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人間詞話七則高中讀書筆記

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  《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。讀了人間詞話七則,我們?cè)搶懶┦裁垂P記?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理人間詞話七則高中讀書筆記,一起來看看。

  人間詞話七則每一則的讀書筆記

  第一則

  評(píng)論詩(shī)詞以境界為最高標(biāo)準(zhǔn)。一首詞如果有境界,自然顯得格調(diào)高邁、超逸不群。這也正是五代和北宋期間的詞之所以獨(dú)到絕妙的地方啊。

  第二則

  從詞人的表現(xiàn)手法上看,境界可以分為“造境”和“寫境”兩種,這也是西方“理想派”和“寫實(shí)派”得以區(qū)分的緣由。但兩種境界比較難以分別。因?yàn)榇笤?shī)人通過想像所構(gòu)造出來的境地,是一定要與現(xiàn)實(shí)生活相符的;而通過寫實(shí)所描摹出來的境地,也必定是接近于理想化的。

  第三則

  從創(chuàng)作的主體關(guān)系上看,境界又可以分為“有我之境”和“無我之境”兩種。譬如:歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”之句、秦觀《踏莎行》詞中“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”之句,都是屬于“有我之境”;而陶潛《飲酒》詩(shī)中“采菊東籬下,悠然見南山”之句、元好問《潁川留別》詩(shī)中“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”之句,則都是屬于“無我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去觀察認(rèn)識(shí)事物,借物抒懷,所以事物全部顯現(xiàn)出作者本人的色彩。“無我之境”則是站在事物的角度去觀察認(rèn)識(shí)事物,物我兩相忘,最后都分不清哪里是作者,哪里是事物了。古人作詞,一般寫“有我之境”的比較多,但并不是說就沒有人能夠?qū)?ldquo;無我之境”,這在豪邁杰出的人當(dāng)中自然能夠得到完成。

  第四則

  要寫“無我之境”,詞人只有在超脫世俗、散淡靜謐的心境中才能得到。要寫“有我之境”,詞人卻必須是在強(qiáng)烈情感的動(dòng)態(tài)作用下,保持一種平靜的心態(tài)去抒發(fā)才能得到的。所以,前者顯得優(yōu)美,后者顯得宏壯。

  第六則

  我們所謂的“境”,并非單指景物一種,喜怒哀樂,也是人們心中的一種境界。所以,能寫真景物、真感情的,就叫有境界;否則就是無境界。

  第七則

  宋祁《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”的句子,僅僅是使用了一個(gè)“鬧”字,整首詞的境界就全都出來了。張先《天仙子》詞中有“云破月來花弄影”的句子,僅僅是使用了一個(gè)“弄”字,整首詞的境界也就全都出來了。

  拓展閱讀:人間詞話七則原文

  有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”有我之境也。“采菊東籬下,悠然見南山。”“寒波澹澹起,白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪杰之士能自樹立耳。

  境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。

  境界有大小,不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái),月迷津渡”也。

  詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下,可為顛倒黑白矣。“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也,天上人間”,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶?

  古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,罔不經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。

  大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真,所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者,可無大誤也。

  詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未夢(mèng)見。


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《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。讀了人間詞話七則,我們?cè)搶懶┦裁垂P記?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理人間詞話七則高中讀書筆記,一起來看
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