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《卡爾威特的教育》讀書筆記

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  卡爾威特的教育方法成功地培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的孩子。那么讀完此書,你會如何寫筆記呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的《卡爾威特的教育》讀書筆記,希望你喜歡。

  《卡爾威特的教育》讀書筆記篇一

  據(jù)說“這是一本中外史上的奇書,從問世至今,凡是有幸讀到此書,并按書中的方法去做的父母,都能成功培養(yǎng)出極其優(yōu)秀的孩子。

  書中說:卡爾.威特是19世紀(jì)德國一個著名的天才,9歲就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言;并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué),尤其擅長數(shù)學(xué),9歲是進入哥廷根大學(xué);年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位;16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書,成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同,卡爾.威特一生都在德國著名的大學(xué)里授學(xué),在有口皆碑的贊許聲中,一直講到1883年逝世為止。”

  卡爾.威特能取得這番驚人的成就,并不是由于他的天賦有多高超――恰恰相反,他出生就被認(rèn)為是個有些癡呆的嬰兒。當(dāng)時就連卡爾的母親都絕望地說:“這樣的傻孩子教也只是白費力氣罷了。”但卡爾的父親沒有絕望,他為孩子制定出周密而嚴(yán)格的教育方法。卡爾的成功全賴他父親教育有方。

  這本書中的一些教育方法是科學(xué)可取的。比如:教育孩子敏銳觀察、培養(yǎng)孩子的善行和良好的行為習(xí)慣、尊重孩子??柕母赣H認(rèn)為對孩子最重要的是教育而不是天賦。所以他從孩子出生那天就開始教育。從孩子15天大就開始向他灌輸詞匯,從卡爾兩歲就教他認(rèn)字??栁?、六歲已能記住3萬多詞匯。還在兩三年內(nèi)帶卡爾周游全國,參觀無數(shù)的古堡、宮殿、園林等。每次參觀前讓卡爾閱讀大量相關(guān)的書籍,參觀后將所看到的一切寫出來。其中還有一點值得我們年輕的父母學(xué)習(xí)借鑒。就是卡爾的父親在培養(yǎng)他繪畫、鋼琴、小提琴、音樂等方面的興趣不是為了想在人前炫耀,他只是想讓兒子能夠成為接近完美的人,只是想讓他的一生充滿情趣和幸福中度過,僅此而已。

  老卡爾·威特把出生本是弱智的兒子教育成為天才的教育方法。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果,但有些內(nèi)容確實講得十分有理。而且許多人讀后都認(rèn)為大卡爾威特在三個世紀(jì)前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義???middot;威特教育注重的是家庭教育,早期教育,尤其是父母對孩子的影響,這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。雖然中國很早就提出德、智、體、美、勞的教育思想,但中國傳統(tǒng)的教育模式往往是只注重智力。原來素質(zhì)教育很早就開始有了,至少在老卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ),在上面建筑一個神童般的宮殿,這就是卡爾威特的成功秘訣。主要有以下幾點:

  一、卡爾威特的教育理念

  1、高尚的情操: 樂于助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開朗,講文明,講禮貌;端莊,見識各種高中低場合 ;

  2、智商速成: 父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實情況不斷總結(jié)并驗證,用事半功倍的辦法,快速有計劃、有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識;玩也要玩得有水平,有知識,不過我更鼓勵跟別人一起玩,這也是交往的一部分。從玩中學(xué)是孩子更易接受的,父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的,并且成效顯著的話,我想智慧的大門就打開了。

  3、加強體質(zhì): 第一,健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ),在這里,卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食,否則影響健康和智力。在這里我還要加一點:要進行有氧運動?;顒臃绞娇炻Y(jié)合,以鍛煉強健骨骼肌肉為主,競技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生,自不必多說了;

  4、高雅文化熏陶:聲樂和美術(shù)教育,鑄成一個高尚情趣的人;

  5、勞動光榮: 珍惜勞動成果,并創(chuàng)造勞動成果;只有付出才有收獲,不能不勞而獲;(同時也要說明:付出了,不是絕對就有收獲。) 卡爾的做法比較簡單:表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵;新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲,也要體驗勞動的艱辛。

  二、卡爾威特的教育原則。

  1、“成人化”教育:在對孩子的教育過程中,老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子,而是以成人的方式來交流。

  2、“民主化”教育:在老卡爾威特眼中,父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的,相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

  3、“快樂化”教育:卡爾威特的博學(xué)多才,并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的,相反對他來說,學(xué)習(xí)是一種快樂。

  4、“個性化”教育:教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教,培養(yǎng)樂于助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開朗,講文明,講禮貌;端莊,見識各種高中低場合,不僅如此,因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

  讀完這本書獲得最大的啟示是:教育孩子要有正確的方法。要培養(yǎng)孩子的生活自理能力和良好的行為習(xí)慣,要開發(fā)孩子的智力,引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,要鼓勵孩子敢于向成人提問,作為父母,我們不是百科全書,也無需變成百科全書,只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚,但可以一起查書,上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中,孩子學(xué)到的不僅僅是知識,同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

