孽?；ㄗx書筆記

　　孽?；ㄗx書筆記篇二

　　看完了《孽海花》，曾樸著，上海古籍出版社1980年1月新2版第1次印刷。剛才豆瓣兒了一下，發(fā)現(xiàn)1980年1月上海古籍出版社還出過(guò)另外一個(gè)版本的《孽?；ā罚乇厩覄h改較多，嗯，我手里這個(gè)叫新2版，又是個(gè)增訂本，同時(shí)出兩個(gè)版本，而且這個(gè)增訂本的發(fā)行量也是四十多萬(wàn)冊(cè)的，不只是何用意。這本書一開始有一大段張畢來(lái)寫的“前言”，1962年8月31日寫的，1979年11月8日修訂，1962年張畢來(lái)調(diào)到民盟中央工作，居要職，1980年，也就是修訂之后的那年，他當(dāng)了紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從前言還可以看出，本來(lái)此書是要在1962年就出版的，然而可能是遇到了風(fēng)波，直到“”后才得以出版。前言大概說(shuō)了說(shuō)這部小說(shuō)的背景、特色，我是第一次讀《孽?；ā?，感覺張畢來(lái)的介紹挺不錯(cuò)的，只是措辭造句總讓我感到一種向封建勢(shì)力資本家算賬的口氣，本來(lái)是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)，他寫的意思也是說(shuō)這個(gè)小說(shuō)的種種好，可那文字卻有些的好像是張畢來(lái)與曾樸之間苦大仇深，就好像《孽?；ā肥强枚静?，充滿的那些資產(chǎn)階級(jí)的陰謀詭計(jì)都被張畢來(lái)無(wú)情的揭示出來(lái)了的樣子。用貶低謾罵的口氣說(shuō)褒揚(yáng)稱贊的話，我這算是開眼界了，只是不知道這是1962年時(shí)候的原原本本寫的呢?還是在1979年改成這個(gè)樣子的了。作為一篇政治文字的標(biāo)本，我感覺其文學(xué)價(jià)值倒確實(shí)與《孽?；ā凡环植倭说摹?/p>

　　《孽?；ā返恼麄€(gè)書寫過(guò)程約30年，三十回分成三部發(fā)表在不同時(shí)期的小說(shuō)刊物上的?！赌鹾；ā吩兀钱?dāng)年曾樸與金松岑商量好了的框架格式，可惜沒寫完，后來(lái)人又有《續(xù)孽?；ā泛汀缎履鹾；ā分?。30年，書寫跨度如此之大，且當(dāng)時(shí)又是中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻風(fēng)雨交加的時(shí)代，而曾樸又是那時(shí)候的弄潮兒，這部小說(shuō)的言論主旨不能從一而終也就可以理解了。比如說(shuō)主人公金汮在第二十四回的時(shí)候就死了，比如說(shuō)前面說(shuō)的“阿剌伯”后面就寫成了“阿拉伯”，可見一斑吧。金松岑開始做此書時(shí)，是想記錄洪均出使德、俄、荷、奧各國(guó)，重金購(gòu)買一張錯(cuò)誤的中俄邊界圖帶回國(guó)，結(jié)果導(dǎo)致一場(chǎng)，洪鈞因此郁郁而死，這整件事兒。不過(guò)我感覺是，很多詳細(xì)的國(guó)外風(fēng)俗他寫不下來(lái)，就不寫了，交給曾樸續(xù)寫。曾樸與洪鈞以及當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)的高官顯宦交往密切，大概看了金松岑的文章，覺得過(guò)于單薄，就決定改寫并鋪張成一部時(shí)代紀(jì)錄片。嗯，我想就是因?yàn)檫@個(gè)，那在頭幾章里出現(xiàn)的“本書的主人公金汮”就在第二十四回被實(shí)在且毫不留情的病死了?！赌鹾；ā返哪兄魅斯懒耍魅斯簿褪墙饹J的老婆——傅彩云，真名叫趙彩云，后來(lái)成了天津鼎鼎大名的賽金花，我看也只是一個(gè)配角，事情涉及到她的時(shí)候，就把她叫出來(lái)交待交待，或者當(dāng)事情沒辦法貫穿下去的時(shí)候——晚清各種革命、戰(zhàn)爭(zhēng)的事件要想僅僅用幾個(gè)朝廷命官當(dāng)線索是很難囊括得如此之全的——就把她拿出來(lái)穿針引線。都是配角兒了，實(shí)際上這本書也就沒有主角可言了，線索也就難免左沖右突，叫“晚清的那些事兒”我看也不為過(guò)吧。就像張畢來(lái)在前言里說(shuō)的，這本書是想以一件事幾個(gè)人物為主線，貫穿無(wú)數(shù)大大小小的珠子，這樣的結(jié)構(gòu)，主人公一定是要在時(shí)代漩渦的中心才方便，可金松岑一開始選擇的主人公卻是個(gè)冷門兒是處偏鋒，曾樸續(xù)寫此書的困難之大也就是可想而知了。到底是和晚清高知混過(guò)來(lái)的文人，曾樸運(yùn)用了大回環(huán)的動(dòng)作竟然完成了這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。這就讓我佩服得不得了了。

