《各自的朝圣路》是一本談?wù)軐W(xué)的書下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的各自的朝圣路讀書筆記，希望您喜歡!

　　各自的朝圣路讀書筆記篇一

　　今天在陳老師的推薦下，我閱讀了周國平先生的《各自的朝圣路》，這個(gè)作品是先生前幾年發(fā)表散文的結(jié)集，讀了以后，我感覺自己收獲很多，學(xué)到的東西也很多。

　　先生字里文間的智慧、寬容和沉靜的力量讓人心跳加速，這種感覺很少有，相比較我之前讀過的作品，有很大不一樣的感受。之前自己一直在讀席慕容老師、張海玲女士的作品，總覺得能寫出溫暖人心的句子的女子不簡單，卻沒想到先生作為一種非職業(yè)的散文作家，寫出來的作品依然能撥動(dòng)人心，讓人不得不反省自己。這本書寫了有關(guān)作者在不惑之年，生活中卻發(fā)生了一連串想不到的變故，這些變故促使作者將更多的精力用來思考令人困惑的人生難題的故事。先生在書中那種淡漠追求，讓自己能夠歸于平淡的態(tài)度，著實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我想以這樣的生活態(tài)度去生活，會(huì)使我們自己的人生更加充滿價(jià)值，充滿意義。

　　也許我們每個(gè)人都很孤獨(dú)，都會(huì)感覺孤單的存在，但是我們卻不能讓這種情緒無限滋長。我們也許不能像一本本書那樣去閱讀和理解認(rèn)識(shí)自己，但是我們可以努力去追求內(nèi)心的充實(shí)，去追求心中的那份光明，鼓勵(lì)自己去努力感受這份特別意義的光明，找到自己的麥加，讓自己過最內(nèi)在的精神生活。

　　先生在書中有提到這么一段話，讓我印象頗深，先生說：“世上有多少朝圣者，就有多少條路。……每個(gè)人正是靠自己的孤單追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。”是的，先生相信在那些隱藏在人群里的今日的朝圣者，每個(gè)人都會(huì)找到自己的麥加，每個(gè)人都會(huì)有自己的麥加，都能獲得自己心靈的光明，最終我們每一個(gè)人都能走在自己的朝圣路上?，F(xiàn)在我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，那么你呢?

　　各自的朝圣路讀書筆記篇二

　　世上有多少個(gè)朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一個(gè)朝圣者，你就不會(huì)覺得這是一個(gè)缺陷，反而是一個(gè)鼓舞。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人正是靠自己的孤獨(dú)的追求加入人類的精神傳統(tǒng)的，而只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。

　　上面的這段話并不是我說的，它是周國平先生說的。各自的朝圣路，我們每個(gè)人向未來行進(jìn)的道路，其實(shí)就是我們每個(gè)人自己的朝圣路。我們朝圣的路必定是不同的，正如世上沒有完全相同的樹葉，完全相同的人，廣而延至我們每個(gè)人自己的人生，必然是不同的。

　　各自的朝圣路，我認(rèn)為我們每個(gè)人內(nèi)心須有著朝圣者的心態(tài)，虔誠，忠誠。我們各自的內(nèi)心深部，倘若缺失了這么一份心態(tài)，這么一種境界，那么我們的靈魂會(huì)感到孤獨(dú)，孤獨(dú)的行進(jìn)在朝圣的這條路上。處于我們現(xiàn)在的這個(gè)階段，處在現(xiàn)在的這種狀態(tài)。激情，青春張揚(yáng)，卻內(nèi)心敏感脆弱，迷茫相隨。我們正在學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思考自己前面的道路。正如周國平所說的，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，我們的靈魂很多時(shí)候也是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是一種常態(tài)，或許在喧鬧中你會(huì)感覺不到這種孤獨(dú)感，或許在有人相陪的時(shí)候你不會(huì)感覺的到?？墒且坏┠闶Ｒ粋€(gè)人了，你必須自己思考了，必須自己權(quán)衡事情了，必須做出自己的決定了，那時(shí)你會(huì)真切的感受得到，孤獨(dú)的存在，但它或許也是好的。也正如《各自的朝圣路》所傳達(dá)出的意思，學(xué)會(huì)和自己說話，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的知心之人真的是那么稀少，古語不是云：人生得一知己足矣。人與人之間天生就是有隔膜的，正是這種隔膜，它保持著一份距離，這才讓我們學(xué)會(huì)去尊重彼此。

