方方風(fēng)景讀書(shū)筆記_方方風(fēng)景讀后感讀書(shū)筆記

　　大家讀方方的《風(fēng)景》究竟會(huì)寫(xiě)些什么讀書(shū)筆記呢?我們一同來(lái)看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理方方《風(fēng)景》讀書(shū)筆記，希望你喜歡。

　　方方《風(fēng)景》讀書(shū)筆記篇一

　　方方的中篇小說(shuō)《風(fēng)景》和池莉的《煩惱人生》都問(wèn)世于1987年，是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的兩部開(kāi)山之作，但比較之下，《風(fēng)景》在對(duì)生存狀態(tài)的還原上更具有一種令人震撼的探索精神。這篇小說(shuō)寫(xiě)的是武漢底層社會(huì)一個(gè)貧民家庭在幾十年間的遭遇：父親是個(gè)碼頭工人，性情粗暴而且為人兇悍，母親則十分風(fēng)騷粗俗，他們?cè)诖蟀肷卸歼^(guò)著一貧如洗的生活，所得只有十個(gè)兒女，除了最小的一個(gè)生下不久即夭折之外，其余九個(gè)像野生植物般地在放任自流中長(zhǎng)大成人。情節(jié)的主線(xiàn)是父母與七哥的故事，其中又依次串起其他八個(gè)孩子的經(jīng)歷，如大哥與鄰居的老婆發(fā)生戀情，二哥渴望擺脫粗鄙的家庭生活，最終卻為此付出了生命的代價(jià)，以及三哥對(duì)女性的仇恨，啞巴四哥與一個(gè)盲女平淡自足的婚姻，五哥六哥在生意場(chǎng)上的拼命周旋，還有大香小香兩姐妹各自或普通或放浪的家庭生活;至于七哥的故事則寫(xiě)得更為詳細(xì)：他自幼沒(méi)有得到過(guò)絲毫的家庭溫暖，被父親和兄弟姐妹肆意地凌辱打罵，完全像條野狗似地活著，““””中他懷著對(duì)家庭的刻骨仇恨離家去下鄉(xiāng)，然后完全出于偶然被推薦到北京上大學(xué)，從此他開(kāi)始抓住一切機(jī)會(huì)來(lái)改變自己的命運(yùn)，最后終于順利地踏上仕途，成為這個(gè)貧民家庭中出來(lái)的第一個(gè)“大人物”.小說(shuō)對(duì)每段故事的敘寫(xiě)都集中于對(duì)生存景象的刻畫(huà)，所有人物都為他們的生存境況所緊緊捆綁著，他們生活中任何跌爬滾打和生死憂(yōu)樂(lè)都生成于他們最基本的生存欲求與所處境遇之間的磨擦和沖突。

　　這篇小說(shuō)的敘述者被設(shè)置為一名死者，即那個(gè)夭折的小兒子。小說(shuō)正文前引波特萊爾的詩(shī)句作為題詞“在浩漫的生存布景后面，在深淵最黑暗的所在，我清楚地看見(jiàn)那些奇異世界”.由死者的視角來(lái)講述生存的故事，顯然是一種機(jī)智的安排，這使得作品中的生存景觀(guān)看來(lái)異常的冷漠和殘酷。由死者的觀(guān)察所得出的結(jié)論，是生存在這個(gè)世界上的無(wú)比艱辛而凄惶：“我寧?kù)o地看著我的哥哥姐姐們生活和成長(zhǎng)。在困厄中掙扎和在彼此間毆斗。……我對(duì)他們那個(gè)世界由衷感到不寒而栗。”這生存充滿(mǎn)了無(wú)價(jià)值的毀滅：在械斗中死去的工人被沉入江底，一個(gè)可愛(ài)的女孩突然被火車(chē)碾死，““””中一對(duì)夫婦在絕望中投水自殺，貨車(chē)上的貨箱無(wú)端落下，將人砸得腦漿四濺;生存的處境狹仄得令人透不過(guò)氣來(lái)：十一口人全都擁擠在骯臟鄙陋、只有十三平米的一間板壁房子里過(guò)活，七哥從小到大只能睡在暗濕的床底，饑餓和貧窮困擾著他們，他們的心靈也為生存擠壓得異常卑瑣貧瘠;如此惡劣的生存更呈現(xiàn)出極野蠻、殘酷而無(wú)人道的景象：父親無(wú)故地以毒打自己的子女取樂(lè)時(shí)，母親則若無(wú)其事地坐在一旁翹著大腿剪腳皮;棚戶(hù)里的床板上兩個(gè)男孩粗暴地輪奸一個(gè)女孩，人的廉價(jià)的生命力全都消耗于自然本能的宣泄。在這生存狀態(tài)中看不出任何文明和理性的痕跡。死者視角或多或少地產(chǎn)生了某種“陌生化”的敘述效果，使《風(fēng)景》以一種極端強(qiáng)化的方式為我們還原出了赤裸裸的生存本相，由于這還原擯棄了以往意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的遮蔽，從而使得整個(gè)敘寫(xiě)充滿(mǎn)了令人驚愕的新異和逼真感覺(jué)

