三國(guó)演義讀書(shū)筆記1500
在歷史長(zhǎng)河中,唯獨(dú)三國(guó)時(shí)是三個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的,它引起了我的興趣,于是我讀起了《三國(guó)演義》這本書(shū),這本書(shū)述說(shuō)了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。下面小編分享我讀這本書(shū)的讀書(shū)筆記:
——讀《三國(guó)演義》有感一部《三國(guó)演義》從小學(xué)二年級(jí)讀到高中二年級(jí),嚼多了自然更知其味。站在歷史舞臺(tái)的出口回首,那座風(fēng)起云涌、英雄輩出的舞臺(tái)有喜劇也有悲劇。人民決定著滾滾歷史大潮的流向,合勢(shì)而行者成為喜劇主人公,反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時(shí)勢(shì)卻不得不背勢(shì)而行的失敗者,譬如那位“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。
臥龍出山前吟過(guò)一句詩(shī)——“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),平生我自知”,守候在歷史舞臺(tái)風(fēng)云際會(huì)處的他,早已預(yù)料到自身的結(jié)局么?立志“鵬飛萬(wàn)里”的孔明堅(jiān)信“天下大勢(shì),合久必分,分久必合”,對(duì)自己的才華充滿自信的他在等待“慧眼”的到來(lái)。大雪中,那位靠著點(diǎn)漢室血統(tǒng)而寄人籬下卻又不甘平庸的劉備三顧茅廬。玄德固然尚不成氣候且稍乏治國(guó)大略,卻是一個(gè)能為孔明提供用武之地的仁君。
于是孔明選擇了自己一生事業(yè)的君主,羽扇一揮,他述出一段《隆中對(duì)》。那實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”的一個(gè)最完美的典型。他扼住所有的關(guān)鍵:“外聯(lián)孫權(quán),內(nèi)修政理”、“赤壁之戰(zhàn)”、“智取漢中”、“西和諸戍,南撫夷越”全部落實(shí)。至此便是他成功的前半生,所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是最好的寫照。
于是,諸葛孔明成為一代人杰。
悲劇開(kāi)始了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關(guān)張無(wú)命”,那位忠肝義膽卻又有許多個(gè)性缺陷的關(guān)羽“大意失荊州”。這對(duì)孔明而言是致命傷。從這時(shí)起,《隆中對(duì)》的后半部已成泡影,而以蜀漢政權(quán)圖就霸業(yè)、統(tǒng)一中國(guó)的可能性也永遠(yuǎn)失去了。假如荊州不失,蜀漢便不會(huì)在彝林之戰(zhàn)中大傷國(guó)力,孫劉聯(lián)盟也可能牢固,然后乘曹操之死,“天下有變”之機(jī),從荊州與漢中同時(shí)出擊——合天下者,必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無(wú)情!漢中失卻可再奪,荊州失于魏國(guó)亦可再奪,孔明實(shí)不放心但又確無(wú)他人可譴的荊州守將關(guān)云長(zhǎng),偏偏把他失給了令孔明回天無(wú)術(shù)的東吳。于是,諸葛亮的后半生,在無(wú)望中掙扎,他陷入了歷史的死角,成為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者。
這一切并不在于他不識(shí)時(shí)局,恰恰相反,一切盡在他的意料之中。但面對(duì)殘局,他卻不能放棄掙扎。劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;若其不才,君可自取”的話成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金——“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死。”他獻(xiàn)上了一生,萬(wàn)死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業(yè)而留下一攤殘局,卻又給他冠上一頂無(wú)法摘脫的金帽。
于是他上表劉禪:“不伐賊,王業(yè)亦亡,唯坐待亡,孰與亡之?”盡管已看到蜀漢必亡,“夙夜憂嘆”,他卻必須去承擔(dān),在沒(méi)有任何可乘之機(jī)的條件下,“庶竭駑鈍,興復(fù)漢室”,只為,一條理由——“報(bào)先帝”!
“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”孔明聽(tīng)到了另一種召喚——兩千年來(lái)支撐華夏文化的精神強(qiáng)音——大義!意氣相投,堪托生死,固是江湖豪士之情懷,而明君一旦相遇,便畢生想報(bào),肝腦涂地,九死不悔,此乃忠貞之節(jié)操,將相之風(fēng)范?,F(xiàn)代人難以徹悟中國(guó)古代人士感“知遇之恩”,能為一主而死節(jié)的忠貞。但在需要君主的時(shí)代里,孔子先賢所倡導(dǎo)的忠貞死節(jié)是極其崇高和高貴的。孔明用智慧和生命擁抱大義,上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也”。
知其不可為而為之,成敗固難測(cè),道義實(shí)肩荷。孔明隔斷對(duì)閑云野鶴般隱居生活的懷念,那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁,死而后已”。是他唯一的選擇。
至此,他寫下了后半生。失敗了,卻成為千古英雄。
孔明壯志未酬,不能說(shuō)懷才不遇。歷史往往是冷靜的,有時(shí)又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云:“孔明雖得其主,不得其時(shí),惜哉!”站在歷史舞臺(tái)出口的我,只能遙思當(dāng)年大星隕落、秋風(fēng)蕭索的五丈原,道一句——英雄無(wú)命。
歷史從一開(kāi)始就已注定,無(wú)法改變。“分久必合”而“合”者并非孔明。然以一代人杰成為千古英雄,忠成大義者,又必?cái)?shù)諸葛孔明。
每每合卷,叩問(wèn)際會(huì)的風(fēng)云,喧囂的歷史舞臺(tái),究竟何者為英雄?煮酒論英雄的曹孟德面對(duì)韜晦趨身的劉玄德,吐出一句“今天下英雄,唯使君與操耳。”然“挾天子以令諸侯”的他只被人稱作“奸雄”,“攜民渡江”但在治國(guó)大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼?zhèn)湔?,方堪?hào)作——英雄。
英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。時(shí)勢(shì)未必造就英雄,英雄未必得時(shí)勢(shì),但時(shí)代卻永遠(yuǎn)不可沒(méi)有英雄!任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定,但任何時(shí)代都需要英雄的精神!
站在歷史舞臺(tái)的出口,看孔明,只想道一句:
“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!