　　其實(shí)與自己沒距離的，或許是我們自己本身?？墒?，就像平日里我們所熟知的，人最最難以理解的，了解的，恰恰又是自己本身。這就陷入一種矛盾了，我們既然與自己沒距離，卻因?yàn)槿说暮芏啾灸埽芏嗨蚕㈤g的東西，使得自己卻又非常難以了解自己。連自己都了解不了，想要花費(fèi)時(shí)間花費(fèi)精力去了解朋友，親人，或許真正能了解的也只能是表象了。

　　學(xué)會(huì)和自己的內(nèi)心談話，學(xué)會(huì)嘗試去了解自己，盡管我們可能要花一輩子的時(shí)間去做這件事情，但是我覺得這還是有必要的。這樣，在我們各自的朝圣路上，才不會(huì)那么的忐忑不安，不會(huì)那么的搖擺不定，不會(huì)那么的后悔重重。朝圣的路上要保持著那顆虔誠的心。

　　這事實(shí)上是我們的人生之路，未來之路，思考的清楚些總比糊糊涂涂的過好些。最后想說的是，我覺得周國平先生的為人很謙遜，至少我從他的文字里讀出的是這么一個(gè)感覺。一如他的文字，質(zhì)樸，無華，真摯 。

　　各自的朝圣路讀書筆記篇三

　　最近，我讀了周國平先生的《各自的朝圣路》一書，雖然這本書的篇幅不長，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書中的一些觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書過后的一些心得。

　　孤獨(dú)對提高自己的精神世界和豐富自己的內(nèi)心具有巨大的意義。孤獨(dú)給予我們一個(gè)保持和表達(dá)自己思想和個(gè)性的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)被他人的思想和生活的節(jié)奏牽著鼻子走，我們失去了個(gè)性，感到十分茫然和空虛。而孤獨(dú)則會(huì)讓我們與喧囂的外界暫時(shí)隔離開來，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現(xiàn)實(shí)保持了一定的距離，我們往往會(huì)擁有一個(gè)對全新的對世界和人生的看法，展現(xiàn)自己的思想和表達(dá)個(gè)性。同時(shí)，孤獨(dú)會(huì)給予我們舒展內(nèi)心的機(jī)會(huì)，由于人是活在社會(huì)中，必然會(huì)受各種秩序和規(guī)則的限制，違背這些秩序和規(guī)則，我們會(huì)受到懲罰和付出代價(jià)。為了減少付出代價(jià)，我們會(huì)約束自己的心靈，克制自我。而在獨(dú)處時(shí)，我們暫時(shí)遠(yuǎn)離社會(huì)，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨(dú)給予我們一個(gè)對內(nèi)心進(jìn)行自我整合的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們會(huì)和自己的靈魂相遇，我們的思維會(huì)因此活躍起來，在不知不覺中進(jìn)行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛與恨等一切與自己人生有關(guān)的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會(huì)新建一些價(jià)值觀念，堅(jiān)定原來那些正確的價(jià)值觀念，摒棄原來那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在這一整合自己內(nèi)心的過程中，我們的內(nèi)心會(huì)變得更加豐盈，精神境界會(huì)得到提高。

