為了幫助大家備考gre閱讀，小編在此與大家分享GRE閱讀36套，幫助各位考生在應(yīng)對(duì)GRE閱讀材料時(shí)更加胸有成竹。

GRE閱讀3譯文大放送1

1.1

一些現(xiàn)代人類學(xué)家認(rèn)為，生物進(jìn)化不僅塑造了人類身體結(jié)構(gòu)，也影響了人類行為。這些人類學(xué)家所說(shuō)的“進(jìn)化”不是只支配人類行為的細(xì)節(jié)而是強(qiáng)加的限制—— 在任何文化的典型背景下都自然而然表露的情感、思維和行為。我們的這些“脆弱”——情感或者動(dòng)機(jī)，例如憤怒、害怕、貪婪、暴飲暴食、高興、淫欲、愛(ài)戀—— 可能是非常含混的分類，但是他們都至少具備一個(gè)特性：就是所謂的“我們受制于這些脆弱”。因此給我們帶來(lái)要壓抑感。

不幸的是，有些“脆弱”，即我們身處其中不斷增長(zhǎng)的安全需求，目前處于失調(diào)狀態(tài)。但是通過(guò)文化的疊加，他們也有生物演化的方向特性，就如我們的闌尾一樣與生俱來(lái)，自然而言。我們需要深入徹底理解他們適應(yīng)性的源頭，以便更好理解他們多么壞地誤導(dǎo)著我們。這樣我們或許可以開(kāi)始抑制這些控制我們的人性脆弱。

1.2

地球大氣層中的二氧化碳像一個(gè)保護(hù)屏影響著地球的熱量平衡。雖然可見(jiàn)波長(zhǎng)的光線可以通這些二氧化碳分子，而這些可見(jiàn)波的光線是大多數(shù)太陽(yáng)能集中的地方;但是，二氧化碳也吸收了長(zhǎng)波的輻射光線，這些光線是動(dòng)地球表面發(fā)出的紅外線光線，如果不是二氧化碳吸收，他們就會(huì)被傳回太空。對(duì)于地球而言，要想保持不變的平均溫度，從地球發(fā)出去的光和來(lái)自太陽(yáng)的光必須相互平衡。如果沒(méi)有大氣層中的二氧化碳，熱量將很容易從地球散失掉。地球表面的溫度將會(huì)非常低，海洋的水可能都會(huì)結(jié)成固態(tài)的冰。

1.3

最初，V理論既產(chǎn)生了一種寬慰感又讓人感到令人不愉快的吃驚，V理論認(rèn)為M 8個(gè)浪漫小說(shuō)實(shí)際上是8個(gè)獨(dú)立的作品，而該作品一度被認(rèn)為根本是一體的。V理論較好的解釋了年代方面顯而易見(jiàn)的矛盾，使每一個(gè)故事都獨(dú)立發(fā)生自成一體。但是，這一理論不受歡迎是因?yàn)樵?jīng)被認(rèn)為是一本書的作品現(xiàn)在變成了8本書。這一反應(yīng)部分是對(duì)改變已有理論的一種理所當(dāng)然的自然反應(yīng)。但是，即使現(xiàn)在，在對(duì)該理論細(xì)致但卻合理的觀察進(jìn)行了漫長(zhǎng)考慮之后，人們就會(huì)認(rèn)為這8個(gè)作品是一個(gè)作品。這倒不是不同意作品是獨(dú)立的理論，而是拋棄了它的言下之意，即浪漫作品可以是按照任何順序或者根本沒(méi)有特別順序，他們沒(méi)有疊加效應(yīng)，這些作品跟其他現(xiàn)代小說(shuō)家的作品沒(méi)什么區(qū)別，都是沒(méi)有什么聯(lián)系的。

