讀書筆記1000字

　　《五柳先生傳》讀書筆記1000字

　　五柳先生，一個飄逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生傳》中那個“不慕榮利”的主角。

　　《五柳先生傳》開篇便是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。”單單只介紹他名字的來歷，就令人生出幾分羨慕之感。是真的沒有名字?大概是忘了吧，連自己的名姓都記不得，又怎會記得混濁的塵世中紛雜的瑣事，心中太澄凈，太沉靜，便也裝不下許多事了，自然不必為功名利祿所煩惱。如此灑脫、如此自在之人，世間少有，如何不令人羨慕?

　　五柳先生好讀書，但讀書的方法卻與別人大相徑庭，只求領(lǐng)會其要旨，從不一字一句細細琢磨。重在體會到書中的精髓，對于能這么做的人，我的心里實在很欽佩，可能是因為在我們自己讀書時，必須要一字一字地解釋，并且我們自己的理解，不能跟書上的注釋差一分一毫，只因為在我們這個年代，有種東西叫考試，我說的這些話，在旁人看來也許有些大逆不道了，但沒有辦法，事實就是這個樣子。有時真的是一種悲哀。

　　不過還好，酒是個好東西。我們至少還能夠伴五柳先生暢飲，喝個盡興，醉個酣暢淋漓。五柳先生嗜酒，這是我們所熟知的，可是他又為何獨愛飲酒?是以此澆愁?但我不這么認為，一個連自己名字也忘了的人，又怎會記得世間的愁事?惟一的可能是他用喝酒來灌醉自己，以此來發(fā)泄對這濁世的不滿，在某種程度上，他www.99zuowen.com醉了，我們是清醒的，但也許事實上，我們一直是醉著的，他才是最最清醒的那個人。他用朦朧的醉眼以最清明的心態(tài)冷眼旁觀這世界。有句話叫做“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤獨?

　　不，他不會孤獨，永遠不會，盡管他孑然一身，可他依舊著文章以自娛。他在自己的文章中開辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以盡情地在文學之間遨游，忘懷得失、忘懷自我。彼時天地無聲，只有楊柳依依與漫天桃花夭夭。

　　五柳先生便是這樣一個人，他清高、他灑脫、他不在乎、他藐視天下，只愿流連山水之間，遠離這喧囂塵世。悠然自得地過著與世無爭的隱世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、瀟灑自如、看穿生死、望破紅塵。即使貧窮，也依然高貴。

　　不由得喟然長嘆，這樣淡泊之人注定不能得到社會的接納，所以說，五柳先生又是一個偉大的悲劇，一個清高的隱士是無數(shù)追名逐利的世人所襯托出來的。但這又不會是個悲劇，正因為這個世風日下的世道，磨礪出了五柳先生淡泊名利與豁然樂觀的性子。唉，這紛雜的世事，又豈是我等世俗人可以參透的?

　　他像風，令人想留也留不住，不知他現(xiàn)今云游何處?真的很期待，期待有朝一日能與他對酒當歌，談笑風生，忘卻人間瑣事。

　　可世上，哪里還有什么五柳先生。

　　他的人生，彌漫著酒香·書香與墨香，雖然他已逝千年，但他仙袂飄飄的身影卻總是留在我的腦海中，每當靜下來，還是能聽到他在輕輕吟詩。“采菊東籬下，悠然見南山……”

　　《于丹趣品人生》讀書筆記1000字

　　生活的藝術(shù)——讀《于丹趣品人生》有感六3班朱語

　　生活是一門獨特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂，時間永遠在流逝;無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個未知數(shù);活的怎么樣，是一門藝術(shù)。

　　于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢?于丹給出的答案是因為內(nèi)心的容量不同。雖然我對幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房價的增長，油價的提高等社會現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計較的少了幸福就多了，因此我認為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。

　　但同時我覺得，幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個人如果不工作就無法生活下去，因此每個人都會有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，那么即使完成了工作，也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的學習，如果我遇到一道數(shù)學題，老師在鼓勵聲中教會我和在批評聲中教會我的效果是截然不同的。在學習中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動力。

　　古人云：“能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。”這句話的意思是悠閑地對待別人當作壓力的事情，才能有時間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里www.99zuowen.com，當心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時，幸福又從哪里進來呢?只有空的杯子才能盛滿上好的美酒?？梢娨晃兜赝睦锩婕記]有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒有裝，不該裝的全部都是。

　　可見“放空自己”是多么重要，書中認為“放空”的方法，如：煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種“放空”方法我覺得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對我而言，彈吉他就是一種不錯的方法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦……都是一種放松的方式。只需要控制一個度。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。

　　于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認為在“忙”與“閑”之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。

　　《談美書簡》讀書筆記1000字

　　一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。

　　書中，老先生“對自己漫長美學生涯和美學思想”進行了系統(tǒng)的“回顧和整理”，也算是“給來信未復(fù)的朋友們”。在《談人》里，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術(shù)活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗，”美學，原來源于生活，貼近生活，真真切切地存在于我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……

　　現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學的分支。我們生活的現(xiàn)代城市格局，在追求現(xiàn)代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn)，生態(tài)綠化的興起，不正是體現(xiàn)人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對于美感的滿足從而欣喜，這也成為一種美。

　　文學美，就是人類先進思想的結(jié)晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表?！栋屠枋ツ冈骸分心贻p貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇丑無比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不www.99zuowen.com美么?《老人與海》中窮困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰(zhàn)兩晝夜，并擊退啦鯊魚無數(shù)次的攻擊，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng)，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過后，“抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤里”，此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動中能說不美嗎?

　　什么是美?如何學好美學?我們沒有系統(tǒng)地學習過美學，就真的不懂美了么?難道一定要學好美學，才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質(zhì)的美了。文學美，建筑美，都可歸于此源。

　　生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向。