《毛澤東著作》讀書筆記

　　古人云：“氣盛則言宜”。那么“言宜”是不是必“氣盛”呢?我以為然矣。近來在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中讀了毛澤東的著作，尤感如此。讀他老人家的著作，你好像被巨大而強(qiáng)烈的氣場(chǎng)所包圍、所感染，一種高山仰止的崇敬之情油然而生。崇敬之下，細(xì)細(xì)辨之、品之，感到篇篇華章中至少蘊(yùn)涵著六種“氣”，在此不妨說說。

　　一是浩然正氣。正氣即正義、剛直之氣。隨意翻開毛著里的一篇文章，你都會(huì)被字里行間所充溢的浩然正氣所折服。在這里，我們感受到的是堅(jiān)定執(zhí)著的信念：“我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。”“我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。”(《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗》);感受到的是為了人民的利益而甘愿舍棄一切的高尚情操情：“以中國最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉嗎?難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎?------難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?”(《論聯(lián)合政府》);我們感受到的是前赴后繼、百折不撓的英雄氣概：“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧!”(《論聯(lián)合政府》)具有了如此堅(jiān)定信念和為人民利益勇于獻(xiàn)身精神，正氣焉能不存?而正氣在胸，困難何懼，生死何懼，鬼神何懼!這里不妨再舉一例，1955年，當(dāng)美國在臺(tái)灣海峽部署原子武器，并放言要對(duì)中國使用核武器時(shí)，毛澤東說：“今天，世界戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)和對(duì)中國的威脅主要來自美國的好戰(zhàn)分子。他們侵占中國的臺(tái)灣和臺(tái)灣海峽，還想發(fā)動(dòng)原子戰(zhàn)爭。我們有兩條：第一，我們不要戰(zhàn)爭;第二，如果有人來侵略我們，我們就予以堅(jiān)決回?fù)?。我們?duì)共產(chǎn)黨員和全國人民就是這樣進(jìn)行教育的。美國的原子訛詐，嚇不倒中國人民。”(《原子彈嚇不倒中國人民》)面對(duì)強(qiáng)權(quán)威逼，面對(duì)戰(zhàn)爭威脅，鐵骨錚錚，義正辭嚴(yán)地向侵略者說“不”。

　　二是沖天豪氣。不論革命處于低潮還是高潮、事業(yè)處于逆境還是順境，毛的篇章里始終都洋溢著飛揚(yáng)的激情，沖天的豪氣。當(dāng)紅軍尚偏據(jù)井崗山一隅，林彪等人提出紅旗到底能打多久的悲觀論調(diào)時(shí)，毛以詩人般的激情和語言，預(yù)示革命高潮快要到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔看東方已見光芒四射噴薄而出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒。”(《星星之火，可以燎原》)當(dāng)紅軍終于沖破重重障礙，戰(zhàn)勝一切困難，完成人類歷史上從未有過的史詩般的軍事壯舉兩萬五千里長征時(shí)，毛澤東曾說：“講到長征，請(qǐng)問有什么意義呢?我們說，長征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾有過我們這樣的長征么?------沒有，從來沒有的。”(《論反對(duì)日本帝國主義的策略》)其豪邁之氣、激越之情躍然紙上。當(dāng)中國人民正與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，新中國的曙光還未露端倪時(shí)，毛就信心滿懷地向中國人民吶喊呼吁“新中國站在每個(gè)人民的面前，我們應(yīng)該迎接它。新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國是我們的。”(《新民主主義論》)當(dāng)新中國就要誕生，而帝國主義的預(yù)言家們則聲稱中國共產(chǎn)黨人只能打仗、不會(huì)建設(shè)，離開他們就沒法過下去時(shí)，毛澤東則說：“讓那些反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。”(《中國人民站起來了》)而我國半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程不正驗(yàn)證了毛當(dāng)年的這一預(yù)言嗎?

　　三是溫煦和氣。毛的文章既有汪洋恣肆、氣吞萬里如虎之大氣，亦有溪流淙淙、如坐春風(fēng)之和氣。這里不妨舉兩例。我們知道，毛澤東有一句名言，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”那么如何對(duì)待干部呢?毛指出，不僅要善于識(shí)別、使用干部，還必須善于愛護(hù)干部，愛護(hù)的辦法：一是指導(dǎo)他們。二是提高他們。三是檢查他們的工作。四是對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說服的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤。五是照顧他們的困難。(《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》)并對(duì)每條作了詳細(xì)說明，對(duì)干部的殷切愛護(hù)之情令人感動(dòng)。第二個(gè)例子，一九六二年一月三十日，在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上，毛在談到民主集中制問題時(shí)指出，有些省委、地委、縣委第一書記搞個(gè)人說了算，聽不進(jìn)不同意見。為了說明這樣做的危害性，毛舉了劉邦對(duì)待儒生酈食其和項(xiàng)羽對(duì)待謀士范曾的例子，前者豁達(dá)大度、從諫如流，后者妄自尊大、獨(dú)斷專行，結(jié)果二人勝敗各異。毛最后說：“不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要‘別姬’就是了。”如此重大的問題以風(fēng)趣幽默的口氣說來，使大家既感輕松愉快，又受到深刻的啟發(fā)教育。