1.4

歷史學(xué)家F 在19世紀(jì)90年代時(shí)寫到：開(kāi)始于19世紀(jì)70年代的農(nóng)民的不滿情緒一直處于穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但由于國(guó)內(nèi)邊遠(yuǎn)地區(qū)的關(guān)閉而惡化加劇了，邊遠(yuǎn)地區(qū)的關(guān)閉導(dǎo)致美國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展所必須的可用新土地出現(xiàn)匱乏。但實(shí)際上，新土地在整個(gè)19世紀(jì)的美國(guó)都被用于農(nóng)業(yè)。主觀強(qiáng)調(diào)邊遠(yuǎn)地區(qū)關(guān)閉混淆了國(guó)際貿(mào)易發(fā)展和隨之的結(jié)果在19世紀(jì)下半頁(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)帶來(lái)的重大變化。阿根廷、澳大利亞、加拿大和美國(guó)西部的大量土地被開(kāi)墾，這些地區(qū)彼此交易，同時(shí)也跟歐洲國(guó)家建立交易從而形成了一個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)體系。這樣，農(nóng)業(yè)的蕭條不再限于一個(gè)地區(qū)和單獨(dú)一個(gè)國(guó)家，而是殃及多國(guó)，只要這些國(guó)家的國(guó)內(nèi)邊遠(yuǎn)地區(qū)尚未消失，或者不會(huì)即將消失。在19世紀(jì) 70-90年代，美國(guó)日益增加的農(nóng)業(yè)不滿情緒幾乎是和其農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格一路下滑同時(shí)發(fā)生的。

1.5

當(dāng)同樣的參數(shù)和量化理論用于分析白蟻群落和M(猿猴)群落時(shí)，就有了統(tǒng)一的社會(huì)生物學(xué)。我對(duì)昆蟲(chóng)和脊椎動(dòng)物社會(huì)功能相似性印象越來(lái)越深，而其結(jié)構(gòu)上的差異，盡管最初看上去是巨大的不同則越來(lái)越不重要。想象一下白蟻和M群落，在所屬領(lǐng)地上都建立了互助的社會(huì)，在這樣的社會(huì)里，都有非常明確的分工，每個(gè)社會(huì)成員都相互交流饑餓、警報(bào)、敵對(duì)等信息，他們等級(jí)分明，都有自己的繁殖地位。從專家的角度看，這種比較可能看上去很容易或者更簡(jiǎn)單，但是正式這種故意為之的簡(jiǎn)化，開(kāi)始了形成一個(gè)普便的理論。

GRE閱讀3譯文大放送2

1.1

許多EB小說(shuō)WH(艾米麗勃朗特小說(shuō)《呼嘯山莊》)的評(píng)論家認(rèn)為，小說(shuō)第二部分即使不是逆轉(zhuǎn)了第一部分的內(nèi)容，也是第一部分的對(duì)比物，對(duì)第一部分進(jìn)行了批判評(píng)論。在小說(shuō)第一部分，浪漫的解讀能獲得更多的確證。將兩部分視為一個(gè)整體受到了小說(shuō)復(fù)雜結(jié)構(gòu)的影響，這種復(fù)雜結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在小說(shuō)頻繁復(fù)雜轉(zhuǎn)換敘述者和時(shí)間。誠(chéng)然，這些元素出現(xiàn)姑且不必認(rèn)為是和HJ一樣是作者對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的意識(shí)，但是他們的出現(xiàn)確實(shí)鼓勵(lì)人試圖將小說(shuō)的不同部分統(tǒng)一起來(lái)。但是，任何試圖要將小說(shuō)所有不同元素統(tǒng)一起來(lái)的詮釋都注定差強(qiáng)人意。這倒不是因?yàn)檫@種詮釋會(huì)必然導(dǎo)致主題刻板僵化(盡管對(duì)任何小說(shuō)的刻板詮釋都是危險(xiǎn)的)，而是因?yàn)椤逗魢[山莊》具有一些難以駕馭的因素，以無(wú)可辯駁的力量最終抗拒任何囊括所有的詮釋。在這一點(diǎn)上，《呼嘯山莊》和《哈姆雷特》有異曲同工之處。

