白魚解字為流沙河老先生幾十年對古漢字的研究心法與見解。厚積薄發(fā)的向我們展示了古中國在文字方面對世界做出貢獻的同時，也將《說文解字》的作者——東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在書中出現(xiàn)的錯誤在千年后予以糾正，這是這本書真正的價值所在。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的白魚解字讀書筆記，希望大家喜歡。

　　白魚解字讀書筆記1

　　5月10日，母親節(jié)，京城飄雨，孩子無法騎車，我開車送他上課。課外班地點在中剪子巷，33號為冰心故居，胡同內(nèi)無處泊車，遂停于胡同口的平安大道北側(cè)。憂心警察貼條不敢離開，于車內(nèi)翻閱流沙河老先生之《白魚解字》。平安大道上不時有車呼嘯而過，行者匆匆，不識路人甲乙，雨打車頂，滴答作響，我躲進車里，也算鬧中取靜，是為車讀《白魚解字》。

　　流沙河原名余勛坦。我對余先生并不陌生，1985年前，我讀他編輯的《星星詩刊》，開始習(xí)詩。偶爾也在上面讀到他寫的小詩，文字精煉、意境深遠，很是與眾不同，讀來頗多回味。那時年少，還不知國學(xué)、公知等等，按現(xiàn)在的說法，余先生當(dāng)是經(jīng)過舊國學(xué)熏陶的老一代讀書人，1957年“反右”運動中，因詩歌《草木篇》被毛澤東點名而“勞動改造”二十年，是個不思悔改、頑皮可愛的老右派。

　　老先生1931年生人，今年84歲高齡，面容清瘦，雙目深邃，閃爍智慧光芒。

　　余先生自稱“勞動改造”二十年，我以為有待考證。因為我讀完他的《鋸齒嚙痕錄》，知道他被從省城成都發(fā)配回老家金堂，當(dāng)過鋸木工，享受過拉大鋸、唱大戲的快樂，并無什么苦難記載。他還有散文記述在金堂鄉(xiāng)下，與夫人何潔在河邊養(yǎng)鵝的經(jīng)歷，也是其樂融融，哪里有苦難可言?或許，余先生為遁世高人，善于由人間苦難中尋找樂趣，已經(jīng)超越了我等凡夫俗子眼中的苦難，真乃大境界也!

　　去年讀余先生《畫火御寒》，知道他在青少年時期，還在山里打過仗，差點被日軍炸彈炸死。后來看新聞，聞名于世的成都新銳公知李承鵬的《全世界人民都知道》在成都簽售，余先生德高望重，以80高齡被李大眼請去站臺，不過10分鐘，就被便衣人員請下。此后，《全世界人民都知道》被列入禁書。由此知道，余先生是經(jīng)歷過“反右”運動，改造二十多年仍然不放棄吶喊的人，是個有氣節(jié)、硬骨頭的知識分子，值得尊敬。

　　也曾讀過余先生的《草木篇》，諷刺意味盡顯。今天看來，不過是一些寓言詩，無礙政治。當(dāng)年，余先生卻是因此4次被毛澤東點名，最終下放改造。如《白楊》——她，一柄綠光閃閃的長劍，孤伶伶地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風(fēng)會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎!如《藤》——他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

　　那是一個因言獲罪的年代。

　　車讀《白魚解字》第三十七篇《香火與燈火》：蜀人口語說某人在某處“掌火”意即擔(dān)任黨委書記，實自叟之執(zhí)火屋下而來。讀罷不禁啞然失笑——重慶北碚區(qū)黨委書記雷政富當(dāng)年在任時，蜀人鄉(xiāng)鄰必仰慕其在北碚“掌火”，說一不二，榮耀無比，當(dāng)他不幸“失火”，不再“走火”，怕只能說他的“火”掌不住了。隨后一頁頁翻過，樂趣多多，難得的小字楷書，十分秀氣。余先生《自序》最后說：白魚又名蠹魚，蛀書蟲也。勞我一生，博得書蟲之名。前面是終點站，下車無遺憾了。由此可見，已過耄耋之年的余先生是如此的超脫和淡然。

　　如此車讀《白魚解字》，聯(lián)想翩翩，憶之記之，下車接兒，我也是了無遺憾了吧。

　　撐傘接兒下課，父子共傘并肩而行，穿過雨中胡同。他問我：您的《白魚解字》讀了幾篇?我答：讀了十二篇，記了一小篇，不動筆墨不讀書嘛!他樂了：您可是真有雅興!我答：可不是嘛，冰心家門口讀書，不雅也雅了。