  書中曾提到老卡爾非常贊同愛爾維修曾經(jīng)說過的話:“人剛生下來時都一樣,僅僅由于環(huán)境,特別是幼小時期所處的環(huán)境不同,有的人可能成為天才或英才,有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人。”老卡爾一直沿襲這個觀點,從兒子出生到成才,他不同地創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓小卡爾在快樂中學(xué)習(xí),在平等中收獲。

  老卡爾的教育方法獨具匠心,在老卡爾威特眼中,父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的,相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

  很多人忽視了早期教育的重要性,認(rèn)為孩子在那么小就要受到約束,不忍心。書中提到一個最著名的例子是英國司各特伯爵的兒子。司各特伯爵夫婦攜新生兒出海旅行,遇到大風(fēng)暴,全船的人都遇難,只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個無人的荒島,司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林里的各種疾病奪去了生命,只留孤零零的小司各特。后來一群大猩猩收養(yǎng)了只有幾個月大的小司各特。二十多年后,一艘英國商船偶爾在那里拋錨,人們在島上發(fā)現(xiàn)了小司各特,他已經(jīng)長成一位強壯的青年,像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍,在樹枝間蕩來蕩去,他不會用兩條腿走路,也不會一句人類的語言。人們將他帶回英國,科學(xué)家們像教嬰兒那樣教導(dǎo)小司各特,花費了十年功夫力求他學(xué)會人的各種能力,終于他學(xué)會了穿衣服,用雙腿行走,雖然他還是更喜歡爬行。但是,他始終也不能說出一個連貫的句子來,要表達什么的時候,他更習(xí)慣像大猩猩那樣吼叫。

  之所以出現(xiàn)這種情況,就是因為學(xué)習(xí)語言的能力的發(fā)達期是在人的幼兒時期。小司各特當(dāng)時已經(jīng)二十多歲了,他錯過了學(xué)習(xí)語言的最佳時期。所以他的這種能力就永遠消失了。

  每對父母都在努力通過自己的經(jīng)驗與方式來教育自己的孩子,并且望子成龍。但無論是誰都很難把教育孩子的實踐與理論聯(lián)系起來。因為我們每個家庭、每位父母、每個孩子都是完全不同的,所以說教無定法。當(dāng)然,我們也不否定其中一些規(guī)律性的東西。讀了這本書,教給了我一些關(guān)于教育子女及教育低年級孩子們的一點啟示:

  1、父母的育兒水平?jīng)Q定著一個家庭的教育水平。

  2、自孩子出生之日起,就應(yīng)當(dāng)開始比較系統(tǒng)的家庭教育。

  3、教育就是關(guān)注孩子成長過程中的每一個細(xì)節(jié),并記錄下來,為后代積累精神財富。

  4、嚴(yán)格而平等是家庭教育成功的關(guān)鍵,平等、民主的學(xué)校教育也是現(xiàn)代教育成功的關(guān)鍵。

  細(xì)節(jié)上要注意:

  1.不浪費孩子的智力。當(dāng)孩子咿呀學(xué)語時,就教他正確的語言,而不要把小貓說成“喵咪”。

  2.從小培養(yǎng)孩子的思維能力。經(jīng)常提出問題,讓孩子獨立思考解答。

  3.鍛煉孩子的記憶力。給孩子講完故事后,要讓孩子自己組織語言,進行復(fù)述。

  4.培養(yǎng)提高孩子的觀察能力。有時父母故意做一些違反常規(guī)的小事,讓孩子來糾正。

  5.開闊孩子的視野。經(jīng)常帶孩子參加一些社會活動,讓孩子接受新事物,增長見識。

  6.培養(yǎng)孩子多方面的興趣。

  7.激發(fā)鼓勵孩子的學(xué)習(xí)熱情。父母應(yīng)做到有問必答,有求必應(yīng),決不敷衍。

  8.從小對孩子嚴(yán)格要求,使孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。

  我的看法是:孩子的天賦當(dāng)然是千差萬別的,有的孩子多一點,有的孩子少一點。假設(shè)我們最幸運地生下一個稟賦為100的孩子,那么生就的白癡其稟賦大約只能在10以下,而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。如果所有孩子都受到一樣的教育,那么他們的命運就決定于其稟賦的多少??墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅2煌耆慕逃运麄兊姆A賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的,可能只發(fā)揮出了40;稟賦為60的,可能只發(fā)揮出了30。

  因此,倘能乘此之虛,實施可以發(fā)揮孩于稟賦八到九成的有效教育,即使生下來稟賦只有50的普通孩于,他也會優(yōu)于生下來稟賦為80的孩子。當(dāng)然,如果對生下來就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育,那么前者肯定是趕不上后者的。不過我們不要悲觀,因為生下來就具備高超稟賦的孩子是不多的,大多數(shù)孩子,其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進行生育,孩子的稟賦決不至于差,甚至得到高超稟賦的孩子的機會也是很大的。