　　相信神圣，有所敬畏這種精神狀態(tài)對維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐你y行并不采取安保措施，但幾乎沒有發(fā)生針對銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因?yàn)?，相信神圣，有所敬畏的人心中?huì)有一定的行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己的行為逾越這種行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)覺得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴(yán)，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責(zé)。因此，如果這些人干了壞事，即使沒有受到外在的懲罰，他們也會(huì)在內(nèi)心付出巨大的心理代價(jià)，而這種代價(jià)往往要比外在的懲罰更加巨大。所以，考慮到巨大的心理代價(jià)，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。而不相信神圣，無所敬畏的人心中無所謂的信仰，沒有行為標(biāo)準(zhǔn)，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過外在的懲罰，他們會(huì)在光天化日之下干任何惡事，欺負(fù)和迫害無辜的弱者。這種不相信神圣，無所畏懼的精神狀態(tài)外露的話則表現(xiàn)為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內(nèi)斂的話則表現(xiàn)為對他人生命的漠視，見死不救，無動(dòng)于衷。這些都會(huì)破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡單的心理狀態(tài)，更是約束自我和維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的心靈碼尺。

　　當(dāng)今時(shí)代是盛產(chǎn)新聞人物的時(shí)代，但未必是盛產(chǎn)名人的時(shí)代。名人何以能成為名人?因?yàn)槊藢懴虏恍嗟闹骰蛄⑾仑S功偉績。然而，在當(dāng)下，要成為人所周知的新聞人物并不需這樣做。由于現(xiàn)代的大眾媒體迅速發(fā)展，它能吸引較為廣泛的人群的注意力。此時(shí)，只要你能做一些標(biāo)新立異，與常人所不同的事情，就可以成為新聞人物。這也是鳳姐，犀利哥等人可成名以及一些專家學(xué)者在媒體上發(fā)表奇特言論的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可獲得經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)上的效益，這會(huì)吸引更多的人通過奇特的言行來成為新聞人物。但這些行為會(huì)給我們的社會(huì)帶來什么?恐怕我們看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我們在茶余飯后娛樂和消遣。并不會(huì)像名人留下不朽著作和豐功偉績，給世人留下寶貴的精神財(cái)富，讓世人的精神境界得到進(jìn)一步的提升。因此，倘若我們的社會(huì)的新聞人物不斷增加，無聊趣味不斷增多，而名人卻不斷減少，我們的社會(huì)也必將成為高貴精神匱乏的社會(huì)，這樣的社會(huì)即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了又有什么意義呢?

　　當(dāng)前，中國的城市化進(jìn)程不斷加快，一些原本是荒無人煙的地區(qū)早已高樓拔起，城鎮(zhèn)數(shù)量以驚人的速度不斷增加。然而，令人可悲的是，一些地區(qū)的特色建筑和文化傳統(tǒng)被一些城市規(guī)劃者視為城市化的障礙，因而被抹去了。例如，北京四合院被拆，北京胡同被拆，林徽因故居被拆。漸漸地，中國的城市變得千篇一律，城市的個(gè)性不斷喪失。當(dāng)人們走進(jìn)一個(gè)城市時(shí)，人們已很難分辨這里是哪里了，因?yàn)槟恐埃贾徊贿^是高樓大廈，車水馬龍，燈紅酒綠罷了，特色建筑和文化傳統(tǒng)卻全然不見了。城市個(gè)性的喪失，那么意味著一個(gè)城市的獨(dú)特精神也喪失了，其身份標(biāo)簽也不復(fù)存在，那這樣的城市即使再繁華，也只是徒有華麗外表的空殼。而這個(gè)城市的居民，再也找不到在這個(gè)城市居住時(shí)所擁有的家的感覺，漸漸地，他們會(huì)感覺到，他們成為了這個(gè)城市的外鄉(xiāng)人，成為了這個(gè)城市無家可歸的流浪兒。那么，城市化后，人們的幸福感會(huì)增加嗎?

　　《各自的朝圣路》一書讓我的視野得到開闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過該書后的一些心得應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。