1.2

通常深海中稀少的動(dòng)物群落都是小蟲(chóng)和甲殼類動(dòng)物，大型動(dòng)物更加稀少。然而，在水熱vent，即海中熱水從海底處涌出的地方，生活著密度驚人的大型蛤蜊、盲蟹和魚(yú)。

大多數(shù)深海動(dòng)物的食物依賴的特殊物質(zhì)，最終都來(lái)自于淺海落下的來(lái)自于光合作用的物質(zhì)。然而，要維持這些大的生物群落，食物來(lái)源必然要比正常落下的多很多倍。第一份描述vent動(dòng)物群落的報(bào)告提出了兩個(gè)可能的食物來(lái)源：微生物化學(xué)合成，即通過(guò)微生物利用化學(xué)變化形成的食物，以及水平對(duì)流，即從附近區(qū)域飄過(guò)來(lái)的食物。后來(lái)，支持來(lái)自本地化學(xué)合成的證據(jù)越來(lái)越多，包括：在這些vent處的水中發(fā)現(xiàn)了硫氫化物、許多vent處的微生物具有化學(xué)合成能力、以前曾認(rèn)為是無(wú)生物的vent水樣中發(fā)現(xiàn)了密度很大的微生物。最后的證據(jù)至關(guān)重要。如果這些密度驚人的微生物是vent水流的典型特征，那么vent處的食物就會(huì)使任何來(lái)自平流的食物相形見(jiàn)絀。因此，微生物化學(xué)合成物提供了水熱vent處的食物鏈成為被廣泛引用的結(jié)論，這一結(jié)論十分令人振奮，因?yàn)榈厍蛏线€沒(méi)有其他群落不依賴于光合作用。

但是，這一理論還存在問(wèn)題。比如，一些和這些vent有關(guān)的大型固定生物也在其他離最近水熱vent還有若干米遠(yuǎn)的普通溫度深海里被發(fā)現(xiàn)。這意味著微生物化學(xué)合成對(duì)于這些生物來(lái)說(shuō)并不是充足的食物來(lái)源;另一難于解釋的現(xiàn)象是相似密度的大型深海動(dòng)物也在“煙”區(qū)附近，即水溫達(dá)到350攝氏度以上的地方被發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有微生物可以在如此熱的地方存活，在這些地方也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)微生物。除非這些“煙”區(qū)能始終臨近更適于微生物存活的熱水vent處，化學(xué)合成物才可能為這些vent動(dòng)物群提供一少部分食物來(lái)源。然而，更可能的應(yīng)是這些大型固定生物實(shí)際上以微生物為食，這些微生物生長(zhǎng)在熱水vent處，隨著vent水上升，而后落在附近區(qū)域，從而成為生活在離熱水vent處一段距離的那些動(dòng)物的食物。

但是，平流成為更好的食物來(lái)源解釋。研究顯示，海平面那里懸浮著的特殊物質(zhì)匯集，發(fā)端于海平面附近平流，將這些物質(zhì)和水運(yùn)送到vent附近。估計(jì)對(duì)于每立方米的vent物，將有350萬(wàn)噸的特別有機(jī)物平流到vent區(qū)域。這樣，對(duì)于一個(gè)中等大小的vent，平流將提供每天超過(guò)30千克的潛在食物。此外，可能平流水中小動(dòng)物被熱流或是化學(xué)沖擊要么被殺掉了要么被弄昏迷，也成為vent處的食物來(lái)源。