　　很顯然，《風(fēng)景》的全部筆墨都用于突現(xiàn)出生存本身的意義。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)人物對(duì)其生存處境的應(yīng)對(duì)方式來(lái)使生存意義得到明確無(wú)疑的顯現(xiàn)。除了二哥和七哥之外，這個(gè)家庭中其余的成員全都疲于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓力，他們自然地認(rèn)可了命運(yùn)的安排，只是在既定的境遇中實(shí)現(xiàn)自己卑微的欲求。他們的人生中不存在什么理想，生存本身就是他們的全部世界。但二哥卻是家庭中的一個(gè)例外，他由于遇到少女楊朗一家，懂得還有另一種美好文明的生活方式，于是在心中便埋下了追求文明和美善的理想。二哥成了一個(gè)真誠(chéng)的理想主義者，但事實(shí)上那種文明在生存中也有著極殘酷無(wú)情的一面，而他的熱烈的理想最后遭到粉碎，使他再也找不到活下去的理由，他的自殺就象征著理想主義在真實(shí)生存境況中的失敗。與二哥不同，七哥盡管也心懷改變自身命運(yùn)的理想，但這理想?yún)s是生成于生存中惡的根芽中，他的生存哲學(xué)是：干那些能夠改變你的命運(yùn)的事情，不要選擇手段和方式。在七哥的心目中，沒(méi)有善與美或文明與理性的余地，他的全部為人原則只有一個(gè)基點(diǎn)，就是生存本身：“生命如同樹(shù)葉，來(lái)去匆匆。春日里的萌芽就是為了秋天里的飄落。殊路卻同歸，又何必在乎是不是搶了別人的營(yíng)養(yǎng)而讓自己肥綠肥綠的呢?”七哥可謂是自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到了生存的意義，所以他才愈加成為積極的生存主義者，而他由卑微到富貴的命運(yùn)變遷似乎也驗(yàn)證了這種生存哲學(xué)的意義：在生存境遇中根本就談不上任何超越的可能。

　　無(wú)論是對(duì)于以上述及的那種冷酷的生存景象，還是對(duì)于七哥式的生存主義，方方在這篇小說(shuō)中都沒(méi)有顯露出明顯的觀(guān)念評(píng)判傾向，這無(wú)疑透露出某種在當(dāng)代文學(xué)中尚屬新鮮的創(chuàng)作信息?！讹L(fēng)景》以純客觀(guān)敘述來(lái)實(shí)錄凡俗人生中的種種本相，以及揭示出生存本身的意義所在，這里顯然舍棄了過(guò)去那些觀(guān)念性的道德標(biāo)準(zhǔn)與情感認(rèn)同，不動(dòng)聲色地使生存的觀(guān)念，或說(shuō)是一種民間的價(jià)值取向非常實(shí)在地突現(xiàn)出來(lái)。(事實(shí)上只有在以生存為內(nèi)核的民間尺度上，對(duì)于七哥式生存主義及棚戶(hù)區(qū)生存狀態(tài)的諒解才真正成為可能，并具有實(shí)在的意義)。在一定意義上，《風(fēng)景》開(kāi)拓出了一種寫(xiě)作的新空間，即處于社會(huì)底層的都市民間的生存世界。這種開(kāi)拓性的寫(xiě)作改變了我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，以及相應(yīng)的導(dǎo)致主體與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系調(diào)整。依照民間的尺度，知識(shí)分子首先應(yīng)該反省主體意識(shí)的實(shí)在性，面對(duì)生存本身的嚴(yán)峻性，任何超越其上的思想意識(shí)往往都會(huì)顯示出它的空幻與虛弱之處，以此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，促使人們必須重新回到更根本的現(xiàn)實(shí)探求之中。就此而言，《風(fēng)景》的文化意義正是在于使我們對(duì)生存本身恢復(fù)了應(yīng)有的警醒與思考。

