《歐也妮葛朗臺》讀書筆記范文
《歐也妮﹒葛朗臺》它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。下面是小編為大家整理的《歐也妮葛朗臺》讀書筆記，希望大家 喜歡!
《歐也妮葛朗臺》讀書筆記篇一
簡述一個體現(xiàn)歐也妮像“一枝卓然獨立于金錢之上的泥潭里的蓮花”的故事。
答案一：歐也妮和母親正在欣賞查理寄存的梳妝匣，葛朗臺進門來，舉刀要撬梳妝匣上的金子?！案赣H，你的刀把金子碰掉一點，我就用這把刀子結(jié)果我的性命。你已經(jīng)把母親害到只剩一口氣了，你還要殺死你的女兒。好吧，大家拼掉算了?！备鹄逝_遲疑不決時，“她會的，老爺，”她的母親說。
答案二：歐也妮知道查理需要錢后，拿來了自己的全部積蓄： “查理，您收下吧。今天上午，我還不知道錢有什么用。您教我懂得了，錢不過是一種工具。堂弟跟親兄弟差不多。姐姐的錢，您總可以借用吧?”“哎，您答應了，是不是?”她高興得哭了，“別擔心，堂弟，您會發(fā)財?shù)摹＿@些金子會給您帶來好運的....”
簡述葛朗臺用什么方法既不花一分錢卻又挽救了弟弟破產(chǎn)的名譽。讀書筆記
葛朗臺利用公證人克羅旭叔侄和銀行家德·格拉桑對自己女兒的企圖，巧妙地讓格拉桑到巴黎處理弟弟破產(chǎn)的事。憑葛朗臺的信譽和格拉桑的銀號，債權(quán)人保留了債券。葛朗臺變賣了弟弟的財產(chǎn)，發(fā)放了47%的債務，剩下的債務，他以侄兒將全部償還為借口，拖延了五年之久。
《歐也妮·葛朗臺》第九章寫老葛朗臺看見查理母親的梳妝匣，“像餓虎”一般撲去搶奪，即便女兒拿起刀子準備拼命，也沒有改變主意。但后來，他卻突然改變了態(tài)度。請簡述他轉(zhuǎn)變態(tài)度的原因及表現(xiàn)。
老葛朗臺轉(zhuǎn)變態(tài)度的根本原因是當時他的妻子昏死了過去。他擔心妻子去世，遺產(chǎn)要公開，其中一部分還要由女兒來繼承。于是老葛朗臺馬上把梳妝匣扔在床上，與女兒“講和”，并取消軟禁女兒和只許她喝冷水、吃干面包的“處罰”。
簡述《歐也妮·葛朗臺》中葛朗臺臨終時的情節(jié)。
葛朗臺臨死前，神甫來給他做臨終法事，把一個鍍金的十字架送到他唇邊親吻，葛朗臺見到金子，便作出一個駭人的姿勢，想把它抓到手。這一下努力，便送了他的命。最后他喚歐也妮前來，對她說：“把一切照顧得好好的!到那邊來向我交賬!”他死了。
“永別了，哥哥。愿你為接受我托付給你的監(jiān)護權(quán)，善待我的遺孤而得到上帝賜予的福佑，我相信你會按受的。”
這是老葛朗臺的弟弟破產(chǎn)自殺前給他信中的話，把兒子托給他監(jiān)護。請簡述老葛朗臺怎樣對待這個委托。
葛朗臺不愿承擔他弟弟所提出的善待遺孤的委托，但又想要掩人耳目，換取虛名，就請人到巴黎，處理了弟弟的破產(chǎn)事件，同時讓查理簽了一份放棄父親遺產(chǎn)繼承權(quán)的聲明書，填寫了申請出國的護照，把他打發(fā)到國外去。
敘述這封給歐也妮巨大打擊的信的內(nèi)容。
查理的信告訴歐也妮，他已經(jīng)發(fā)了財，為了得到侯爵頭銜和社會地位，他要與奧勃里翁(或“一個貴族的”)小姐結(jié)婚，并隨信寄來一張8000法郎的匯票，作為給歐也妮的回報，同時要歐也妮交驛站郵寄交還他的梳妝匣。
簡述歐也妮擁有大量錢財?shù)⒉桓械叫腋５脑颉?/p>
她的父親是個守財奴，只認金錢不顧親情;母親在飽受驚嚇后去世了;她愛上堂兄，但堂兄是個花花公子，為了追求金錢背棄了她;圍繞在她周圍，向她獻殷勤的，都不是關(guān)心她的人，而是沖著錢來的。
《歐也妮葛朗臺》讀書筆記篇二
《歐也妮﹒葛朗臺》它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！钡珜τ谒?，我卻始終留有深刻的印象。
當初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態(tài)度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進房里，只給冷水和面包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發(fā)財歸來的負心漢。
歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命;她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時候保護不了她;克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財?shù)奶?而她深愛的表弟查理，在發(fā)財后，為得到新貴頭銜，日后擠進官場，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負了她。
那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛情，敢于把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來評價書中的人物形象，尤其是老葛朗臺這個形象。
葛朗臺這個人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對于別人，而葛朗臺卻不止如此，他對自己的家人吝嗇不說，對自己，也是吝嗇得很。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，但他們一家人卻過著近似窮困潦倒的生活，“他從來不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節(jié)約，連動作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發(fā);每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎?！?/p>
金錢于他，只是一種虛幻的滿足感，他抱著大把的金幣，看金幣發(fā)出的金晃晃的顏色，聽金幣碰擊的聲音，因此而產(chǎn)生滿足感。他大把地囤積金錢，不使用它們，只是為了欣賞，為了滿足自己的斂財癖。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。
他因為錢，已經(jīng)完全喪失了人性。在知道女兒把金幣都給了查理后，他認為金錢比親情重要，固而將女兒關(guān)起來。妻子因為此事一病不起，在即將離世的時候，葛朗臺不是沒有傷心難過的，這個時候，他的人性得到了些許的流露，但是，當妻子死后，尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)。在他心里，金錢最終戰(zhàn)勝了人性。 在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。然而，巴爾扎克雖然以大量筆墨描繪金錢的威力，但畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。
葛朗臺為了金錢，一輩子花盡心思，甚至為了錢連親情也不顧，但最終一分也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說是一無所獲。葛朗臺這樣的人，表面是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。
《歐也妮葛朗臺》讀書筆記篇三
《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。
專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生;為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。
但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。
當周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。
夏爾--夏爾的人物性格是有一個發(fā)展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變?yōu)橐粋€無惡不作的冒險家和野心家。
當夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優(yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關(guān)心、照料和愛護，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔?？梢哉f，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。
夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。
夏爾的墮落是整個社會環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。
葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)實世界中忍辱負重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。
德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是?？嗫嘧非髿W也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠是一束鮮花。雖然實現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產(chǎn)，落得個可笑又可悲的下場。
拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。
克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔,克羅旭黨的領(lǐng)導人物，老奸巨滑，工于心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。
公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。
德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。
同時葛朗臺有著守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的!到那邊來向我交帳?！备鹄逝_所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財?shù)氖刎斉?
大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它!……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態(tài)。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢?從這里，不是可以窺見端倪了嗎?
所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。因為他對于宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀!金子就是他最現(xiàn)實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，____所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的"天國"是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。
說道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的;金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚的"天國"倒確信其有。這看似矛盾、實則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。
這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。