1.3

R音樂(lè)是將民樂(lè)和音樂(lè)技巧合成為一種簡(jiǎn)潔的四對(duì)方型舞結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)被用來(lái)像寫下來(lái)一樣在鋼琴上演奏。更強(qiáng)烈的對(duì)比在歐洲作曲家RVW、EG、AD和美國(guó)先鋒派R音樂(lè)作曲家之間，前者在規(guī)模更大的作品中將民樂(lè)和他們自己原創(chuàng)的東西結(jié)合起來(lái)。從某種意義上說(shuō)，作曲家SJ和JS更像是音樂(lè)收集者或音樂(lè)學(xué)家，他們收集黑人社會(huì)舞蹈和音樂(lè)并將其有意識(shí)地塑造成為簡(jiǎn)潔的音樂(lè)組曲或者是叫做鋼琴R的音樂(lè)選集。

1.4

地理學(xué)家一直以來(lái)就知道地幔是不同質(zhì)的，但是其空間組成還沒(méi)有定論——地幔實(shí)際上是分層的還是不規(guī)則的不同質(zhì)?分層理論最有力證據(jù)是已經(jīng)很確定的海島上火山巖和海中山脊系統(tǒng)的組成物截然不同。這些海島被認(rèn)為是來(lái)自下層地幔升上來(lái)的地幔柱狀熔巖流，而大多數(shù)地理學(xué)家認(rèn)為那些海中山脊來(lái)自上層地幔。

但是，有些地理學(xué)家在觀察有關(guān)地幔異晶體巖后認(rèn)為，地幔不是分層的，其不同質(zhì)是由于熔巖流富有不兼容元素(這些元素呈現(xiàn)液狀而非固狀)，自下而上滲透，并根據(jù)這些熔巖流的不同流向不規(guī)則改變了上層地幔某些物質(zhì)。我們現(xiàn)在認(rèn)為——可能缺乏想象力——這個(gè)問(wèn)題有待進(jìn)一步研究才能解決，而還未開(kāi)發(fā)的海中山脊系統(tǒng)是解決的關(guān)鍵。

1.5

科學(xué)家試圖通過(guò)非直接的氣候數(shù)據(jù)，如古代書的年輪厚度的化石記錄，來(lái)尋求長(zhǎng)期太陽(yáng)周期的證據(jù)。但是，這種研究沒(méi)有明確將地球氣候和太陽(yáng)活動(dòng)圈聯(lián)系起來(lái)，甚至沒(méi)有確定太陽(yáng)活動(dòng)圈過(guò)去是否存在。

GRE閱讀3譯文大放送3

1.1

生物學(xué)家一直以來(lái)都認(rèn)為有兩類鰭足類動(dòng)物SL(海獅)和WA(海象)是陸生類熊的動(dòng)物的后代，而其他鰭足類動(dòng)物SE(海豹)則和黃鼬具有共同的祖先。但是最近發(fā)現(xiàn)有關(guān)這三類動(dòng)物的鰭骨化石很相似，使得試圖將外表相似歸于趨同進(jìn)化理論站不住腳，所謂趨同進(jìn)化即對(duì)相似環(huán)境壓力的反應(yīng)導(dǎo)致沒(méi)有親戚關(guān)系的兩個(gè)物種各自進(jìn)化出相似特征。鰭確實(shí)可能是為了適應(yīng)水生生活的必要反應(yīng)，烏龜、鯨魚(yú)和儒艮(DO)都有鰭。但是，在鰭足類動(dòng)物中這些相同細(xì)致的鰭結(jié)構(gòu)就表明有共同祖先。此外，海象和海豹通過(guò)滑行后鰭在水中前行，而海獅則使用前鰭。如果在鰭的解剖結(jié)構(gòu)的相似來(lái)自于相似的環(huán)境壓力，那么我們就會(huì)認(rèn)為是海象和海豹，而不是海獅和海豹有相似的鰭。

1.2

根據(jù)天文學(xué)家P 的理論，流星要想使地球上的巖石擺脫地球重力，必須有能力產(chǎn)生一個(gè)至少直徑60M的隕石坑。而且，即使地球巖石不受流星影響，火星的軌道比地球大得多，所以P估計(jì)這些巖石撞擊火星的概率是火星的巖石撞擊地球的1/10。為證實(shí)這一預(yù)測(cè)，P通過(guò)電腦模擬如果從地球上以任意方向拋出1000顆假設(shè)的物體，他發(fā)現(xiàn)其中17顆會(huì)撞向火星。

