大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記800字3篇
大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記800字1
《大衛(wèi)科波菲爾》是英國(guó)小說家查爾斯·狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說,被稱為他“心中最寵愛的孩子”,于一八四九至一八五O年間,分二十個(gè)部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事,融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程,以“我”的出生為源,將朋友的真誠(chéng)與陰暗、愛情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流,在命運(yùn)的河床上緩緩流淌,最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語言詼諧風(fēng)趣,展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫面,反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。
《大衛(wèi)科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷,多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌,突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦,哈姆的絕望,無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的,最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡,也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度,他雖然負(fù)債累累,卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
《大衛(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力,不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu),或者跌宕起伏的情節(jié),而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象,具體生動(dòng)的世態(tài)人情,以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書,我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示,在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記800字2
《大衛(wèi)·科波菲爾》是我最喜歡的一本書之一。又一次閱讀,也頗有感慨,覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象,但在我看來,這些其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人物。這些人的存在,不僅在19世紀(jì),而且是當(dāng)代。人性,不乏美好與丑惡。美好的人性,應(yīng)被我們銘記,而不應(yīng)被時(shí)代的變更而沖淡,我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它,讓它主導(dǎo)整個(gè)人性。而它,對(duì)于我們的社會(huì)是極其有意義的。但那些丑惡的人性,則應(yīng)被人禁錮,它不應(yīng)被散播到社會(huì)上去,這不僅對(duì)我們的社會(huì)無任何意義,甚至還會(huì)拖我們進(jìn)步的后腿。對(duì)于書的內(nèi)容,幾遍看下來,再加上對(duì)狄更斯身世的點(diǎn)滴了解,我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀(jì)的英國(guó)種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi),并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世,8歲時(shí)母親改嫁,繼你嚴(yán)酷殘暴,他姐姐也同樣鐵石心腸,不近人情,在大衛(wèi)成長(zhǎng)過程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長(zhǎng)、狡詐的朋友,還有心懷歹意的無賴亞·希普。然而也不乏善良之人,有可愛的保姆辟果提,少言寡語的巴克斯,貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆,有生活不如意的米考伯夫婦,有恬靜溫柔的阿格尼斯,還有最可愛的朵拉。
善良的保姆辟果提(她的形象在書中始終很高大,心靈美好)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來照顧,并成為大衛(wèi)的好友。他們有時(shí)無話不談,很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人,她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會(huì)聯(lián)想到我們世上的某些人,虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個(gè)利益,做的什么事,首先考慮到的是我的利益會(huì)被損害嗎,或是什么自私的目的能達(dá)到、完成嗎?他們的心靈應(yīng)該被修正,以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來修正。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中,類似斯提福茲的人不少。他很狡詐,他與大衛(wèi)成為朋友,然后欺騙了大衛(wèi)的朋友,他們一開始與人成為朋友時(shí)總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì),其實(shí),他們是有目的的。在迷惑了對(duì)方后,罪惡的目的、計(jì)劃便開始了。利用對(duì)方的可靠的人情來做欺騙,當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉,他們的人性是丑惡的,可恨的。
書中最令人痛恨的是尤賴亞·希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微,似乎要博得別人的同情,他在任何時(shí)候都這樣。其實(shí)別有目的,在成為威克菲爾的合伙人以后,他要讓威克菲爾崩潰,使他沾上了酗酒的惡習(xí),并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場(chǎng)上我想是不少的,他們總是以破壞別人聚斂財(cái)富為快樂。有時(shí)他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功,多么輝煌,但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時(shí),他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會(huì)要這樣的輝煌的。
說到書中的米考伯夫婦,真是喜憂參半,喜的是他們算得上是識(shí)事理的人(關(guān)于這點(diǎn)就不加說了)。憂的是他們總是不努力工作,期待轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗,并欠下一屁股債之后,仍舊不努力去工作,希望天上能掉下餡餅。我們現(xiàn)在米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生,總認(rèn)為學(xué)習(xí)無聊乏味,枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí),卻渴望一個(gè)好成績(jī),明知是不可能的,但仍執(zhí)迷不悟,他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間?;蚰承┫潞=?jīng)商的人,總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳,不遇上 “轉(zhuǎn)機(jī)”,卻怎么也想不到自己存在的客觀原因,不努力工作,完美主義幻想著,并由此松懈下來,使自己崩潰。對(duì)自己并沒有明確目標(biāo),或許確是有目標(biāo),但很簡(jiǎn)單:要遇到轉(zhuǎn)機(jī)。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)美好的人性,讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過來;而對(duì)于丑惡的人性,我們應(yīng)堅(jiān)決說“不”,并用美好的人性打敗它。
大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記800字3
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里,狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”,從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路,深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想,也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷,多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌,突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦,哈姆的絕望,無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的,最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡,也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度,他雖然負(fù)債累累,卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上,大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸,還是他成年后不屈不撓的奮斗史,都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi),靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌,又有內(nèi)在的美德,既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父,又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合,是“思想和宗旨的一致”,這樁完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為,處于受壓迫地位的普通人,其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會(huì),消除人間罪惡,但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看,狄更斯的這種“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的,從現(xiàn)在看來,這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力,不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu),或者跌宕起伏的情節(jié),而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象,具體生動(dòng)的世態(tài)人情,以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書,我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示,在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。