周禮讀書筆記
《周禮》是儒家經(jīng)典,是西周文學(xué)家周公旦所著。讀完周禮相關(guān)文章，大家都寫了哪些筆記呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的周禮讀書筆記，希望你喜歡。
周禮讀書筆記篇一
《禮記》與《儀禮》及《周禮》是儒家關(guān)于禮的三部經(jīng)典著作，成書時間不同?！抖Y記》又稱《小戴禮》或《小戴禮記》，是戰(zhàn)國到西漢初期的人解釋周代禮制的匯編文章，《小戴禮記》經(jīng)鄭玄作注后稱《禮記》，成為儒家十三經(jīng)之一，研究周代社會、儒家學(xué)說等方面具有重要史料價值?！秲x禮》又稱《禮經(jīng)》或《士禮》，一說為周公制作，又有說是由孔子刪訂，書成于戰(zhàn)國初期或中期。記載了西周時期的禮儀，為研究當(dāng)時典禮活動、倫理關(guān)系和吉兇婚喪等社會生活的史料?！吨芏Y》又有《周官》的名稱，相傳為周公所作，全書記載了春秋至戰(zhàn)國間周王室和各諸侯國的制度，成于春秋戰(zhàn)國時期。
拓展閱讀一：原文 節(jié)選《天官冢宰第一·大宰》
大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經(jīng)邦國，以治官府，以紀(jì)萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。三曰禮典，以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。
以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治。二曰官職，以辨邦治。三曰官聯(lián)，以會官治。四曰官常，以聽官治。五曰官成，以經(jīng)邦治。六曰官法，以正邦治。七曰官刑，以糾邦治。八曰官計(jì)，以弊邦治。
以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神。二曰法則，以馭其官。三曰廢置，以馭其吏。四曰祿位，以馭其士。五曰賦貢，以馭其用。六曰禮俗，以馭其民。七曰刑賞，以馭其威。八曰田役，以馭其眾。
以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴。二曰祿，以馭其富。三曰予，以馭其幸。四曰置，以馭其行。五曰生，以馭其福。六曰奪，以馭其貧。七曰廢，以馭其罪。
八曰誅，以馭其過，以八統(tǒng)詔王馭萬民：一曰親親，二曰敬故，三曰進(jìn)賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達(dá)吏，八曰禮賓。
以九職任萬民：一曰三農(nóng)，生九谷。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養(yǎng)蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閑民，無常職，轉(zhuǎn)移執(zhí)事。
以九賦斂財賄：一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰邦甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關(guān)市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣余之賦。
以九式均節(jié)財用：一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八日匪頒之式，九曰好用之式。以九貢致邦國之用：一曰祀貢，二曰嬪貢，三曰器貢，四曰幣貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。
以九兩系邦國之民：一曰牧，以地得民。二曰長，以貴得民。三曰師，以賢得民。四曰儒，以道得民。五曰宗，以族得民。六曰主，以利得民。七曰吏，以治得民。八曰友，以任得民。九曰藪，以富得民。
正月之吉，始和，布治于邦國都鄙，乃縣治象之法于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。
置其輔。乃施典于邦國，而建其牧，立其監(jiān)，設(shè)其參，傅其伍，陳其殷，置其輔。乃施則于都鄙，而建其長，立其兩，設(shè)其伍，陳其殷。乃施法于官府，而建其正，立其貳，設(shè)其考，陳其殷，置其輔。
凡治，以典待邦鞏之治，以則待都鄙之治，以法待官府之治，以官成待萬民之治，以禮待賓儈其疚。
祀五帝，則掌百官之誓戒，與其具修。前期十日，帥執(zhí)事而卜日。遂戒，及執(zhí)事，□滌濯，及納享，贊王牲事。及祀之日，贊玉幣爵之事。
祀大神示，亦如之。享先王，亦如之，贊玉幾、玉爵。大朝覲會同，贊玉幣、玉獻(xiàn)、玉幾、玉爵。大喪，贊贈玉、含玉。
作大事，則戒于百官，贊王命。
王□治朝，則贊聽治;□四方之聽朝，亦如之。
凡邦之小治，則冢宰聽之。待四方之賓客之小治。
歲終，則令百官府各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。三歲，則大計(jì)群吏之治而誅賞之。
拓展閱讀問：原文 節(jié)選《冬官考工記第六·弓人》
弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠(yuǎn)也;角也者，以為疾也;筋也者，以為深也;膠也者，以為和也;絲也者，以為固也;漆也者，以為受霜露也。凡取干之道七：柘為上，檍次之，□桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉(xiāng)心，陽聲則遠(yuǎn)根。凡析干，射遠(yuǎn)者用埶，射深者用直。居干之道，菑□不迆，則弓不發(fā)。凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。疢疾險中，瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末，夫角之本，蹙于腦而休于氣，是故柔。柔故欲其埶也;白也者，埶之征也。夫角之中，恒當(dāng)弓之畏，畏也者必橈。橈，故欲其堅(jiān)也;青也者，堅(jiān)之征也。夫角之末;遠(yuǎn)于腦而不休于氣，是故色。色故欲其柔也;豐末也者，柔之征也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。凡相膠，欲朱色而昔，昔也深，深瑕而澤，紾而摶廉。鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。凡昵之類不能方。凡相筋，欲小簡而長，大結(jié)而澤，小簡而長。大結(jié)而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異于其獸，筋欲敝之敝，漆欲測，絲欲沈，得此主材之全，然后可以為良。凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。冬析干則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合，寒奠體則張不流，冰析灂則審環(huán)，春被弦則一年之事。析干必倫，析角無邪，斫目必荼。斫目不荼，則及其大修也，筋代之受病。夫目也者必強(qiáng)，強(qiáng)者在內(nèi)而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作，故角三液而干再液。厚其帤，則木堅(jiān);薄其帤，則需，是故厚其液而節(jié)其帤，約之。不皆約，疏數(shù)必侔，斫摯必中，膠之必均。斫摯不中，膠之不均，則及其大修也，角代之受病，夫懷膠于內(nèi)而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。凡居角，長者以次需，恒角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。恒角而達(dá)，譬如終紲，非弓之利也。今夫茭解中有變焉，故挍;于挺臂中有柎焉，故剽。恒角而達(dá)，引如終紲，非弓之利也。撟干欲孰于火而無贏，撟角欲孰于火而無燂，引筋欲盡絕無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動，居濕亦不動。茍有賤工，必因角干之濕以為之柔，善者在外，動者在內(nèi)。雖善于外，必動于內(nèi)，雖善亦弗可以為良矣。凡為弓，方其峻，而高其柎，長其畏，而薄其敝，宛之無已。應(yīng)下柎之弓，末應(yīng)將興。為柎而發(fā)，必動于閷，弓而羽閷，末應(yīng)將發(fā)。弓有六材焉，維干強(qiáng)之。張如流水。維體防之，引之中參。維角常之，欲宛而無負(fù)弦，引之如環(huán)，釋之無失體。如環(huán)，材美，工巧，為之時，謂之參均。角不勝干，干不勝筋，謂之參均。量其力，有三均，均者三，謂之九和。九和之弓，角與干權(quán)，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三斞。上工以有馀，下工以不足。為天子之弓，合九而成規(guī)。為諸侯之弓，合七而成規(guī)。大夫之弓，合五而成規(guī)。士之弓，合三而成規(guī)。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之;弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之;弓長六尺，謂之下制，下士服之。凡為弓，各因其君之躬，志盧血?dú)?，豐肉而短，寬緩以荼。若是者為之危弓，危弓為之安矢，骨直以立，忿埶以奔。若是者為之安弓，安弓為之危矢，其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中。往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質(zhì)。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。大和無灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂。合灂若背手文。角環(huán)灂，牛筋賁灂，麋筋斥蠖灂。和弓毄摩，覆之而角至，謂之句弓。覆之而干至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓。
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