過,第—個“三不動”是“不要有動意,不妄動”。動意是太極內功上身的極大障礙,未動之前先想著動,動意大,是僵,是緊。
各位可試,自己放松站立,心里想著去推對方,想像將對方推倒,自己須感覺腰部僵緊。行拳不可主動,要被動演拳,從起勢到收勢被動行功,肩以下、胯以上,為空胸空腹,每個動勢均應保持不動。陳氏太極拳大師陳長興有“牌位先生”的雅號,請廣大同道用心體悟。
四、減法內功修大道
減法內功是明代太極拳理論家王宗岳大師在《太極拳論》中提出來的,《太極拳論》道:“左重則右虛,右重則右杳,—羽不能加,蠅蟲不能落,本是舍己從人,多誤舍近求遠”,大師淳諄告誡后學“一羽不能加”“舍己從人”,一目了然,無需贅言。
減法內功修煉,說得通俗些,就是“無障礙練拳”。
什么是練拳中的“障礙”呢?就是練拳時,周身出力用勁,便無輕靈可言,有動意,意想內勁從上往下或從下往上,這一切都是障礙。要無障礙練拳,練拳時,什么也不想,越輕靈、虛靜越好。
老子說“天下莫柔弱于水”,以減法修煉,褪去本力,排除—切雜念、動意,周身柔弱似水,則內功上身入門有路。此時尚不可言功成,大道以虛靜為本,恬淡虛無,真氣從上,太極內功可稱為無形無象、全體透空之大道。
太極拳的心法“心”
一般人認為,太極拳是道家拳術,只反映道家思想,事實上,太極拳卻涵蓋了儒釋道三家思想的精華,相應地,太極拳心法原理來源于儒釋道三家心法。
從現(xiàn)代科學的角度講,世界上任何門派學問的心法原理與儒釋道心法原理一般無二,儒釋道三家心法自身也是大同小異。
很多人認為,人的大腦就像計算機,所有的智慧都存儲在大腦力,大腦可以存儲、運算和處理信息。
實際上,大腦只是數(shù)據(jù)信息儲存庫,心卻像驅動和運算軟件,數(shù)據(jù)如何計算和加工都要聽從軟件指令的指揮,即大腦聽從心的指揮,隨時等待心的指令。
如果人在不往心里去或者心不在焉的情況下,就會出現(xiàn)視而不見、聽而不聞的現(xiàn)象,其根本原因是心沒有指揮大腦,大腦自然也沒有聽從心的指揮,相應聽聞的信息沒有儲存到大腦里。
相反,如果人在專心致志的情況下,心就能發(fā)出指令來指揮大腦,大腦就會儲存和加工所見所聞的信息,會做出判斷、處理或決策等思考程序,且記憶深刻。
這里所說的心指的是心臟里面的神經中樞,心臟只是心的存放地方,人往往會錯誤的認為心臟就是心。
“心”主宰著生命的存在,心臟失去了生理功能也就意味著“心”失去了唯一住所,也就等于身體已經死亡。
“心”又是位于神庭穴處的大腦司令部(可稱為腦司令)唯一的看門人和信息通報人,“心”一旦萌動或顯現(xiàn),腦司令也就快要啟動其神奇的功能了。
神庭穴是腦司令唯一的住所,這里的腦司令就是佛家文化所說的“心”(即佛性),道家文化所說的“道”,儒家文化所說的“理”(即自性),代表了不生不滅的永恒存在,這個腦司令包含著宇宙一切的真相和秘密。
所謂明心見性是指真正明白了心中的“心”,佛性、道和自性自然會顯現(xiàn),相應地道功和佛功所提到的神奇功能就會出現(xiàn),太極拳所說的神明階段就是指這個程度。
佛家說的明心見性、道家講的吐納練丹、儒家做的打坐明理,太極拳上說的由著熟而漸悟懂勁、由懂勁而階級神明,都簡要地說明了這樣一個共同的修煉程度,即明白宇宙一切的真相和秘密!
任何門派的拳術與功法,其心法的核心完全一樣,即都是修煉心中的“心”,因此,正確認識心法“心”對于練習太極拳至關重要。
太極拳講究以意行拳,其最高境界的行拳是在有意無意之間,也是腦司令展示特異能力的外在表現(xiàn),因此,心臟中藏有的“心”既是主管大腦信息儲存庫的把門官和指令官,又是通往神明階段的唯一關口。
人在出生的時候,“心”不再是原來純凈的“心”,也就是說“心”外圍包圍了厚厚的污染層,這個污染層就是儒家講的私心雜念,佛家說的貪嗔癡慢,道家講的六根不凈。
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