1.3

目前哲學(xué)家通常想象自己的學(xué)科作為一種來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的努力，有別于并高于其他智力學(xué)科如宗教和科學(xué)。但是，這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)建立在對(duì)哲學(xué)歷史的錯(cuò)誤解讀上，將現(xiàn)代的思維加于過(guò)去事件。細(xì)致研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，被稱為獨(dú)立學(xué)科的“哲學(xué)”，有別于宗教和科學(xué)并且建立在對(duì)宗教和科學(xué)的追求上，其起源實(shí)際上只是最近的事情。在17世紀(jì)，當(dāng)D和H拋棄了中世紀(jì)的哲學(xué)，他們并不認(rèn)為自己如同現(xiàn)代哲學(xué)家一樣提出新的和更好的哲學(xué)概念，而只認(rèn)為是科學(xué)和神學(xué)更深的論戰(zhàn)。盡管很謹(jǐn)慎，但他們通過(guò)斗爭(zhēng)試圖打開(kāi)一片知識(shí)新天地，將知識(shí)分子從神學(xué)中解放出來(lái)，他們并不認(rèn)為自己的作品是對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)，而是對(duì)數(shù)學(xué)和物理學(xué)的貢獻(xiàn)。哲學(xué)利益和科學(xué)實(shí)踐的這種聯(lián)系一直持續(xù)到19世紀(jì)，當(dāng)神學(xué)高于學(xué)術(shù)的力量逐漸衰落，科學(xué)本質(zhì)的變化導(dǎo)致最終哲學(xué)從神學(xué)和科學(xué)中分離出來(lái)。

哲學(xué)從科學(xué)中分離出來(lái)是在19世紀(jì)新的概念的促使下實(shí)現(xiàn)的，這一新概念即哲學(xué)的核心利益是認(rèn)識(shí)論，所謂認(rèn)識(shí)論就是要知道一件事情的通解?，F(xiàn)代哲學(xué)家可以追溯認(rèn)識(shí)論的概念至少到D和S時(shí)代，但是直到18世紀(jì)晚期由K提出來(lái)以前，這一概念并沒(méi)有明確表達(dá)出來(lái);直到19世紀(jì)，這一概念也并沒(méi)有成為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)自我描述的哲學(xué)教授的結(jié)構(gòu)框架。沒(méi)有認(rèn)識(shí)論的概念，哲學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的年代是不可想象的。形而上，哲學(xué)傳統(tǒng)的核心，最慣常的描述是天地如何聯(lián)系起來(lái)，在物理學(xué)取得重大進(jìn)步的時(shí)代已經(jīng)變得幾乎全無(wú)意義。然而，K將哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在知識(shí)問(wèn)題上，試圖去用知識(shí)論取代形而上的玄學(xué)，將哲學(xué)的概念由“科學(xué)皇后”變?yōu)樾碌莫?dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科：哲學(xué)所以重要不再是其高高在上，而是在于其深層次涵義。

1.4

雖然最近幾年每輛摩托車排放的有害氣體已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性減少，但是這樣的摩托車數(shù)量也穩(wěn)步增加。結(jié)果，美國(guó)超過(guò)100多個(gè)城市一氧化碳、微塵以及臭氧(主要由光化學(xué)產(chǎn)生，車輛尾氣產(chǎn)生的碳水化合物與其發(fā)生反應(yīng))仍然超標(biāo)。

