《奪命金》讀書(shū)筆記
《奪命金》講了一個(gè)關(guān)于資本的故事。讀者們?nèi)绾慰创@個(gè)故事的呢?一起來(lái)看看，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理《奪命金》讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
《碧水寒山奪命金》是杜琪峰于1980年導(dǎo)演的首部電影作品，因此其2012年的作品《奪命金》也或多或少地會(huì)被視作杜琪峰對(duì)自己處女作的懷念。然而，該片的片名對(duì)于其故事情節(jié)來(lái)說(shuō)是如此的恰如其分、嚴(yán)絲合縫，以至于都使人懷疑這究竟是一個(gè)可遇而不可求的巧合，還是老杜的有意為之。
“現(xiàn)代性”自電影誕生以來(lái)就一直是一個(gè)揮之不去的母題。不僅電影，甚至可以說(shuō)現(xiàn)代人生活的方方面面都是籠罩在它的陰影之下的，但同時(shí)對(duì)于這一概念的具體定義也是眾說(shuō)紛紜、難以統(tǒng)一的。當(dāng)代英國(guó)哲學(xué)家吉登斯基本上將“現(xiàn)代性”等同于“資本主義制度”，雖然只是一家之言，但“現(xiàn)代性”與“資本主義”密不可分的關(guān)系則是無(wú)法否認(rèn)的?！秺Z命金》能夠在大量描寫現(xiàn)代性的電影中不被湮沒(méi)，主要依靠的是其緊扣不放的主題——資本。
縱觀全片，《奪命金》中的“金”毫無(wú)疑問(wèn)地指的是資本。資本可以定義為一切“逐利的資金”，換言之，“逐利性”已是資本不可離棄的秉性，一旦失去了這一特性，資金也就不再能稱為資本了。而“奪命”二字則貼切地描述了“資本”對(duì)人的殘酷壓榨，并最終造成其種種“異化”的過(guò)程。
影片的情節(jié)是由__、劉青云與任賢齊三條勾連交叉的故事線構(gòu)成的。而這三條線無(wú)一例外都是被逐利的資本所驅(qū)動(dòng)的。無(wú)助、絕望的__讓人想到的是驅(qū)人入虎口的倀鬼、被樹(shù)姥魔爪所操控的聶小倩，還有同是《聊齋》中的東岳天子座下的十萬(wàn)勾魂使者，而饕餮的資本顯然就是噬人肉體與魂靈的虎、樹(shù)姥與東岳天子了。除了在壓榨中掙扎求生的__，影片還塑造了在自己小小的資本市場(chǎng)里如魚(yú)得水、游刃有余的高利貸盧海鵬，以及在黑市期指中混得風(fēng)生水起的姜皓文，但最終二人都難免落得人為財(cái)死的結(jié)局。這兩段情節(jié)都充滿了杜琪峰標(biāo)志性的黑色風(fēng)格。盧海鵬與前來(lái)打劫的青年在你奪我、我?jiàn)Z你、你錘我、我錘你的荒誕情節(jié)中雙雙斃命。那五百萬(wàn)成立他們所心頭唯一的牽掛，“逃命”這一念頭似乎從未進(jìn)入他們的腦海。而姜皓文那胸口被銀簪刺穿還奮力驅(qū)車去買期指的鏡頭更是超現(xiàn)實(shí)的辛辣一筆。
如果以上這些人物都還是在資本逐利的浪潮中推波助瀾的話，那么蘇杏璇與任賢齊夫婦則更多地是無(wú)奈、被動(dòng)地被環(huán)境所驅(qū)使。可悲可憐的蘇杏璇之所以會(huì)被誘導(dǎo)購(gòu)買顯然違背自己風(fēng)險(xiǎn)取向的基金，也只是出于一個(gè)最簡(jiǎn)單的理由——“想多賺點(diǎn)咯”。胡杏兒與任賢齊在買房這件事上所進(jìn)退兩難的地方并不是房?jī)r(jià)與收入的高低，而是對(duì)房?jī)r(jià)波動(dòng)、投資收益、貸款利率等問(wèn)題的不可確知。逆水行舟，不進(jìn)則退，當(dāng)整個(gè)世界都在被增長(zhǎng)所推動(dòng)時(shí)，任何個(gè)體都已經(jīng)無(wú)法選擇站在原地了。