　　前一段時(shí)間看的那本兒《阿爾巴特街的兒女們》也是如此，想通過(guò)一個(gè)小人物的命運(yùn)主線，敘述蘇聯(lián)二戰(zhàn)前的滿國(guó)風(fēng)云，不過(guò)雷巴科夫?qū)θ宋锖偷攸c(diǎn)選得巧妙，恰好是眾多人物事件的交叉點(diǎn)所在，不選他選誰(shuí)?所以他在講故事的時(shí)候一直從容，沒有出現(xiàn)像《孽?；ā愤@樣的疲憊神色。曾樸是說(shuō)完了東又說(shuō)西，又得讓讀者感覺這東西的跨度不是那么突兀，處于情理之中，高難動(dòng)作啊這是，所以我看此書的時(shí)候那心情不比看成龍的功夫片輕松多少。

　　這還不算，曾樸又找了一件更難的，在這本小說(shuō)里眾人皆知見諸報(bào)端的大事件，他一筆帶過(guò)甚至提都不提，他寫的都是普通老百姓很難獲知的，屬于八卦一類的私房事兒，我想其中胡編亂造的也不是沒有，可人物事件都言之鑿鑿，看著看著就讓我信了八成。好像是為了增加此書的可信度，在這本《孽?；ā返淖詈筮€附有劉文昭增訂的小說(shuō)人物與真實(shí)人物之間的對(duì)照表。在前言里，寫了曾樸與各位小說(shuō)人物之間的關(guān)系，他是洪鈞(小說(shuō)中叫“金汮”)的義侄兼徒孫，是汪鳴鑾(小說(shuō)中叫“錢唐卿”)的女婿，又與翁同龢(小說(shuō)中叫“龔和甫”)、張樵野(小說(shuō)中叫“莊小燕”)接觸較多，我想有好多史書上看不到的但酒桌上能說(shuō)到的事兒，曾樸都給一一的記下來(lái)了，而且不是那么幾句牙慧，而是大段大段的事情和議論，串在小說(shuō)里就給發(fā)表出去了。晚清憲政派、洋務(wù)派、維新派、革命派的宗旨義理，用這種聊天式的口吻以每個(gè)人的高論的形式寫下來(lái)，讓我看著也較讀歷史書來(lái)的清楚明白，而且親切不少。本來(lái)歷史人物都也是曾經(jīng)活過(guò)的，本來(lái)他們的思想也不會(huì)像蓋棺之后的定論那么死板么。

