曾子殺彘讀書(shū)筆記
曾子殺彘讀書(shū)筆記
曾子殺彘這個(gè)故事講的是誠(chéng)信問(wèn)題。讀了故事，我們的筆記都寫(xiě)了哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理曾子殺彘讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看。
曾子殺彘
曾子殺彘讀書(shū)筆記：詞語(yǔ)理解
彘(zhì)：豬。
適：往，適市來(lái)：去集市上回來(lái)。
特：不過(guò)，只是。
戲耳：開(kāi)玩笑罷了。
非與戲：不可同他開(kāi)玩笑。戲：開(kāi)玩笑。他：孩子
待：依賴(lài)。
子：你，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。
而：則，就。
非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
烹(pēng)：煮。
曾子殺彘讀書(shū)筆記篇一
曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。
教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。
曾子殺彘讀書(shū)筆記篇二
古人尚且知道教育子女要講誠(chéng)信，用今天的道理來(lái)講就是言必行行必果，對(duì)孩子的要求一定要一貫如一，才能幫助子女樹(shù)立良好的行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母如果做出要求就一定要驗(yàn)證落實(shí)的結(jié)果，如果沒(méi)有注意結(jié)果是否完成，就不要提出要求，否則會(huì)給子女以父母只是隨口說(shuō)說(shuō)，自己以后對(duì)父母的要求也不會(huì)去認(rèn)真履行，長(zhǎng)此下去，父母的威信就自然會(huì)降低，一旦降低往往無(wú)法恢復(fù)，這是很多父母在生活中經(jīng)常犯的毛病。
當(dāng)然，父母的要求可能是子女不愿意干的或根本沒(méi)有打算干的，這就需要一個(gè)認(rèn)真耐心的引導(dǎo)過(guò)程，直到化為子女的比較自覺(jué)自愿的行動(dòng)，父母的教育才算成功。這需要考驗(yàn)父母的毅力、恒心、耐心、教育的意識(shí)。
所以，家長(zhǎng)要從孩子未出生或孩子很小時(shí)候，就要注意學(xué)習(xí)教育子女的方法，這不僅關(guān)系一個(gè)家庭孩子發(fā)展的問(wèn)題，更關(guān)系整個(gè)民族素質(zhì)的發(fā)展趨向問(wèn)題!而現(xiàn)實(shí)中我們恰恰缺少的就是這一點(diǎn)，尤其是廣大的農(nóng)村父母和廣大的底層城市居民，尤其在這方面需要提高?，F(xiàn)代社會(huì)變革產(chǎn)生的貧困居民，他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往缺少的一個(gè)被教育的環(huán)節(jié)，造就他們教育子女意識(shí)和方法的缺失，他們的子女教育更需要得到社會(huì)的關(guān)注!
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