　　《風(fēng)景》是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中最貼近自然主義方式的作品。描寫(xiě)凡俗人生，刻畫(huà)粗鄙丑陋、野蠻冷酷的生存景象，這實(shí)際上原本就是左拉式自然主義文學(xué)的基本特征，《風(fēng)景》在這些方面都有著很濃的左拉味道?；谶@種形式上的暗合，我們也許可以在更深在的藝術(shù)層面上來(lái)探討新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的還原，即是如左拉式的自然主義方式，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提供了一種新的審美經(jīng)驗(yàn)。由這種審美經(jīng)驗(yàn)在人們心中激起的應(yīng)合與廣泛認(rèn)同來(lái)看，《風(fēng)景》在小說(shuō)藝術(shù)上成功地增添了某種新質(zhì)，從而使中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)形態(tài)得到了新的豐富。

　　方方《風(fēng)景》讀書(shū)筆記篇二

　　至今還記得二十年前初讀方方的《風(fēng)景》時(shí)的激動(dòng)與興奮。

　　那時(shí)我還在煙臺(tái)的一個(gè)工廠(chǎng)做學(xué)徒。我一個(gè)人住在工廠(chǎng)廢棄的大禮堂里的一間圖書(shū)室里。那個(gè)圖書(shū)室都是些舊圖書(shū)，基本沒(méi)人看，在我住進(jìn)去之前已經(jīng)空閑了好幾年。根本沒(méi)人管。臟亂不堪。后來(lái)有一次我從窗外看到里面書(shū)架上有一本《牛虻》，就在晚上找了一個(gè)同學(xué)幫忙去偷書(shū)。開(kāi)始還害怕的不得了，等進(jìn)去了才發(fā)現(xiàn)其實(shí)完全不必害怕，因?yàn)楦緵](méi)人理會(huì)這件事，里面亂糟糟的，所有的書(shū)都亂七八糟的堆放著，看樣子再過(guò)一段時(shí)間就會(huì)當(dāng)廢品給處理了。第二天我壯著膽子去找工廠(chǎng)的工會(huì)主席，請(qǐng)求他讓我住在里面，把圖書(shū)室重新開(kāi)起來(lái)。主席很驚訝，說(shuō)那些書(shū)你開(kāi)起來(lái)也沒(méi)人看。但他還是答應(yīng)了我的要求。于是我把這間小小的圖書(shū)室重新收拾了一番，住了進(jìn)去。

