弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的讀書筆記
弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的讀書筆記
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要是要讓其入每一位人民的心，用這種價(jià)值觀來指導(dǎo)每一位人民的行為，成為每一位公民的自覺價(jià)值追求。接下來學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的讀書筆記，歡迎閱讀!
弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的讀書筆記篇一
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”是精神中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。分別從國家 層面，社會(huì)層面以及公民個(gè)人層面進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，將復(fù)雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個(gè)字。其目的在于支持和鼓勵(lì)全國人民理解、學(xué)習(xí)進(jìn)而付諸到行動(dòng) 中去，扎根在內(nèi)心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面所提到的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，說簡單是一種性 格，說復(fù)雜就是一種人格、一種信仰。政治題中有這樣一道題“如何做一名合格的大學(xué)生?“答案最后一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化， 有紀(jì)律的四有新人"。那么現(xiàn)在我們的“四有”體現(xiàn)在哪?我們都做了什么?
用九個(gè)字來概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無興趣、無所謂、無 意義”。“無興趣”，即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒有熱情。“無所謂”，就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，一切都采取 “事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。“無意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說，信奉所 謂的中庸之道，無欲無求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。
難道這些就是我們的大學(xué)生活，難道這些就是我們想要的?
我 想不是這樣，對當(dāng)代大學(xué)生來說，首先要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)與思考。學(xué)會(huì)用最少的時(shí)間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的 誘惑。面對不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來，深入思考，思考我們的人生價(jià)值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛 國，敬業(yè)，誠信，友善不是一句喊得響亮的口號，理想，道德，文化，紀(jì)律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品，這應(yīng)該是我們前行動(dòng)力，是我們一路披荊斬棘的武器，對于它們的荒廢，便是對自我人生的褻瀆。
我 們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識(shí)和道德品質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益， 發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)精神，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長為一名合格的當(dāng)代大學(xué) 生。
弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的讀書筆記篇二
通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，我有以下的體會(huì)與思考：
船要走穩(wěn)，舵要把準(zhǔn)，水上行舟，人生進(jìn)退，一個(gè)明確的方向才能引導(dǎo)出堅(jiān)定有力的腳步。
誠然，確實(shí)有極少一部分大學(xué)生自己不知道自愛，做出了和自己身份不相符的事情，成為了被“定罪”的把柄。想改變大學(xué)生的整體形象不是一個(gè)人能夠做到的，這需要我們每個(gè)人的努力，從小事做起，從我做起，每日三省吾身，立志做一名新時(shí)代合格的大學(xué)生。怎樣才能成為合格的大學(xué)生呢，在以后的人生路上走穩(wěn)走好呢?我認(rèn)為要從以下幾方面做起：
一、不遺余力地學(xué)習(xí)
記得在大一的時(shí)候，徐建云老師在東西方文化課上教導(dǎo)我們說：大學(xué)是成大學(xué)問的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。我很是贊同，當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)狀態(tài)下，我們很多人的心很是浮躁，不能潛心學(xué)習(xí)、做學(xué)問。甚至有的人一天下來什么事情也沒有做，該做的事情沒有做，卻還把無聊、郁悶之類的詞掛在嘴邊。作為一名大學(xué)生，首要任務(wù)是全方面提升自己的素質(zhì)，而不是整天無所事事。一個(gè)人的素質(zhì)是多方面的，包括專業(yè)技能、待人處世的能力、自理能力、適應(yīng)環(huán)境的能力、道德水平和文化修養(yǎng)等。因此，我們可以說，衡量一個(gè)學(xué)生是否在高等學(xué)府獲得了成功的教育，不是一張成績單就可以說明問題的。
二、合理安排自己的時(shí)間
學(xué)會(huì)合理地安排時(shí)間，制定學(xué)習(xí)時(shí)間安排表。結(jié)合課表、培訓(xùn)班時(shí)間、兼職等等，確定自己在一周內(nèi)哪些時(shí)間是固定的，哪些時(shí)間是可靈活支配。在這個(gè)基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖以及事情的重要級別制定學(xué)習(xí)時(shí)間表。學(xué)習(xí)時(shí)間安排表要分為學(xué)期的、每月的、每周的，也就是說，要制定一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)進(jìn)度表，排除一切可能使你不得不中斷學(xué)習(xí)的因素。