1.5

馬克吐溫的小說(shuō)《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國(guó)人》的主人公 HM，是19世紀(jì)的技工頭，卻莫名其妙地生活在了16世紀(jì)的英國(guó)，，希望發(fā)起了一場(chǎng)和平改革，將亞瑟時(shí)代的英國(guó)變成現(xiàn)代工業(yè)化的民主國(guó)家。該小說(shuō)作為對(duì) TM作品MA的嘲諷被改編為三部樂(lè)觀電影和兩部音樂(lè)喜劇。而MA是一部很流行的15世紀(jì)傳奇合集，這些傳奇是關(guān)于6世紀(jì)英國(guó)的。但是，這些改編的電影和舞臺(tái)劇并沒(méi)有夸大該小說(shuō)結(jié)局的無(wú)政府狀態(tài)，主人公以暴力推翻摩根3年進(jìn)步秩序并且返回到19世紀(jì)而告終，而在19世紀(jì)，由于其斷斷續(xù)續(xù)念叨吊橋和戰(zhàn)役而被人們視為精神病最后自殺。美國(guó)大眾，雖然喜歡吐溫的幽默，但是顯然拋棄了他對(duì)技術(shù)進(jìn)步的憤世嫉俗和通過(guò)和平改革方式進(jìn)行社會(huì)變革的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@與美國(guó)發(fā)展原則背道而馳。

GRE閱讀3譯文大放送4

1.1

隨著流動(dòng)的溶巖(lava)急驟冷卻而形成的火山溶巖被稱為枕狀溶巖(pilllowlava)。當(dāng)溶巖噴發(fā)直接進(jìn)入水中(或至冰下)，或當(dāng)它流過(guò)海岸并進(jìn)入一片水體時(shí)，這一急驟的冷卻便告發(fā)生。盡管“枕狀溶巖”這一術(shù)語(yǔ)暗示出某種明確的形狀，但實(shí)際上地質(zhì)學(xué)家對(duì)此各執(zhí)已見(jiàn)，意見(jiàn)不一。某些地質(zhì)家的指出，枕狀溶巖以諸互相分離的、橢球形的(ellipsoidal)巖塊為其特征。其他地質(zhì)學(xué)家則將枕狀溶巖描繪成一塊糾結(jié)在一起的巖塊，由圓柱體的、互相連結(jié)的溶巖流裂片(flow lobe)構(gòu)成。這一爭(zhēng)論很大程度上或許起源于對(duì)枕狀溶巖原初構(gòu)造的不確定推斷，而這些推斷是從陸地露出地表的巖層(land outcropping)處遭侵蝕的枕狀巖的二維截面來(lái)進(jìn)行的。從一塊由相互連結(jié)的諸溶巖流裂片構(gòu)成的糾結(jié)在一起的巖塊橫切的巖塊橫切的任何截面，幾乎都會(huì)給人一種一堆互相分離的橢球形巖塊的外觀。有關(guān)完好無(wú)損的枕狀巖的充分的三維圖像至關(guān)重要，用以確定枕狀溶巖流真正的幾何形狀，并從而確定其起源方式。實(shí)際上，“枕狀巖”這一術(shù)語(yǔ)，其本身暗示著互相分離的巖塊，或許是一個(gè)失當(dāng)?shù)拿Q。

1.2

普魯斯特1909年筆記本中的草稿段落表明，由論文向小說(shuō)的轉(zhuǎn)折始于《駁圣伯夫》一文，當(dāng)時(shí)，普魯斯特援引了一些實(shí)例用以例證不由自主的記憶對(duì)創(chuàng)作想象力所產(chǎn)生的強(qiáng)有力的影響。事實(shí)上，為了試圖證明想象力要比圣伯夫所假設(shè)的來(lái)得更為深刻，且并非那么易于屈服于理性，普魯斯特引發(fā)了他自己的至關(guān)重要的記憶，發(fā)現(xiàn)它們之間不無(wú)微妙的聯(lián)系，便開(kāi)始為《似水年華》收集材料。至八月，普魯斯特致函給瓦萊特，告知瓦萊特，他意欲將所收集到的材料擴(kuò)充成為一部小說(shuō)。莫里斯· 巴代什(MauriceBardeche)在《馬塞爾·普魯斯特——小說(shuō)家》(Marcel Proust，romancier)中，證明了在《似水年華》草稿中普魯斯特的潛意識(shí)那些自發(fā)的且看若不規(guī)則的聯(lián)結(jié)的重要性。