　　主席說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)根本沒(méi)人來(lái)借書(shū)看。我一個(gè)人住在那樣空曠破舊的大禮堂一角的這個(gè)小屋里，開(kāi)始一一翻看這些塵封以久的書(shū)們。這一翻不得了，除了《牛虻》，我還發(fā)現(xiàn)了《茶花女》、《第二十二條軍規(guī)》、《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家中短篇小說(shuō)選》、《馬背上的水手》、《農(nóng)民》、《梅里美小說(shuō)選》、《菲茨杰拉德小說(shuō)選》、《親愛(ài)的提奧：凡高書(shū)信體自傳》、《前夜》、《獵人筆記》、《煙》等等一批名著。還有國(guó)內(nèi)作家陳國(guó)凱的《陳國(guó)凱中短篇小說(shuō)集》、鄧剛的《迷人的?！返纫恍┟颐鳌＿@些書(shū)有些我早有耳聞，有一些以前根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)。那種興奮自不必說(shuō)。另外還發(fā)現(xiàn)了一些文學(xué)雜志，比如《小說(shuō)選刊》，就是在一本《小說(shuō)選刊》上我第一次讀到了方方的《風(fēng)景》。一口氣讀完這篇小說(shuō)后，我無(wú)法抑制內(nèi)心的亢奮，一個(gè)人跑到禮堂的中央，拿著雜志大聲的朗讀起來(lái)，特別是小說(shuō)結(jié)尾的一段，翻來(lái)覆去，朗讀了好幾遍，以至于熟練的背了下來(lái)。

　　也就是從那時(shí)起，一片別樣而迷人的風(fēng)景在我的心里生長(zhǎng)、蔓延開(kāi)來(lái)了。

　　今天在網(wǎng)上看到一則舊消息，2006年，方方已授權(quán)某影視公司將這部小說(shuō)拍成了20集電視連續(xù)劇。忽然就想起這段往事。想起那段曾經(jīng)被我熟記于心的小說(shuō)結(jié)尾的一段：

　　我知道我再也不可能和父親母親一起了。二十多個(gè)幸福的歲月，我享受到了無(wú)比無(wú)比多而熱烈的親情之愛(ài)。那溫暖的土層包裹著我弱小的身軀。開(kāi)放在這熱土之上的一串紅火一般的艷麗。火車(chē)雄壯地隆隆而過(guò)，那播灑的光芒雪亮地照耀父親的小屋。很難想象沒(méi)有父親這小屋會(huì)是什么樣子。

　　父親把我挖出的那天是個(gè)大晴天。太陽(yáng)刺眼地照射著大地。父親叫來(lái)了三哥。三哥將小木盒置入一個(gè)大紙盒里，然后用繩子捆綁好。三哥說(shuō)："我把他埋到二哥旁邊吧，有個(gè)伴兒。"三哥把紙盒架在自行車(chē)后，左腳一蹬，右腳飛越過(guò)紙盒踩上踏板。三哥的車(chē)鈴叮鈴按響的時(shí)候，父親和母親，相擁著望著我們遠(yuǎn)去。他們像一對(duì)恩愛(ài)的老夫妻慈善著面孔望了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，然后一起頹然地坐在門(mén)檻上。這一天我才發(fā)現(xiàn)，父親和母親已經(jīng)非常蒼老非常憔悴非常軟弱了。

　　三哥將我埋在二哥身邊，然后撫著二哥的墓碑，陰著面孔長(zhǎng)舒了一口氣。直到天黑三哥才緩緩地向山下走去。他的腳步是那么沉重和孤獨(dú)，一聲聲敲打著地心仿佛告訴這山頭所有的朋友，他累極了累極了。

　　星星出來(lái)了。璀璨的夜空并沒(méi)能化解這山頭上的靜謐，月光慘然地灑下它的光，普照著我們這塊永遠(yuǎn)平和安寧的國(guó)土。

　　我想起七哥說(shuō)過(guò)的話(huà)。七哥說(shuō)生命如同樹(shù)葉，來(lái)去匆匆，春日的萌發(fā)就是為了秋天的飄落，殊路卻是同歸;七哥說(shuō)誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人直到死都是無(wú)法判清的;七哥說(shuō)你把這個(gè)世界連同它本身都看透了之后你才會(huì)弄清你該有個(gè)什么樣的活法。我將七哥的話(huà)品味了很久很久，但我仍然沒(méi)有悟出他到底看透了什么到底作怎樣的判斷到底是選擇生長(zhǎng)還是死亡。我想七哥畢竟還幼稚且淺薄得像每一個(gè)活著的人。

　　而我和七哥不一樣。我什么都不說(shuō)。我只是冷靜而恒久地去看山下那變幻無(wú)窮的最美麗的風(fēng)景。

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