　　四是凝神靜氣。即沉靜之氣。管子云：“靜則精，精則獨(dú)，獨(dú)則明，明則神矣。”就是說，專心就能一意，一意就能頭腦清明，頭腦清明就能得到至高的智慧。毛澤東是一個(gè)偉大的戰(zhàn)略家、理論家，在他的宏篇巨著中，不但對(duì)革命和建設(shè)的重大戰(zhàn)略問題、原則方向問題有精深的研究，而且對(duì)政策策略問題、工作的方式方法問題亦有精細(xì)的研究，表現(xiàn)出非凡的智慧和才能。就是說，讀他的著作，你在感受一代偉人雄才大略的同時(shí)，還能感受到他的細(xì)心、細(xì)致、細(xì)密。“天下大事必做于細(xì)”，在偉人毛澤東這里得到了真正的體現(xiàn)。如在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中，毛澤東指出，要號(hào)召群眾參加革命戰(zhàn)爭，就要贏得群眾的擁護(hù)，要贏得群眾的擁護(hù)，就必須解決群眾的生產(chǎn)生活問題，鹽的問題、米的問題、房子的問題、衣的問題、生小孩的問題，解決群眾的一切問題。如婦女要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教，小孩要讀書，小學(xué)辦起了沒有，木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理，許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法等。吃穿住行，考慮地不可謂不細(xì)吧。再如，我們都知道毛澤東有句名言，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”那么如何去搞調(diào)查呢?毛專門談了調(diào)查的技術(shù)，提出了七條：(1)要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查。(2)調(diào)查會(huì)到些什么人?(3)開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好?(4)要定調(diào)查綱目。(5)要親自出馬。(6)要深入。(7)要自己做記錄。并逐條作了說明。相信沒有搞過調(diào)查的人，看了這些心中也會(huì)明白七八份了。

　　五是濃郁土氣：我所說的土，不是土包子的土，而是鄉(xiāng)土的土，可以理解為國情，民族風(fēng)格。毛的這種土氣，十分鮮明地體現(xiàn)在他的語言風(fēng)格上，那就是瀟灑豪放，精警生動(dòng)，化平凡為神奇，在通俗的語言中顯示出非常深廣的思維和知識(shí)以及難以企及的膽略氣魄、精神境界。而這則源于他對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和創(chuàng)新。他善于從古代歷史、文學(xué)中吸收大量的成語、典故、熟語和格言警句，并加以提煉改造，賦予新的內(nèi)涵。如“愚公移山”、“實(shí)事求是”、“重于泰山”、“輕于鴻毛”、“以其人之道，還制其人之身”、“懲前毖后，治病救人”、“星星之火，可以燎原”、“欽差大臣滿天飛”、“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”、“小腳女人”等等。經(jīng)過毛澤東點(diǎn)石成金的引用、化用，許多古代詞語、民間熟語進(jìn)入了現(xiàn)代語匯，獲得了新的生命，極大地豐富了現(xiàn)代語言寶庫。

　　六是巍巍王氣。就是王者之氣，就是包容世界的胸懷，前瞻未來的眼光，傲視古今的氣魄。這種王者之氣體現(xiàn)在毛的文章里，就是長江大河一瀉千里的氣勢(shì)，就是千馬行空無羈無絆的灑脫，就是理直氣壯不容置疑的征服。僅以文章的形式而言，其王氣盡顯矣。你看，毛當(dāng)年寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)調(diào)查報(bào)告》，全文分為八個(gè)小標(biāo)題，亮觀點(diǎn)、擺事實(shí)、駁責(zé)難、下結(jié)論，潑辣鮮明，雄辯有力。光是寫法上就別具一格?！稙槿嗣穹?wù)》、《紀(jì)念白求恩》我們都耳熟能詳，按類分，可算是紀(jì)念性文章了。若是常人寫來，還不是先生平，后事跡，再歸納出幾條什么什么樣的精神號(hào)召大家學(xué)習(xí)?？擅珔s是信手寫來，不落窠臼，廖廖數(shù)百字，卻飽含了毛主席及我們黨的最主要最基本也最簡明的思想，如“全心全意為人民服務(wù)”、“毫不利己，專門利人”、兩個(gè)極端”(“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”)，“五種人”(“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”)其指導(dǎo)意義及教化作用是至今也不容忽視的。還有毛一生作的報(bào)告講演無數(shù)，就他發(fā)表的這些篇目來看，誰能找出從內(nèi)容到形式上相同的兩篇講話?在他那兒是根本沒有什么條條框框的。形式上的不拘一格，實(shí)則反映的是思想上的博大精深;形式上的程式化和雷同，實(shí)則反映的是思想的貧乏蒼白。今天我們?cè)S多領(lǐng)導(dǎo)不敢恭維的講話不正說明了這一點(diǎn)嗎?

　　其實(shí)，說這氣那氣，實(shí)際都來源于一種氣——元?dú)狻４藲庠谏?，百氣可生。而這元?dú)鈩t是他人家遠(yuǎn)大志向、博大胸懷、過人膽識(shí)、深厚學(xué)養(yǎng)之積聚。吾輩若想筆下生花，筆力遒勁，那么還是向他人家學(xué)習(xí)吧，養(yǎng)養(yǎng)自己的元?dú)獍伞?/p>