　　這樣一種寫法，讓各位歷史人物在時(shí)間空間上發(fā)生了互動(dòng)，誰(shuí)在什么時(shí)候做了什么事兒，轉(zhuǎn)眼誰(shuí)有對(duì)這件事兒上說(shuō)了什么話作了什么評(píng)論，這又影響到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的下一步舉措，把一段歷史有機(jī)又鮮活的交給讀者，這是中國(guó)歷史小說(shuō)的特點(diǎn)，也是中國(guó)小說(shuō)家的特色。一段歷史說(shuō)忘就能被忘了，偶然想起來(lái)也會(huì)有好多為什么無(wú)從解答，但總得給后人一個(gè)交待，雖然這個(gè)交待現(xiàn)在的小說(shuō)家已經(jīng)不怎么放在眼里了，現(xiàn)在有報(bào)紙，如果你想了解那段歷史，就自己翻報(bào)紙去好了，但當(dāng)時(shí)的小說(shuō)家可得肩負(fù)這個(gè)責(zé)任的，他得讓后人明白，原來(lái)都發(fā)生過(guò)什么，你該恨誰(shuí)該愛誰(shuí)。這里的愛恨，也就摻和上了小說(shuō)家的裁判權(quán)，或者說(shuō)，小說(shuō)家對(duì)歷史的作用說(shuō)不定要比歷史學(xué)家們大得多了。不過(guò)，中國(guó)的正統(tǒng)思想一直是把小說(shuō)當(dāng)成下里巴人的作為，可能是因?yàn)檫@個(gè)吧，當(dāng)年和曾樸有交往的高官顯貴們恐怕都不會(huì)想到曾樸會(huì)是一個(gè)寫小說(shuō)的，所以當(dāng)時(shí)在他面前貓三狗四的傳遞小道消息也沒感到什么妨礙，大不了被捅出去的時(shí)候死不認(rèn)賬么，可這曾樸把這些話都白紙落上了黑字兒，書又比人活得時(shí)間長(zhǎng)久，我才能在這一百多年之后從這本兒《孽海花》里把他們的風(fēng)骨或者嘴臉一覽無(wú)余了。

　　從“譴責(zé)小說(shuō)”的角度看——這是當(dāng)年魯迅冊(cè)封的——《老殘游記》看來(lái)是寫的最不咋地的，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》所記錄的領(lǐng)域還是窄，時(shí)間跨度也不夠大，《孽?；ā返暮w面夠廣泛，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》我還沒看，不過(guò)據(jù)說(shuō)比《二十年》要窄一些?！抖辍防锏牟簧偈聝?，什么清末旗人的生存狀況，當(dāng)時(shí)京滬津?qū)ν馔ㄉ痰那闆r等等，在《孽?；ā防镆灿畜w現(xiàn)，但著墨不多，《孽?；ā穱@的都是歷史大事件，如甲午海戰(zhàn)、廣州起義、戊戌變法等等，雖然內(nèi)容里都是些周邊的閑話，可觸及到的事兒都是核心的。如此核心的事兒，用的語(yǔ)調(diào)卻又是《海上花列傳》的那種，雞零狗碎細(xì)致入微，雖然都是官話，只有幾句吳方言，這是此書的奇妙之處吧。此外也有演義傳奇性質(zhì)的敘述，這樣的敘述都是以人物講述的形式出現(xiàn)的。

　　還有更奇妙的，就是寫金汮出使的那幾章，描寫國(guó)外風(fēng)土人情景物儀俗等等用的都是地道的中國(guó)話，亦文亦白，就連外國(guó)人的對(duì)話也不例外。平時(shí)我看慣了現(xiàn)代的大白話甚至翻譯腔兒搬過(guò)來(lái)的國(guó)外作品，如今有這么一篇兒文采飛揚(yáng)的中國(guó)人寫的外國(guó)賦，也是開了眼界。管石柱上雕刻的天使叫“飛仙”，這讓我想起一個(gè)朋友管紐約自由女神像叫“菩薩”。語(yǔ)言上這么一轉(zhuǎn)換，國(guó)外的那些事兒好像離自己也不是那么遠(yuǎn)了，也都帶上了一股世俗的味兒。老上海的小說(shuō)里好像這么寫國(guó)外文明的也不在少數(shù)，這可能與當(dāng)時(shí)的把“報(bào)紙”叫“新聞紙”這樣的白話文有關(guān)，嗯，這樣大篇幅的用中國(guó)本土的官話寫國(guó)外風(fēng)物的，我倒還是第一次見呢。這至少說(shuō)明，跳出現(xiàn)有的看慣了的時(shí)尚詞匯，用一套更貼切更有感覺的詞匯來(lái)說(shuō)事兒來(lái)寫小說(shuō)，并不是沒有可能的。詞匯可以左右思維方式，我想搞文學(xué)的朋友們都會(huì)懂這個(gè)理兒吧。

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