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解讀中國經(jīng)濟讀書筆記

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  《解讀中國經(jīng)濟》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。下面是小編為大家整理的解讀中國經(jīng)濟讀書筆記,希望大家喜歡!

  解讀中國經(jīng)濟讀書筆記篇一

  這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風格、其意圖、其目的,明顯地在解析“中國經(jīng)濟與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

  中國為何自明代以來發(fā)展停滯了,為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球,自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命,為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進行改革,城市改革中又采取了何種措施,解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展,為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處,與國有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國所進行的社會主義新農(nóng)村建設與經(jīng)濟增長的真實性,中國的市場經(jīng)濟體制與運行機制以及市場的公平與效率如何顯現(xiàn),雙軌制何以有市場,其利弊為何。用西方的理論來解析中國經(jīng)濟發(fā)展的迷與路徑,分析國際化權(quán)威對中國之迷的解析的正誤。等等。

  看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料,真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角,明白中國的清代之后的屈辱,以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟學、社會學、技術(shù)和創(chuàng)新的視角,解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性,并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配,對于經(jīng)濟發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指:強化政府的財政紀律,增加政府在改進收入分配和過去受忽視而有高回報的領(lǐng)域的公共投資,擴大稅收的基礎,統(tǒng)一匯率,貿(mào)易自由化,消除外國直接投資的障礙,國有企業(yè)的私有化,放松對市場準入的管制,保護私有權(quán)。

  對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本,作為一種投資,這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”,其實就是技術(shù)入股 ,是知識產(chǎn)權(quán)!

  對于構(gòu)建的復雜的關(guān)系中抽象簡單而實用的邏輯關(guān)系,這是社會科學理論本質(zhì)的任務。從復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系,這需要知識分子的豐富社會科學知識作支撐!

  真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經(jīng)濟學家,讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資,作為資本,作為人類進步的最重要因素!

  解讀中國經(jīng)濟讀書筆記篇二

  《解讀中國經(jīng)濟》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。

  全書的主脈絡是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟,還原給我們從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟的鮮活畫卷??v向看中國經(jīng)濟的沉浮,從19世紀前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落,再到如今的興起,在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析,由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略,造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟體制,這個體制的由來與改革按照兩條線索講述:一條線是農(nóng)村的改革,關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移,提出了解決“三農(nóng)”問題的對策;另一條線則聚焦城市改革問題,分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響,城市改革的難點和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革;最后討論了時下人們關(guān)心的熱點問題,中國經(jīng)濟增長的真實性、新農(nóng)村建設、公平與效率等,并總結(jié)反思了經(jīng)濟學界特別是新古典經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟的各種看法。

  了解經(jīng)濟學理論的人,大多都有這樣一個困惑:為什么經(jīng)濟學理論用來解釋發(fā)達國家的經(jīng)濟現(xiàn)象是如此合適,可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢?林毅夫說:“理論應該能夠用來解釋和預測現(xiàn)象,若不能如此,則說明這個理論有根本的缺陷。”他提出應修正經(jīng)濟學隱含的假設——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力,而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時,必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量,這樣,經(jīng)濟解釋就會迥然不同。

  “經(jīng)濟理論的作用就像一張地圖,地圖不是真實世界本身,而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象,地圖一定要有一定程度的抽象和簡化,但如果把重要的地標忽略了或畫錯了,經(jīng)常會造成人們行動的失誤。”相應地,與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu),如果一個國家的目標被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè),那么實現(xiàn)這個目標的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力,在開放競爭市場中將無法生存,如果要強行實現(xiàn)這個目標,政府就必須靠強大的有形之手,扭曲價格信號,干預資源配置來補貼、保護這些沒有自生能力的企業(yè),進而導致尋租、預算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn)。結(jié)果必然是揠苗助長、欲速則不達。

  《解讀中國經(jīng)濟》對許多中國經(jīng)濟問題做了完整的敘述,澄清了很多模糊邊界。例如,為什么19世紀之前,中國是全球最強大的經(jīng)濟體,獨步天下,而現(xiàn)代則落后歐美,即著名的“李約瑟之謎”,林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落,可在科舉制上找到根由,而民族復興的感情又源自儒家文化,“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容,由此形成的激勵機制不利于數(shù)學和可控制實驗等‘奇技淫巧’的學習,因此,中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學革命和工業(yè)革命,從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi),科技和經(jīng)濟發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜蟆?rdquo;

  分析問題時,林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農(nóng)業(yè)大災害,目前有三種解釋:自然災害,三分天災、七分人禍,人民公社規(guī)模太大而導致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后,用經(jīng)驗檢驗的方式,對比一個有趣的現(xiàn)象:從1953年到1958年,從個體變?yōu)榧w,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了;從1978年到1984年,從集體又恢復到個體,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了,這是為什么呢?這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機相聯(lián)系,他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進式改革、東亞奇跡、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、國企改革、社會主義新農(nóng)村等諸多問題的探討,令人讀罷掩卷,有豁然開朗之感。

  雖然是對中國經(jīng)濟的解讀,但本書內(nèi)容并不局限于星星點點的經(jīng)濟問題,而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題,因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等,書中都有細致準確的呈現(xiàn),甚至對于中學生學習中國近現(xiàn)代史,它都是一本很好的補充教材和課外讀物。