1.3

夏威夷植物的巨大多樣性源自種籽的遠(yuǎn)距離播散，而這一過(guò)程則不僅僅需要某種傳輸方法，而且亦要求在來(lái)源地的生態(tài)環(huán)境與接收地的生態(tài)環(huán)境之間存在一種相同情形。至于所涉及的傳輸方式，不乏某種爭(zhēng)論。某些生物學(xué)家指出，是海流和氣流致使種籽被輸送至夏威夷。然

而，漂浮實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，以及氣流的低溫，使我們對(duì)這些假設(shè)甚感懷疑。更有可能的是鳥(niǎo)類運(yùn)輸：或者是通過(guò)外部途徑，即由于種籽偶然粘附在羽毛上;或者是通過(guò)內(nèi)部方式，即由于鳥(niǎo)類吞食果子并隨后將種籽排泄出來(lái)。盡管情況有可能是，通過(guò)外部途徑到達(dá)夏威夷的植物種籽，其種類的數(shù)量少于通過(guò)內(nèi)部方式到達(dá)夏威夷的種籽種類數(shù)量，但是，物質(zhì)學(xué)家已知，較多種類的種籽適宜于外部運(yùn)輸，而非內(nèi)部運(yùn)輸。

1.4

但是，近期的史學(xué)研究強(qiáng)烈地表明，那些早期新英格蘭文化中似乎顯得最具有獨(dú)特的清教徒色彩的方面，諸如強(qiáng)烈的宗教趨向以及集體意識(shí)，甚至還不能典型地代表新英格蘭的全部，而是在很大程度上僅限于馬薩諸塞州和康乃涅克州這兩個(gè)殖民地。因此，那些與(北方)清教殖民地形成鮮明對(duì)比、并在戴維斯教授的心目中顯得具有特殊南方色彩的特征——占有欲、對(duì)政治和法律的濃厚興趣、以及培養(yǎng)大都市文化模式的傾向——不僅僅要比清教的馬薩諸塞州和康乃涅克州所展現(xiàn)出來(lái)的文化模式更具有典型的英國(guó)色彩，并且?guī)缀鹾翢o(wú)疑問(wèn)地構(gòu)成了絕大多數(shù)其它早期近代英國(guó)殖民地的特征，從巴巴多斯北至羅得島和新罕布什爾州。這樣，在美國(guó)殖民地生活較為寬廣的架構(gòu)內(nèi)，不是南方殖民地，而是那些清教殖民地，才顯得與”眾”不同，而即使是它們也似乎在殖民地后期迅速地趨近于那些主流文化模式。

1.5

一個(gè)嚴(yán)肅的批評(píng)家必須理解藝術(shù)作品的具體內(nèi)容、獨(dú)特結(jié)構(gòu)和特殊含義，但是這里存在著困境。批評(píng)家必須認(rèn)識(shí)到作品中具有獨(dú)特性的藝術(shù)元素，這就需要他的主觀反應(yīng)，但他決不能被自己的主觀反應(yīng)所誤導(dǎo)從而形成偏見(jiàn)。藝術(shù)作品所試圖傳達(dá)的東西比個(gè)人好惡更為重要，偏好可能會(huì)在實(shí)際上阻礙對(duì)作品的充分理解。因此，批評(píng)家有必要在自身形成一種基于藝術(shù)史和美學(xué)理論的感受能力。另一方面，僅從與一定價(jià)值觀相聯(lián)系的歷史視角看待藝術(shù)作品是不夠的。批評(píng)家所具有的知識(shí)和所接受的訓(xùn)練為他提供了準(zhǔn)備，以此為基礎(chǔ)，他可以發(fā)展充分理解藝術(shù)作品的特質(zhì)所需要的認(rèn)知能力和感受能力。

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