　　白魚解字讀書筆記2

　　讀書須先認字。流沙河說，“讀出古音，寫出古形，并能說清楚此字的古今演變過程，那就算完全認得了。”漢字對普通愛讀書的中國人來說，就像水對于魚，平時只顧著在里面折騰，沒時間去想源頭的事。如今托老先生的福，可以一個個搬來研究，才忽然發(fā)覺漢字之美、之講究、之珍貴。

　　在流沙河看來，文字不僅僅是溝通交往的符號，更應(yīng)該被視作展現(xiàn)一個民族，或者說，一個大的種群認識和改造世界的文化載體。《白魚解字》一書選出了四五百個漢字，把這些漢字的甲骨文、金文、篆文等形態(tài)拿來講，將最初的字義、形態(tài)的變化等理得一絲不茍、暢達流利，將知識性、趣味性熔為一爐，最重要的是結(jié)合現(xiàn)實，讓人讀來毫無枯燥之感。當(dāng)你翻開目錄，看到諸如“從烤人到烤肉”、“好歹都是手”、“萬是一只蝎子”、“麥從天上來”、“公私香臭辨”、“進餐的慢鏡頭”等篇目名稱之時，便早已手不釋卷，讀來欲罷不能。

　　老先生對漢字的解讀頗有趣味。比如“明”字，小學(xué)生都認識，日月為明，太陽很明，月亮也很明，其實不然。在甲骨文里，明字左邊是個圓的窗子，右邊是個月亮，小篆從囧從月，《說文解字》解釋，囧，窗牖麗廔，意思就是一輪月亮照到窗戶上。想象一下，漆黑的半夜，突然醒來，發(fā)現(xiàn)窗口雪亮，月亮照進來了，這就是光明。這個中國字里就蘊含著中華民族祖先對人，對自然界的感受方式。再比如繁體字“寜”，就是房子里面一顆心，下面的皿字是一個碗，再下面丁字是聲符。家中有個飯碗，心就安寧了。而且“寜”字這樣的結(jié)構(gòu)，你一下子就曉得了古人說的“民以食為天”，了解了中國古代所謂安寧就是飯碗不要打倒。這個字實際上反映了中國人內(nèi)心的憂慮，黃河流域多有災(zāi)難，一發(fā)生天災(zāi)人禍就沒有飯吃，一代一代的老百姓有強烈的記憶，因此連造字都是這樣造。這也是流沙河老先生主張“繁簡并用”的原因。

　　漢字這個東西使我理解了古人，比如前進的“進”，小篆是“進”， 甲骨文就是一只飛鳥，下面一個止，止就是腳趾，因為鳥在飛的時候腳趾是朝后伸直的，而且用力。為什么一只飛鳥一個腳就是前進的進?原來，所有的動物跟昆蟲，都能往前面爬，也能退著爬，人也能夠進能夠退，只有飛鳥不能退著飛，只能前進，因此那個腳就表示它在運動，飛鳥的運動就是前進的進!這樣的造字是一種大智慧，完全靠古人的觀察，歸納。再比如“國”字，其本義就是一個城，古代一個城就是國，所以夏禹王治水成功后，全國開大會，來了一萬個國(一個鄉(xiāng)就是一個國)。武則天造了21個字，她改國字為一個框框里擺“八方”。洪秀全又把國字改為一個框框里面擺個“王”，他封了1600多個王，他的連長排長都是王。1949年后，簡化為一個框框里擺個‘玉’，有人說那是一個王加當(dāng)時的六億人民群眾。

　　在流沙河眼中，每個漢字都蘊含著我們祖先對人與自然的感受，有著詩意和美，有著讓人恍然大悟的智慧。只有對漢字和漢語抱有敬畏之心，才會發(fā)現(xiàn)漢字之美。當(dāng)我們梳理中國古文字的演變過程，就可以窺見華夏族的祖先是如何解讀那時周遭的世界，如何將花鳥魚蟲，風(fēng)雷閃電與自己的生活關(guān)聯(lián)起來。不知不覺地，我們會嘆服于古人對世界的理解方式以及他們的記錄方式對于當(dāng)下社會的影響，同樣會反思為什么有那么人反對漢字簡化。這本書讀來除了忍俊不禁之外，更是讓人在獲得知識之余獲得啟蒙。