  解讀中國經(jīng)濟讀書筆記篇三

  早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經(jīng)濟需靠投資驅(qū)動而非消費”的觀點有所耳聞,昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述,發(fā)覺他真實的見解并沒有網(wǎng)絡上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納,并加上自己的觀點,歡迎批評補充。

  昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點展開的,應該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡,讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺,而他實際上的觀點是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”,論據(jù)很簡單:中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%,生產(chǎn)水平上十分落后,后發(fā)優(yōu)勢明顯,這個觀點我想對中國未來再悲觀的學者也不會反對,美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟近百年仍在增長,總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡,連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現(xiàn),林教授對中國未來二十年的觀點講的是僅從目前發(fā)展水平考量,比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”,而非其他許多學者討論的在現(xiàn)有約束下“會不會高速增長”,而這討論的問題根本不同,但在論點快速流傳的過程中,“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代,造成客體完全不同的兩個觀點被拉到一起火拼起來。

  中國有沒有潛力容易說通,但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實因素綜合在內(nèi),中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來,很可惜,林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面,作為一個與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟學者,未能從政府信號或動向考察制約中國經(jīng)濟發(fā)展的約束變動的可能,以及這對發(fā)揮中國潛力的影響,或者他心知肚明卻避而不談,我只能說真的很可惜。

  除了“中國經(jīng)濟具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點之外,還有許多值得我們關(guān)注的支持論點,林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現(xiàn)。

  在講座的引言部分,林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經(jīng)濟的快速發(fā)展,但他對當時歐洲的另一重大變革絕口不提:資本主義革命,新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放,應運而來的法制與民主讓工業(yè)化進程步上穩(wěn)定的軌道,如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此,整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深,非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替,這說法一出口,相信在場包括我在內(nèi)的聽眾都覺出一絲怪異。

  接下來說明中國經(jīng)濟有潛力的部分,林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經(jīng)濟起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證,但一如既往地,他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實因素,這難免使得他的論證略顯單薄:最明顯的一點就是這四個經(jīng)濟體的基本地理條件和中國相去甚遠,基本上不屬一類。尤其是新加坡,如果硬要選一個彈丸之地作為中國經(jīng)濟的參照,香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū),均在經(jīng)濟起飛初期獲得美國的強勁助推,這與中國的情況又完全不同;其次,在依靠勞動密集型產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展達到一定階段之后,他們的經(jīng)濟都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型,能做到這一點的國家鳳毛麟角,對中國來講絕非易事;再次,林教授一貫忽略的,它們在經(jīng)濟發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu),建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會,這為經(jīng)濟成長保駕護航的作用不言而喻,從這點上看,中國著實還任重道遠,不可輕易樂觀?;诖耍M管數(shù)字鑿鑿,但作為輔證其功不大。

  在談到中國未來一節(jié),林毅夫教授認為中國應該建立像西方國家一樣完善的市場機制,改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲(行政壟斷、政府補貼等),解決官員普遍的尋租腐化,他同時指出為保持國家穩(wěn)定,計劃扭曲不宜驟然取消,要根據(jù)國情與時俱進,但消除扭曲的步伐該邁多大,作為參照的國情又有哪些指標可供參考,林毅夫教授并未給出答案,但以他對雙軌制的再三強調(diào)來看,他認可的改進步伐應較我個人偏愛的一些經(jīng)濟學者的觀點為小。

  話外一提,近期有正對民營快遞加費、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費風波都清楚地顯示國企+政府指令干預市場正常運行的陰影揮之不去,民營資本力量無法充分調(diào)動,所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關(guān)擴大市場準入,更重要的是調(diào)整政府在市場經(jīng)濟內(nèi)的職能到一個合適的位置上。

  講座的靠后部分,林教授引用報告中提出的經(jīng)濟建設目標位中國未來勾畫了一幅美好藍圖,雖然那些目標現(xiàn)在還遠未實現(xiàn),將來也未必會實現(xiàn),鄰座的伙計說要達成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了,但它確實聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃,就好比五年規(guī)劃,這種東西是計劃體制的遺留,應該摒棄的。如果計劃的目標在不做計劃時也能達到,那定計劃就沒有意義。反之,如果計劃目標原本達不到,那就只有兩條出路:要么各級部門虛報數(shù)字,一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過,就是在趕英超美的美好藍圖下出來的,結(jié)果如何大家都有數(shù),明鑒未遠;另一種可能就是以計劃目標為準,用行政力量強行扭曲市場和社會,讓人力和資本異常運作,這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛,中國人對此應該是有切身感受的。就像揠苗助長,哪怕每次的目標都只比社會所能高出一點點,伊始能有高速成長的效果,但日積月累,整株苗是要黃掉的。

  林毅夫教授的觀點如總價亞洲經(jīng)驗時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”(和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像),駁進口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么,發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點都值得反復思考,其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟學范疇的更普遍規(guī)律。我一向認為一場講座的價值不在于它有多少觀點能讓你點頭稱是,而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考,并能創(chuàng)造出新的東西整合進聽者既有的知識結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無關(guān)宏旨,但確經(jīng)個人生命砥礪的“獨家心得”,更是再好不過。由此觀之,林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

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