這三條線索雖然都關(guān)于資本，但卻有各自不同的側(cè)重。
影片在以自然主義的手法展示__如何不厭其煩向蘇杏璇講解基金產(chǎn)品，以及幫助其辦理各種繁瑣枯燥的相關(guān)手續(xù)時(shí)，一定已經(jīng)觸及到了一些觀眾耐心的極限，但這一長(zhǎng)段乏味到幾乎要令人離場(chǎng)的情節(jié)也恰恰突出了工具理性與價(jià)值理性的相互背離。工具理性與價(jià)值理性是馬克思·韋伯關(guān)于資本主義理論的重要組成部分。一切資本運(yùn)作的初衷，亦即其價(jià)值理性，都應(yīng)是鼓勵(lì)資源的合理流動(dòng)，從而同時(shí)謀求個(gè)人與全社會(huì)的福祉。但價(jià)值理性也不得不依靠工具理性，即唯利是圖的資本所發(fā)展出的一切“科學(xué)”的制度，來(lái)實(shí)現(xiàn)。但不可避免地，工具理性總會(huì)在神不知鬼不覺(jué)中試圖背叛它的主人。再嚴(yán)苛的關(guān)卡、再繁縟的流程，都沒(méi)能阻擋住饕餮資本的觸手將蘇杏璇慢慢拖入其血盆巨口之中。
而劉青云的這條故事線則是頗具象征意義的一條。曾經(jīng)叱詫風(fēng)云的黑幫大佬，如今淪落到擺十桌酒都要預(yù)支紅包，湊幾萬(wàn)塊只能四處求情的窘境。而更可怕的是，江湖道義、兄弟情分在干癟的錢包面前，都已經(jīng)成了一個(gè)笑話。黑幫的舊有秩序已被一樁樁一件件有關(guān)金錢的瑣事所擠碎。它在尹子維所代表的龐大黑金帝國(guó)面前卑微得直如螻蟻。他們唯一的出路，也只能是成為資本巨獸的一牙半爪。這很像是一個(gè)寓言。資本主義是一種碾碎一切舊有制度和舊有價(jià)值的不可抗拒的力量，從歐洲，到美洲，到亞洲，到非洲，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不利。也因此，在被其摧毀了精神家園的文人學(xué)者們的胸中，一股文化鄉(xiāng)愁都會(huì)油然而生——追憶已逝去的黃金時(shí)代，緬懷想象中的田園牧歌。而老杜的“鄉(xiāng)愁”卻寄托在了黑社會(huì)上，那一片曾經(jīng)的“江湖”。
任賢齊的故事線相對(duì)于另外兩條來(lái)說(shuō)，的確顯得有些薄弱，但也絕非雞肋。如果要給這條線貼上一個(gè)標(biāo)簽的話，那么應(yīng)該是“無(wú)奈”。在影片將近結(jié)尾處，任賢齊與一位手舉液化氣瓶和打火機(jī)的老人一起沖入了電梯。這看似與主線無(wú)關(guān)的情節(jié)，卻并不是閑筆。老人在喃喃自語(yǔ)中，歷數(shù)了自己何時(shí)來(lái)到了香港，從事過(guò)哪些哪些行業(yè)，以及如何如何被遺棄?！拔蚁牖?，我不想死”，這就是壓在老人心底最原始、最簡(jiǎn)單的訴求。但逐利資本的巨浪是絕不愿意為渺小的個(gè)體提供避風(fēng)的港灣的。不做弄潮兒，就不可避免地在此起彼伏的浪潮里被無(wú)情地拋來(lái)拋去。任賢齊所倍受胡杏兒指摘的是他的猶豫不決，而這顯然來(lái)自于其對(duì)未來(lái)的不確知性與不安全感。從社會(huì)底層的老人，到警隊(duì)中層骨干，無(wú)家可歸、老無(wú)所依的情感卻到處彌漫。這不僅是肉體上的，更多是精神上的。影片在胡杏兒與任賢齊的一臉錯(cuò)愕中結(jié)束，這形象地表達(dá)了普羅大眾在瞬息萬(wàn)變的資本市場(chǎng)面前的不知所措。
講一個(gè)關(guān)于資本的故事，不一定要像《竊聽(tīng)風(fēng)云》那樣神秘與高端。資本的故事本就浸潤(rùn)在每一個(gè)人的衣食住行、柴米油鹽中。一葉知秋，才更顯得貼切與真實(shí)。
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