  懷孕期間的母親如果心情不快樂,經(jīng)常哭泣,那么會直接導(dǎo)致未來的嬰兒發(fā)育不良,而發(fā)育不良是形成軟弱無能者的原因之一。

  母親的工作不能由旁人代替,孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人,恐怕只有人類才這樣做,這種做法有失天性。

  人剛生下來時都一樣,僅僅由于環(huán)境,特別是幼小時候所處的環(huán)境不同,有的人可能成為天才或英才,有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人。

  威廉就曾經(jīng)教導(dǎo)我們:“幼兒是成人之母。”此言確實千真萬確,我們誰也無法否認(rèn),成人的基礎(chǔ)是小時候形成的。

  我的教育理論的核心是:對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。而現(xiàn)時流行于世的主導(dǎo)思想是:兒童的教育應(yīng)當(dāng)開始于七、八歲。這種論調(diào)為人們所深信不疑。除了此一論調(diào)之外,還有一種讓許多父母感到十分恐懼的觀念,那就是早期教育有損于兒童的健康。

  教育開始得越晚,兒童的能力實現(xiàn)就越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。

  給3歲以前的模式時期“硬灌”些什么呢?大致是兩方面的內(nèi)容:一方面是反復(fù)灌輸語言、音樂、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動基礎(chǔ)的模式;另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度??梢宰寘拹簲?shù)學(xué)的孩子多吃馬鈴著,讓缺乏美術(shù)的孩子多吃菜豆,沒常性的孩子禁食豌豆,粗暴的孩子禁食洋白菜。嬰兒睡覺時,決不能像布娃娃那樣把他裹得緊緊的。

  我主張從孩子15天大就開始灌輸詞匯,在孩子剛會辨別事物時就教他說話。

  常常看到這樣的父母,他們以孩子發(fā)出的錯音、說出的錯話為樂。他們不僅不去幫助孩子糾正,反而將錯就錯,隨聲附合,這是大錯特錯的。因為這樣將使孩子永遠無法發(fā)覺自己的毛病,以致習(xí)慣成自然,難以糾正。

  凡是年幼時充分發(fā)展想象力的人,當(dāng)他遭到不幸時也會感到幸福;當(dāng)他陷于貧困時也會感到快活。所以說,世界上最不幸的人就是不善于想像的人。

  撫育孩子時,父母自己更應(yīng)當(dāng)記日記,以記載孩子的進步和發(fā)育情況。這也是留給子孫后代的重要遺產(chǎn),使他們在培育孩子時,能夠從中得到教益。

  由于父母們有絕對的自由,所以往往容易忽略自己的職責(zé)。一本育兒日記能夠隨時對父母發(fā)出忠告,要以滿腔熱忱和堅韌不拔的精神,老老實實地努力按照預(yù)期計劃對孩子的教育。

  什么是神童呢?不就是溫室里的花朵嗎?我想要的是健康的、全面的、正常的,而不只是在某一方面超常的、短暫的神童。孩子是否有優(yōu)良的性格,在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才,也決定著他是否在將來有所成就。

  我們應(yīng)該記住,雅典時代希臘文明的偉大,是自由教育的結(jié)果;相反,拜占庭時代希臘文明的貧乏,正是清規(guī)戒律的結(jié)果。尊重是相互的,要求孩子尊重父母,父母就首先應(yīng)該尊重孩子。而且要在很小的時候就要讓孩子養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。

  做為父母,應(yīng)該培育孩子敢于犯錯誤、敢于失敗的行為。孩子和成人一樣有能力去犯錯誤,也同樣有能力去糾正和改正錯誤,敢于犯錯誤和改正錯誤是同樣珍貴的。

  天下沒有什么比在孩子的心靈中產(chǎn)生仇恨更加可怕的事。仇恨能讓一個虛待他的父母,蔑視周圍所有的人,更加會讓他陷入孤立無助的境地。

  父母應(yīng)該積極參與孩子的角色游戲,因為這有利于讓孩子體驗和認(rèn)知他人生活。父母應(yīng)該經(jīng)常提醒并鼓勵孩子觀察日常生活,了解各種人物的活動,特別要讓孩子觀察父母本身的生活。只要不加選擇地讓孩子們在一起玩,他們就互相逞能,有可能變成利己主義者,結(jié)果沾染上狡猾、虛偽、說謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、說壞話、爭吵、打架、誹謗、挑撥等壞品質(zhì)。

  信心從何而來,來源于父母有效的夸獎。孩子需要夸獎,需要鼓勵。“夸”不僅僅表明了父母的信心,同時也堅定了孩子的信心。只有孩子對自己充滿了信心,父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人材。

  胃過于疲勞會使大腦功能減弱,所以貪吃會使人蠢笨。

  在幼兒時期灌輸?shù)胶⒆宇^腦中的恐怖和迷信等,如同病菌一樣,會在孩子的內(nèi)心之中惡劣地曼延,是使孩子精神異常的致命原因。所以,我堅決反對給孩子講幽靈、惡鬼、地獄、妖怪之類的故事。

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