將學(xué)習(xí)內(nèi)容羅列出來，并根據(jù)重要程度排序。將大學(xué)內(nèi)容劃分為學(xué)習(xí)、娛樂、交友等幾個(gè)大塊，再將這幾大方面分為一些小項(xiàng)目，再進(jìn)行層層細(xì)分。譬如，學(xué)習(xí)方面又可以劃為基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)再細(xì)化為語言能力、寫作能力、表達(dá)能力、計(jì)算機(jī)處理能力等等多個(gè)子項(xiàng)目。依此類推，最后畫出一個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖。根據(jù)自己的特點(diǎn)和職業(yè)規(guī)劃，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以重要程度排序，并在以后的時(shí)間安排中給予重要的內(nèi)容更多時(shí)間。
三、社團(tuán)的參與要以自己的興趣為前提
并不是說很流行、很熱門的事情就一定會(huì)適合自己，也不是說參加的社團(tuán)多就能證明自己的能力有多強(qiáng)。一個(gè)人的精力是有限的，在一個(gè)方面耗費(fèi)太多精力，就必然會(huì)影響到其他方面的精力。
四、兼職是鍛煉自己能力的有效途徑
在兼職中，我們可以嘗到“挖到人生第一桶金”的喜悅，學(xué)到很多書本和學(xué)校以外的知識(shí)，使我們受益終身。但切記不可本末倒置，揀了芝麻，丟了西瓜，畢竟后院起火的滋味不會(huì)好受。記得班主任對我們說過：沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。因此，在不能改變環(huán)境的時(shí)候，就要努力而踏實(shí)地去適應(yīng)環(huán)境。
五、正確看待就業(yè)問題 擺正心態(tài)
有關(guān)大學(xué)生各個(gè)熱點(diǎn)問題的討論一直是喋喋不休，而且沒有定論，猶如“先有雞還是先有蛋”的爭論一樣。有人說，80后的大學(xué)生是是迷失的一代。我姑且不對當(dāng)前中國的教育是否成功做任何評價(jià)，但我承認(rèn)大學(xué)的擴(kuò)招就像一把雙刃劍，高等教育的“大躍進(jìn)”在給中國的未來注入一股新的力量的同時(shí)，也帶來了一些消極影響。諸如當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)壓力是空前的，雖然機(jī)會(huì)對每個(gè)人來說是均等的，但機(jī)遇只青睞準(zhǔn)備好的人，碌碌無為的人勢必成為時(shí)代的棄兒。就像達(dá)爾文的進(jìn)化論所說：適者生存。提高自身的競爭力的方法就是自強(qiáng)不息，而不是怨天尤人。在路上偶爾會(huì)聽到“我不信我一個(gè)研究生會(huì)不如一個(gè)?？粕?rdquo;這樣的話，其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)，實(shí)力才是硬道理。一個(gè)人的價(jià)值在于他對社會(huì)的貢獻(xiàn)，即是他的勞動(dòng)帶來的效益和他得到的報(bào)酬之差，而不是看學(xué)歷高低。眼高手低，動(dòng)手能力不強(qiáng)，不愿從基層做起是大學(xué)畢業(yè)生的通病。古人云，千里之行，始于足下。道理是明擺著的，一屋不掃的人何以掃天下?
總的說來，我們應(yīng)該牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，制定一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后不遺余力地去實(shí)現(xiàn)自己的理想。在平時(shí)生活中，不僅要在專業(yè)技能上下工夫，也要在思想和道德上下工夫，時(shí)刻提醒自己是一名當(dāng)代中國的大學(xué)生，要自重、自愛，然后才有權(quán)利愛他人、愛這個(gè)社會(huì)。相信每個(gè)人的努力都不會(huì)白費(fèi)，畢竟天道酬勤，認(rèn)認(rèn)真真地對待每一天，在畢業(yè)的時(shí)候才不會(huì)后悔，因?yàn)槟菚r(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一片更加廣闊的天空在等待你去飛翔。
弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的讀書筆記篇三
習(xí)在就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。
價(jià)值是客體屬性對主體需要的滿足程度，價(jià)值取決于兩個(gè)因素，一個(gè)因素是客體的自然屬性和社會(huì)屬性，另外一個(gè)因素是主體的需要。在這兩個(gè)因素中，客體的屬性具有相對穩(wěn)定性，而主體需要?jiǎng)t因人而異，因時(shí)而異。社會(huì)中具有形形色色的人，每個(gè)人的需要都不盡相同，即使對于同一個(gè)人，他在不同階段的需要也許會(huì)大相徑庭，由此就導(dǎo)致了社會(huì)個(gè)體價(jià)值觀的多彩多異。
然而，社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，要想保持這個(gè)有機(jī)體的相對統(tǒng)一和穩(wěn)定狀態(tài)，就必須要有一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值觀體系來引領(lǐng)每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀，才能盡可能讓每一個(gè)個(gè)體之間和個(gè)體與社會(huì)之間能夠和諧共存。
在目前多元文化沖擊下，多元社會(huì)思潮并存，提煉并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于凝聚人們的思想共識(shí)，凝心聚力，共同投身于現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中具有十分重要和顯著的意義。每一個(gè)民族的文化都具有歷史延續(xù)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，理應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并再此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，才能具有最強(qiáng)的生命力和最生動(dòng)的感召力。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要是要讓其入每一位人民的心，用這種價(jià)值觀來指導(dǎo)每一位人民的行為，成為每一位公民的自覺價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種道德層面的認(rèn)識(shí)論問題，其弘揚(yáng)更多的要依賴于“潤物無聲、春風(fēng)化雨”的方式，在宣傳中要將顯性手段和隱性手段有機(jī)結(jié)合起來。
道德更在于篤行，在思想領(lǐng)域進(jìn)行宣傳的同時(shí)，可以通過各種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)動(dòng)最廣大人民群眾積極參與其中，讓他們在實(shí)踐中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，在潛移默化中樹立和堅(jiān)定對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)人行為的自覺價(jià)值導(dǎo)向，才能使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展具有了最可靠的個(gè)人基礎(chǔ)。
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