研究史學(xué)的方法
歷史一詞有三層基本含義：一是指過去發(fā)生的事件與過程，即客觀歷史. 二是指有關(guān)過去的記錄與研究，即歷史著述，即是經(jīng)過人腦的思考、加工而形成的主體化的歷史;三是它還指一門學(xué)科，或一門專業(yè)。今天，學(xué)習(xí)啦小編為你帶來了研究史學(xué)的方法。
研究史學(xué)的方法介紹
一、歷史學(xué)的定義
歷史：一是指過去發(fā)生的事件，一是我們對過去事件的理解和敘述。
前者是史事，后者是歷史學(xué)。
有關(guān)前者的理論叫是歷史理論，有關(guān)后者的理論是史學(xué)理論。
兩者都可以叫歷史哲學(xué)，前者相當(dāng)于思辨的歷史哲學(xué)，后者相當(dāng)于分析的歷史哲學(xué)。
史學(xué)“正是描述人們的實踐活動和實際發(fā)展過程的真正實證的科學(xué)”。
首先，史學(xué)所研究的是“人們的實踐活動”和這些實踐活動的“實際發(fā)展過程”。
其次，史學(xué)研究要認識和描述“人們的實踐活動”和這些實踐活動的“實際發(fā)展過程”，是通過實證。
總之，史學(xué)就是研究和闡述人類社會歷史發(fā)展過程及其規(guī)律的實證科學(xué)。
二、史學(xué)的分類
(一)按照史學(xué)研究的對象的時間跨度，分有通史和斷代史。
通史，指對歷史作貫通古今，并在政治、經(jīng)濟、文化各個方面都作研究與闡述的學(xué)科和書著。如中國通史、世界通史。西漢司馬遷的《史記》北宋司馬光的《資治通鑒》、現(xiàn)代周一良、吳于瑾主編編的《世界通史》等，都屬于通史類著作。
斷代史，原指中國史學(xué)中以朝代為斷限的史書。創(chuàng)始于西漢班固的《漢書》，后來的正史也都是斷代史，如《舊唐書》《新唐書》《宋史》《元史》等?，F(xiàn)在，如范文瀾的《中國近代史》、胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》等
(二)按照史學(xué)所研究歷史的空間(地域)跨度，分有世界史、國別史、地區(qū)史和鄉(xiāng)土史等。
世界史，指其研究、闡述內(nèi)容涉及世界歷史發(fā)展進程及其規(guī)律的史學(xué)學(xué)科和書著。如世界通史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、世界現(xiàn)代史等的學(xué)科及相關(guān)史書。
國別史，凡其研究、闡述的內(nèi)容只包攬一個國家歷史的發(fā)展進程及其律研究的史學(xué)學(xué)科和書著都稱國別史，如英圍中、法國史、日本史和中國史等的學(xué)科及有關(guān)史書。
地區(qū)史，指只涉及世界上某一地區(qū)的歷史發(fā)展進程及其規(guī)律研究和闡述的史學(xué)學(xué)科和書著。如非洲史、拉丁美洲史、東南亞史等的學(xué)科及相關(guān)史書。
鄉(xiāng)土史，一般指對我國某一地方(如省、自治區(qū)、市、地區(qū)、鄉(xiāng)等)歷史的研究及有關(guān)書著。如東北史、西藏史、臺灣史、北京史等的研究及書著。
(三)按照歷史的不同領(lǐng)域、不同方面進行研究與闡述，可以有各種不同學(xué)科的專史。
如經(jīng)濟史、政治史、文化史、法制史、民族史、宗教史、哲學(xué)史、文學(xué)史、教育史、戰(zhàn)爭史，以及國際關(guān)系史等的研究與相關(guān)史書。
(四)由對歷史的研究與闡述轉(zhuǎn)而對史學(xué)自身進行研究和闡述的一些學(xué)科和書著。
如以研究、闡明史學(xué)自身規(guī)律的史學(xué)理論;
以研究、闡述史學(xué)發(fā)展過程及其規(guī)律的史學(xué)史;
以研究史料及其其搜集、整理方法為對象的史料學(xué)和研究歷史書籍編纂的理論與方法的歷史編纂學(xué)等。
以上的史學(xué)分科并不是絕對的，常常是在一個分科或書著里兼有幾類題的研究與敘述，如斷代的史料學(xué)、國別的專史等。
歷史學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系
客觀實在性。 二者都是以揭示客觀世界運動的某個領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)律為任務(wù)。就科學(xué)性而言，它們是一致的。這就決定了兩者之間存在共性，有著相同的一面。但同時，歷史學(xué)是以人類社會的歷史過程為研究對象，自然科學(xué)是以自然界為研究對象，兩者之間又存在根本的區(qū)別。
第一，由于自然界和人類社會都統(tǒng)一于世界的物質(zhì)性，自然科學(xué)與史學(xué)也因而具有統(tǒng)一性。
自物質(zhì)世界裂變?yōu)樽匀唤绾腿祟惿鐣螅镔|(zhì)世界的發(fā)展便沿著兩條道路行進，一是自然發(fā)展史，一是人類社會發(fā)展史。人類社會的發(fā)生、發(fā)展史實際上也在兩個層面上展開著：一方面是人自然界的關(guān)系，表現(xiàn)為人類向大自然作斗爭，從大自然索取生活資料的生產(chǎn)實踐活動及自然對人類生產(chǎn)實踐活動的制約;另一方面是人們的社會關(guān)系。人類在這兩方面的實踐所獲得的知識即是自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識。
第二，自然科學(xué)的發(fā)生發(fā)展史是歷史學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域，這不僅表現(xiàn)在科技發(fā)展史的研究方面，更重要的是從自然科學(xué)的發(fā)展對史學(xué)的促進作用方面研究。
第三，史學(xué)與自然科學(xué)存在相互促進、共同提高的關(guān)系。
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